毛主席五次回韶山

1911年，时年18岁的毛泽东终于走出湘潭，到了省城长沙，在湘乡驻省中学就读。1913年春，他考入湖南省省立第四师范，第二年并入省第一师范。在这里他和蔡和森、陈昌等校友一起看《新青年》，接受民主主义思想，一起到船山学社听反袁演讲，一起创立新民学会。     

邓初民

邓初民,1889年生于石首县新厂一个贫苦农民家庭。原名希禹,儿时读书知道了原始社会的人生活在无剥削、无压迫的社会,他十分向往,遂改名“初民”。1912年于荆南中学毕业后考入武昌江汉大学。次年5月,考入日本东京法政大学,由亲友资助东渡留学。其间研究《资本论》、《共产党宣言》等马克思著作。1915年被选为中     

吴寿青

吴寿青 (190 5 - 1932 6 15 ) ,又名吴祺 ,唐河县昝岗小吴庄村人。 1911年入本村私塾读书 ,1919年考入河南省立第一中学 ,192 2年考入开封师范。在开封学习期间深受“五四”运动和进步书刊的影响 ,萌发了救国救民的思想。 192 5年师范毕业回唐河县任城关小学校长。当“五卅”运动的浪潮波及到唐河时 ,吴寿青立即带领城关小学的全体师生投入到这一爱国热潮之中。他多次主持召开师生大会 ,发表慷慨激昂的演说 ,使沉睡的县城增添了清新的革命气氛。192 7年元月 ,关寿青到武汉农民运动讲习所学习。学习期间 ,他光荣地加入了中国共产党。之后 ,…     

立志救国 青史垂名——江梦霞烈士传略

一 江梦霞,又名江潜,一八八八年二月二十六日生于河南省潢川县伞陂寺一户半医半农的人家。一九一○年春,江梦霞考入河南省信阳师范学堂读书,一九一四年在开封升入河南省立高等优级师范学堂。毕业后,江梦霞到固始县仙庄集(今淮滨县张庄集)泉河铺高级小学任教。他利用课堂向学生灌输爱国思想,教育学生要立志为国,为社会服务。在他的教育和影响下,一批进步学生如刘英、蔡仲美、吴伯涵等走上革命道路,成为坚强的共产党员。     

毛泽东与庄子

毛泽东与庄子刘汉民１在湖南第一师范读书期间（１９１３年春至１９１８年夏），毛泽东花了相当的气力研读《庄子》。他的《讲堂录》中记录有《庄子》的《逍遥游》、《齐物论》及《应帝王》等篇的文句，其中关于《逍遥游》的记录约三百余字，有原文摘抄，有对原文的讲解，...     

深念故里 造福桑梓——记香港纺织巨子方肇周、方铿父子

万里长江和滔滔黄海孕育出钟灵毓秀的江海平原。在这片广袤富庶的土地上,人才辈出,数不胜数。香港纺织巨子方肇周、方铿父子就是从这块土地上走出去的杰出英才。 方公肇周,生于1910年,祖籍南通小海朝阳港村。儿时,他在小海小学读书,后考入师范。师范毕业后,他跟随父亲方裕松到上海做生意。他勤勉好学,敦厚务实,生意越做越红火。定居香港后,他运筹帷幄,家资益丰,成为香港知名的实业家,在香港纺织界享有很高的声望。 方老先生年轻时就离开了家乡。改革     

郑剑平教授

郑剑平，男，1963年12月生。1982年毕业于西昌师范高等专科学校中文系，在中学从事初、高中语文教学七年。1989年考入四川师范大学中文系汉语史专业攻读硕士，1992年毕业并获“文学硕士”学位。同年9月分配到西昌师范高等专科学校中文系（现西昌学院中文系）工作，担任中文系的《现代汉语》、《古代汉语》、《语言学概论》等专业课程的教学。     

回族革命烈士马骏

马骏(1895—1928年)烈士,回族,今黑龙江省宁安县人。他是中国共产党的早期党员。早在少年时代,马骏就怀有强烈的爱国热情。16岁那年,他在原吉林一中读书时,就和同学们积极参加抵制日货的运动,暑假回到宁安时,还曾演出过《一片爱国心》的话剧,唤起人们起来打倒帝国主义。1915年初,他考入天津南开中学读书。为了追求救国救民的真     

侯士敏略传

侯士敏,字捷菴,号成功。一八九五年十月二十三日(阴历九月初六),出生于山西省平遥县净化乡营里村一个普通农民家庭。九岁入本村私塾读书。一九一三年六月,侯士敏以优异的成绩考入平遥县师范讲习所。学习期间,接触了不少进步爱国人士,接受了不少革命思想。一九一五年夏学业期满,回乡担任小学教师。他非常关心劳苦人家的孩子。有的学生买不起笔墨纸砚,他就因陋就简给小学生们每人做一个木制小盒     

医说三国

毒泉之谜公元227年,诸葛亮在南征凯旋、北伐临行前给后主刘禅的前《出师表》中,曾以"五月渡泸,深入不毛"来概括他南征用兵的艰险。《三国演义》在第八十八回对此进行了艺术的描写。     

马烽的生平与创作

马烽,原名马书铭,曾用笔名阎志吾、孔华联、莫韵。一九二二年出生于山西省孝义县居义村。父亲是个中医,靠行医维持家计。五岁丧父,家中生活顿然困窘,七岁随母寄住汾阳县东大王村舅父家,并在该村入学读书。小学毕业后,考入孝义县立高小。他学习刻苦,每次考试总是第一名,所以能得到学校每季三块钱的奖学金。他除认真学习正课外,课余还阅读了大量的中国古典小说,如《水浒传》、《西游记》,《七侠五义》、《彭公案》、《施公案》等,开始对文艺产生了浓厚的兴趣。     

冯友兰

<正> 冯友兰(1895.12.4——1990.11.26)出生于唐河县一个书香之家.父亲冯树侯做过湖广总督张之洞的幕僚之类的小官.父母对他兄妹们从小要求严格.他少年时代是随全家人在其父的任所武昌渡过的.1908年秋,父患脑溢血去世后,全家人返回故居.1911年,友兰以优异的成绩考入开封“中州公学”,后转武昌“中华学校”就读,1913年冬考入上海中国公学.其时,耶芳斯的英文课本《逻辑要义》对他以后搞哲学很有帮助.1915年考入北京大学哲学系.1918年毕业后回到开封一个中专学校教国文.同时与在北京女子师范求学毕业的任载坤女士自由恋爱结为伉丽.友兰和几个朋友合办了一个以宣扬新文化为宗旨的《心声》杂志,颇有影响.1920年1月,他参加教育部组织的出国留学考试后被选进美国哥伦比亚大学研究院学习哲学.1922年,由于官费未及时寄到,生活     

王革教授

王革教授王革教授，曾用名王继才。１９３９年１０月生于山东省梁山县黄河涯。曾先后在寿张集、梁山一中读书，１９６１年考入山东大学攻读哲学。１９６５年毕业后被分６Ｃ在烟台师范专科学校马列主义教研室教哲学。１９６９年至１９７９年主要讲授和研究马列主义哲学经典...     

胡远大

胡远大（1904．8．17－1930．12．7）字克诚，河南省唐河县祁仪乡古沟村人。其父胡辉摄为清末秀才，终生在家乡教书。远大7岁随父读书，聪颖勤奋，又练得一手好宁，深受众人喜爱。1919年考入唐河县立高等小学堂。1923年秋考入武昌中华大学附中。是年冬，父病逝，家境渐衰，他靠做零工为餐馆洗碗筷等勤工俭学继续他的学业。在武汉求学期间，胡远大阅读了《向导》、《新青年》等进步书刊，受到一些马列主义影响，思想发生很大变化。“五卅”惨案发生后，胡远大和广大进步学生一道，持旗列队上街游行示威。为救援上海工人，他还积极参加募捐组…     

破解《后出师表》之谜

根据《资治通鉴》的记载,《后出师表》写于魏明帝太和二年(公元228年)冬十一月;这种记载是错误的,由此造成一系列疑难问题.真实情况则是,诸葛亮于魏明帝太和四年(公元230年)冬十二月写作《后出师表》;由此出发,一系列疑难问题可以得到合理解释.恢复《后出师表》的本来面目,有利于深刻理解和宏观把握诸葛亮的心路历程和行动轨迹.     

简论李劼人小说的艺术特色

李劼人(1891—1962),原名家祥,四川省成都市人。现代著名作家,文学翻译家。1907年,他考入四川高等学堂附属中学堂(今成都石室中学)读书,就接受了民主主义思想,辛亥年四川铁路风潮发生生,以附属中学学生代表的身份参加了革命运动。1912年。他中学毕业,便开始了文学创作活动。从1914年起,他先后担任四川泸县和雅安县教育科长,《四川群报》主笔,《川报》社长兼总编辑。1919年6月在“五·四”精神鼓舞下,他加入了少年中国学会,以极大的热情在成都创办了新型周刊《星明日》,大力传播马克思主义,宣传反帝     

岑家梧《中国原始社会史稿》序

我负责作序的这本书,是已故岑家梧教授的遗著《中国原始社会史稿》。岑家梧教授是广东海南岛澄迈县人,1912年出生。1931年秋考入广州中山大学社会系读书。1934年夏赴日本留学。先后在东京立教大学及帝国大学研究人类学和考古学,在日本留学期间,他写了《图腾艺术史》(商务印书馆,1937年1月初版)、《史前艺术史》(商务印书馆,1938年3月初版)、《史前史概论》(商务印书馆,1940年1月初版)三部著作,这三本书从今天看来还全有参考的价值。 1937年抗日战争爆发,他从日本回国。在抗战期间,他曾在云南昆明南开大学经济研究所从事西南民族社会的研究工作。在贵州大学和贵阳大夏大学、四川社会教育学院等校社会系当教授,并到西南民族地区如云南东北境的嵩明、贵州东南的荔波及四川巴县一带     

《出师表》里表忠贞

《出师表》选自描写东汉末年统治阶级中各种政治力量之间的矛盾和斗争的历史小说《三国演义》一书之中,《出师表》演义的是诸葛亮为蜀汉基业“鞠躬尽瘁,死而后已”,于公元227年率师北上伐魏,在出师前写下的传     

桂仲锦

桂仲锦(1908～1930.6.27)又名仲景、香复。桐柏县城关镇人。1923年毕业于桐柏高等小学堂。同年秋,考入信阳省立第三师范学习。入校后,适逢师范毕业生中的进步学生经营一些进步书刊及创办“书社”组织,使仲锦得以阅览一些诸如《新青年》《向导》之类的进步书刊,受到深刻的濡染教育。在他的积极努力下,于1925年春在信阳三师加入中国共产党。“五卅”惨案发生后,仲锦于6月初参加了以信阳三师学生为主的声讨英、日帝国主义的大会和示威游行。不久,桂仲锦回到桐柏家乡与共产党员金孚光等一起,组织群众集会,举行游行示威,揭露“五卅”惨案真象。在…     

《出师表》与蜀汉政治

建兴五年,诸葛亮伐魏前上《出师表》,详细规定了刘后主与辅佐大臣各自的职责所在和应遵守的政治伦理秩序,设计了蜀汉统治政权的权力架构及运行方式。次年又上《后出师表》,对一年来军国大事的实际状况作了全面的说明和解释,提出了辅佐大臣应坚持的道德操守,确立了蜀汉统治发展的方向和道路。两份《出师表》是蜀汉建国后建设与发展的纲领性文件。