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马克思主义的生命力在于实践和发展.邓小平的民族思想作为邓小平理论的重要内容,不但继承毛泽东的民族思想,更重要的是在指导我国民族工作的实践中丰富和发展了毛泽东的民族思想,使其具有更加显著的时代性、实践性和操作性,为毛泽东的民族思想,也为马克思主义民族观注入了新的内容和活力,成为当代中国民族理论、民族政策和民族工作的理论依据和指导方针. 相似文献
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《<伦理学原理>批注》包含丰富的生命哲学.在其中,毛泽东主要从天人相通的自然主义视角看待人的生死问题,在中国古代生死观与近代西方哲学的碰撞交融中发展出生死自然、发达身心和超拔个人的独特的生命观.青年毛泽东的生命观源于对近代中国历史任务的深刻反思,体现出其自觉将个体生命与争取民族生存权、实现民族复兴伟业紧密结合的鲜明的现实旨趣和价值关怀.毛泽东《<伦理学原理>批注》中的生命观对于青年树立理性的生命观、促进个人全面发展、实现个人和集体价值的统一具有重要的启发意义. 相似文献
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试论马克思主义民族观的产生、形成和发展 总被引:1,自引:0,他引:1
马克思主义民族观的形成,大约经历了半个世纪,其中大致又可分为三个阶段:第一个阶段为初创阶段,时限为从19世纪40年代初至19世纪40年代末,即《共产党宣言》的正式问世。第二个阶段为确立阶段,时限从1848年至19世纪70年代。第三个阶段为深入研究阶段,时限从上个世纪80年代至恩格斯逝世。列宁、斯大林发展了马克思主义民族观。分别以毛泽东、邓小平、江泽民为核心的中共中央三代领导集体,都对马克思主义民族观的发展作出了重要贡献。马克思主义民族观是唯一科学的民族观 相似文献
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为了厘清毛泽东实践观与现代西方哲学实践观之间的关系,我们首先必须从一般意义上明确毛泽东实践观的性质和基本观点。所谓毛泽东实践观主要是指毛泽东以及中国共产党人对实践概念及其相关问题的诸种思想认识。它是马克思主义实践观在中国的运用和发展,是马克思主义实践观同中国革命和建设的具体实践相结合的经验的最高概括,是被实践证明了的关于中国革命和建设实践的理论思想。毛泽东实践观是马克思主义实践观的“中国化”,作为中西方文化的“交汇点”,毛泽东实践观既吸收了作为西方文化传统发展高峰的马克思主义实践观的精华,又吸取… 相似文献
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张国献 《西藏民族学院学报》2002,23(2):27-31
民族问题是社会总问题的一部分,党的三代领导人——毛泽东、邓小平、江泽民在不同的历史时期,依据国内外不断变化的形势,把马克思主义的民族观与中国的民族特点相结合,创建性地提出了一系列关于民族问题的重要观点,正确地解决了我国的民族问题,形成了既一脉相承,又不断超越的民族思想,丰富和发展了马克思主义的民族理论。 相似文献
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学习和研究毛泽东的科技观李金林,苏开源毛泽东的科技观是社会科学观和自然科学观的统一,由科学技术的功能观、发展观和实践观构成。学习和研究毛泽东的科技观,对于我们今天进一步提高全民族的科技意识,加速我国科学技术现代化,有着重大理论意义和实践意义。一、全方... 相似文献
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"人民,只有人民,才是创造世界历史的动力",是毛泽东历史动力观的首要观点和理论基础。群众史观是毛泽东历史动力观的主要思想来源之一。毛泽东历史动力观主要包括:人民群众是社会财富的创造者,是社会革命的主体力量,是国家和社会的主人。毛泽东坚信"群众是真正的英雄"。一方面,毛泽东是"人民是上帝"思想的忠实践行者。另一方面,毛泽东的人民动力观贯穿毛泽东思想的各个方面。毛泽东历史动力观的当代启示意义主要在于:必须始终坚持人民群众是历史创造者,必须始终坚持党的宗旨不动摇,必须正确处理人民内部利益关系,必须始终做好党的群众工作,必须密切党群关系。 相似文献
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毛泽东继承和运用马克思主义的民族理论,从中国各民族的实际出发,创造性地确立了适合中国国情的民族发展观。毛泽东的民族发展观包含有丰富而又深刻的内容,是毛泽东民族理论的重要内容。坚持和贯彻毛泽东的民族发展观,对新时期民族问题的研究和解决,具有重要的理论和实践指导意义。 相似文献
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划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限,就是从民族问题的角度划清无产阶级世界观与资产阶级世界观的界限。马克思主义民族观,即无产阶级的科学民族观,它是马克思主义关于民族和民族问题的观点体系,其主要内容有民族形成观、民族发展现、民族消亡观和民族关系视等。马克思主义民族观与资产阶级民族观的对立,是历史唯物主义与历史唯心主义的对立。本文仅就民族观中有关民族承认、民族尊重、民族发展、民族平等、民族团结和民族国家等几个问题,分析马克思主义民族观与资产阶级民族观的根本区别。1、坚持民族承认、民族尊重观,是… 相似文献
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戴立兴 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2016,28(3):1-7
毛泽东人民观的形成与发展过程,大致可以划分为萌生、形成与成熟、完善与发展三个重要阶段。从19101921年,是毛泽东人民观的萌生时期,其“民本”色彩非常明显,并开始向群众史观转变,人民民主思想初具雏形。从党的建立到抗战胜利,毛泽东人民观形成并成熟,具体表现在:人民概念开始形成,形成了牢固的群众观点,实践中实行了群众路线的工作方法,提出了必须领导群众和教育群众的思想。抗日战争期间,毛泽东人民观体系开始成熟。他提出了人民是创造世界历史的动力的思想和全心全意为人民服务的宗旨观,形成了完备的群众路线理论,以及统一战线是战胜敌人的主要法宝的思想,提出了人民民主理论。解放战争时期和建国以后,毛泽东人民观继续完善与发展。深入挖掘毛泽东人民观的当代价值,具有重大意义。 相似文献
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毛泽东和邓小平都十分重视教育,他们在教育的目标观、地位观、功能观和改革观上既有一定联系,又有一些差异,邓小平的教育思想是在继承毛泽东的教育思想基础上又辅之以对国情与时代的认识的不断深化与创新,但毛泽东和邓小平的教育思想在本质上都是对马克思主义教育原理的中国化.是在对中国教育现状的科学把握的基础上形成的一脉相承的科学体系。 相似文献
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《西藏民族学院学报》2002,(2)
西藏民族学院杨维周同志主编的《马克思主义祖国观民族观宗教观文化观教育讲座》一书,于2002年1月由西藏人民出版社出版。该书共分四讲,它全面系统地展示了马克思主义祖国观、民族观、宗教观、文化观的重要论述,反映了我党制定的民族政策、宗教政策、民族文化政策与实践,有针对性地揭批了达赖集团以宗教为掩护,以反动宣传和思想渗透为手段,祸藏乱教,图谋分裂祖国的阴谋,阐述了如何牢固树立西藏是祖国不可分割的一部分的祖国观,不断提高维护祖国统一、反对分裂的自觉性;如何牢固树立马克思主义民族观,坚决抵制达赖集团图谋分… 相似文献