财产公证

她有些小性,总觉得丈夫对她不够好,而她的收入又比他高出很多,一旦他负心,自己未免太吃亏了。于是便常有意无意地试探他:"如果有一天咱们离婚了,你是不是会把财产都给我?""那怎么行?你又不是我的人了。"丈夫总是笑着逗她。一天晚上,他们闹了别扭,她很严肃地重新提出了这个问题,丈夫也很严肃地说:"我不知道。因为我从没想过这个问题。我一心一意想的就是和你过日子。如果你对我们的婚姻实在缺乏信心,我们可以补做一个财产公证。"     

关于西部的人文资源的保护开发和利用的思考

“保护、开发和利用西部的人文资源”，最近我一直在想这个题目。我们研究人类学，研究人的文化。人的文化今后最高的发展方向，我认为，吃饱穿暖了之后，就要进入一个艺术境界，文化里面的最高一层领域就是追求美，追求艺术。我从1984年、1985年就开始研究和注意西部问题，当然，我那时想解决的还不是艺术问题，而是怎么让西部人民吃饱穿暖的问题，因为我一辈子的目标就是“志在富民”。1938年我写了一本书叫《江村经济》，最后的结论就是，中国最大的问题就是贫穷，就是生产力太低。我们中国人要想在这个世界上继续存在下去，就必须提高我…     

把中国民族史学研究引向深入

这次有幸参加黑龙江民族史学术研讨会,十分高兴。我对黑龙江民族历史懂得很少,在这次会上,听了专家们宣读的论文和讨论发言,增长了很多知识,受到了很大启发,收获不少。感谢黑龙江省民族研究所给了我这样一次难得的学习机会。 会议领导想让我讲一讲,首先声明,我讲的不是什么学术报告,只是想借这个机会谈一点有关中国民族史学研究的情况和个人的认识。     

学科如何进步:四个方面的思考

<正>尊敬的郝先生、郭校长、马司长、各位专家、各位同学:这个会议是四个学科的学者(民族学、人类学、社会学和民俗学)从学科建设角度谈个人的经验、学科发展的历程和反思,这个题目很大,范围也很广。昨天晚上我看到会议安排把我排到第一个发言,本来我想如果排到后面的话,因为发言时间短,我就会讲一下个人的经验,可能会讲得集中一点。现在把我排在第一,我想我就有一个任务,抛砖引玉的任务,我就多讲几点,多抛几块砖头,多设几个大家可以讨论的靶子。我想谈几个问题,是昨天晚上考虑的。     

基于提升教学质量的教科研管理策略

相对城市地区来讲,农村学校在办学条件、师资队伍、学生素质、文化传统等方面都处于劣势,要想快速地提升教育教学质量,就必须走"科研兴校"的路子。而"劣势"与"科研"之间,又恰是矛盾体。"如何解决这个矛盾,真正使教科研成为学校发展的核心动力?"作为一名农村中学——临沂义堂中学的校长,我时刻思考着这个问题。总结十余年来的经验,学校提出了十八字教科研管理策略:大视野,小角度;有引领,有抓手;重结果,重评价。     

想写春泥中的每个脚印

一岁将除,不仅新旧年代即行交接,且是新旧世纪更替的前夕.置身此际,个人是微小至极的.若你问:还能做什么呢?我说:想些什么吧.是的,我在想.我在想人——想我自己,我的母亲,我的老师;想写春泥中的每个脚印……他,四十年代之初,生于大兴安岭东南麓雅鲁河畔.抗日战争胜利后,他和蒙古族的母亲随着台湾籍的父亲,南下松辽平原,再从渤海航经黄海和东海,去往那陌生的、号称“婆婆之洋,美丽之岛”的亚热带故乡. 似如一种回游而溯源的鱼,当八十年代伊     

草原丝路的民族与历史

汉朝与匈奴护雅夫:的确,月氏人最后由于匈奴与乌孙的驱逐而远徙阿姆河上游一带,代之而起的是匈奴对原属月氏势力范围的蒙古高原与中亚地区的统治,并开始了其与汉朝争雄的历史。我认为,汉朝与匈奴对于丝路的觊觎,乃是导致汉匈间南北战争的根本原因,而南北战争的意图所在,无疑也是对勾通东西贸易要道的丝路的争夺。关于这个问题,我想放在以后游牧     

以心作桥——访人大代表、回族企业家马平一

"爸爸很想你.爸爸还很想检查你的作业."全国人大七届四次会议开幕那天,大会堂休息室里拥着买本次人代会首日封的,总有上百人吧.但在信封里只写进这样两句话的,怕只有他一个.他说因为忙,所以只写了这两句.而我却想,在西安那边的儿子读到这样的信时,会是什么样的心情呢?警策与箴言因简而触及心魂,凝练之中表达与包孕的是断然超乎于泛泛长言的深意.所以,怕不仅是因为忙,他才写这么两句吧?本来是想谈点别的,比如他的厂子,他的卓越的经营与销售,但两个小时过去了,却怎么也没有脱开那个话题:关于教育.我问:"你是怎么办起这个西安五金机电设备厂的?"他说:"我想,我们回民单纯依靠商业,不能提     

30年的炫丽民族风

可能很多人会和我一样,最初听到"少数民族文艺会演"这个词组,首先浮现在脑海中的是一些程式化、固定的印象碎片,这无疑阻碍了人们去观看的欲望,并且因为是官方主办,它的体制化色彩甚至会让个别刻意追求"艺术"和"情调"的人产生排斥感。不过,我想如果他(她)亲身观赏一两场,也许会同我一样,会为此前一厢情愿的幻想而后悔不迭。作为一项重大的国家文化事件,少数民族文艺会演其实是一个多棱镜,可以通过它     

雪岭古道边关情

盛夏季节,我从南疆首府喀什市,驱车向祖国的西大门--帕米尔高原上的红其拉甫口岸进发,想领略一下这个中巴边境口岸和古代丝绸之路上的胜景风光。     

我和苗绣

接过父亲终其一生心血收藏整理的苗族服饰，转眼已7、8年了。父亲曾宪阳被誉为“中国苗族服饰收藏第一人”。而身为汉族的我，常常被收藏界误以为是地地道道的苗族。不过，我不得不承认，在苗族文化浸染中，我已经深深爱上了这个民族。无论走到哪里，我的眼光总是离不开苗族服饰，尤其是她那惊艳世界的苗绣。关于苗绣，我想，不仅仅一本书两本书就能讲完的。对于我来说，恐怕我要花上一生的时间去给所有在我的博物馆里，被这些美丽精致的苗绣倾倒的人们讲述这一文化遗产的来历和价值。     

在北京,我想起了家乡(外一首)

在家乡的时候, 我常常想起北京; 而到了北京, 我又想起了家乡。我想起三月的桐子花, 是那么洁白美丽; 我想起八月的包谷林, 是那样金黄耀眼。阿伯饲养的母牛, 想必生下小犊了吧? 阿哥承包的水碾, 又会有新米飘香了吧? 想着,想着,我走向售报亭, 买了一张当天的报纸。我想从那上面, 读到一点家乡的消息。果然,我没有失望, 从油墨未干的一角, 我看见了家乡正在朝着北京微笑哩!     

扛锄把也是为了革命

我学习毛主席著作,一开始就遇到文化低的困难。面对这个周题,我首先学习了像愚公移山》。我想:中国共产党能镇导中国人民推翻压在中国人民头上的三座大山,不知克服了多少困难,我文化低一点又算得了什么困难呢?愚公藐砚困难的精神深深感动了我,毛主席教导的下定决心、排除万难的韶,一遍又一遍地在我心里翻腾。     

读《亚洲和美洲艺术中的裂分表现手法》

选择这篇文章,与我的一段切身经历有关.我第一次去凉山彝族地区做田野调查时看到,当地的服饰、烟袋等上面有很多图案,我想将当地的这些图案与凉山其他地方的装饰图案作比较,看文化的传播和交流.这个考古学式的想法遭到人类学家的否定,这让我第一次亲身体会了考古学和人类学的差别.     

对一朵花微笑

<正>我一回头,身后的草全开花了。一大片。好像谁说了一个笑话,把一滩草惹笑了。我正躺在山坡上想事情。是否我想的事情——一个人脑中的奇怪想法让草觉得好笑,在微风中笑得前仰后合。有的哈哈大笑,有的半掩芳唇,忍俊不禁。靠近我身边的两朵,一朵面朝我,张开薄薄的粉红花瓣,似有吟吟笑声入耳;另一朵则扭     

且歌且行且攀登——湖南省民族歌舞团的艺术追寻与市场跋涉

正如果不是湘西州民委的同志热情带路,我想,我是很难找到这个位于吉首市汽车西站附近的名叫桐油坪的小巷子的。听说过《扎花女》的辉煌,目睹过《我的湘西》的精彩,领略过《五彩湘韵》的神韵,但没想到,这些屡屡斩获大奖的优秀舞台演艺作品就诞生在位于吉首市桐油坪的这个朴素、简陋的山边小院里。这个山边小院,就是湖南省民族歌舞团(即湘西土家族苗族自治州民族歌舞团)所     

为了爱,为了这个世界

为了爱为了这个世界我多想做点什么只要我能我是也要感谢的守候五谷,教孩子们识字,飞报平安从前的上司,更不能忘怀打一个拜年电话,寄一片贺卡用柔和的字句都行只要能令你快意无比邻里乡亲{i万4石~.薯摸攘获圈_41。为了爱,为了这个世界@庾晋~~     

奥地利,一个最懂得浪漫的民族

对音乐,我知道的不多。小时候,妈妈的摇篮曲和邻居的一根竹笛是我全部的音乐认识——而我总是在这样的声音中沉沉地睡去。因此那时候,我知道音乐是让人睡觉的。此后,长大了一点,对音乐最大的渴望就是到维也纳国家歌剧院听一次歌剧,但那其实不能算是对音乐的渴求,因为编造这个梦想的时候,从未想过歌剧院的舞台上进行的内容,而是想象着去看歌剧的高贵的绅士淑女们生动美妙的脸和他们复杂的晚礼服。因此,这次采访音乐圣城维也纳,我一半是兴奋,一半是对一个即将兑现的遥远梦想的诚惶诚恐。     

世纪遗言——重发于费孝通先生104华诞之际

<正>病时所思,作为留言可也。成人以来立志以脑力劳动为人民大众谋些福利,即所谓旨在富民。回顾此生这个志愿基本上做到了,至于有什么效果,就让别人在身后讨论了。自凭在我这一代人中是尽力为这目的去努力的一个。但所学不够,更不深入。学习得不够认真,不够高要求。这是直话。成绩不如条件好,多得于人而出得不够,也可说辜负此生的机遇。这是真心话,受于人者远过于授于人,这个天平上我不是个成功者。我是想做得更好更多些的,但到自觉时,存信者不坚是件大苦事。作为一个     

在“共同”的旗帜下阔步前进——长沙市汉回村党建工作纪实

<正>从汉回村发来的关于党建工作的材料,"共同体"的字样前前后后出现了5次,让我忍不住好好查询了一下这个词语,其中有显示:"共同体"这个词传递的感觉总是很美妙的,它是一个温暖而舒适的场所,一个温馨的"家",在这个家中,我们彼此信任、互相依赖。这个因汉回两族和谐共居而得名的村子,位于长沙市的东北边,是长沙市唯一的少数民族聚居村,撰写材料的同志却给我强调:"共同体"在我们这里是民族团结的代名词,共同体是围绕"团结"工作来推行实施的,汉回村