阴山岩画的美学审视

阴山岩画的美学审视班澜在审美的眼睛里，阴山岩画不啻是原始的美术杰作。岩画产生之始，先民们是没有艺术意识的，岩画制作乃是他们生产中宗教活动的一部分。我们都知道马克思的论断：＂动物只生产它自己或它的幼仔直接需要的东西；动物的生产是片面的，而人的生产是全面...     

阴山地区虎岩画刍议

岩画是古代先民描绘或凿刻于山岩之上的图像和符号.阴山地区的岩画是中国古代北方狩猎民族创造的颇具特色的历史文化遗存,其内容、题材多种多样,其中对虎的刻画更具特点.在阴山虎岩画与中国北方草原鄂尔多斯青铜器中的虎纹饰牌的对比分析中,可以解决阴山虎岩画的断代问题.阴山虎岩画创作的意义与动机也是岩画研究中所要解决的问题之一.     

内蒙古自治区的重大考古成果综述

一、岩画和长城考古成果据考古调查,我区共发现３万余幅岩画。可划分为阴山岩画、乌兰察布岩画、阿拉善岩画、赤峰及呼伦贝尔岩画。这些由古代北方游牧和狩猎民族用工具或矿物颜料刻画在山岩上的岩画,其历史可追溯到旧石器时代晚期,一直延续到蒙元时期。据中国岩画研究...     

从阴山岩画看“草原文化”建构

阴山岩画内容极为丰富，时间跨度久远，最古老的岩画可追溯到原始时代，其后有匈奴时期的，有突厥时期的，也有党项、蒙古族岩画，乃至近代的制作，可谓是中国古代北方民族文化的历史长卷。近年来，为世人瞩目的“草原文化”，即是围绕阴山山脉及周边的草原形成的。草原文化有漫长的历史过程和多方面的构因，承载着丰富的文化信息的阴山岩画，尽管带有意义的暗昧性，但毕竟是体现着文化形态的宝贵材料。因而从阴山岩画探究“草原文化”的建构，应该是一个值得注意的必要的角度。作为文化建构，具有整体性的特点。如美国当代著名的人类学家露…     

阴山史前狩猎文明〔二〕

三、古代阴山狩猎业的特点 古作阴山狩猎业是古代蒙古高原狩猎业的组成部分,它与其它地方古代狩猎业存在着很大的一致性,但也有许多独具的特点。 首先,起源早,由于阴山位于蒙古高原的南部,气温较高,山中水丰草茂,因此,产生狩猎业的时间,要比周围地区要早一些。 其次,这里的狩猎业要比周围地区发展水平高,更具有典型的意义。从自前包掌握的资料看,阴山狩猎岩画数量最多,所反映的狩猎场面最宏大,这是其北的内蒙古草原,蒙古草原及其南的鄂尔多斯草原不可比拟的。阴山乏北的乌兰察布草原,虽然有一些以狩猎为主的细石遗存,也有一些狩猎岩画,但规模甚小,不足与阴山狩猎岩画相比。在蒙古的中央省都尔伯勒镇,库苏古勒省库苏潮畔和南戈壁省的哈夫茨盖特、达兰匝嘎德等地都发现有狩猎岩     

内蒙古桌子山岩画文化内涵考论

内蒙古桌子山岩画文化内涵考论周延良一、引论内蒙古阴山山脉有分布面很广的古代岩画，乌海市桌子山的岩画群即是阴山岩画的一个分布区域。桌子山岩画，大致可以肯定是新石器时代的文化遗迹（参照乌海市印制的《桌子山岩画》的介绍文字）。就桌子山岩画的文化形态看，它是...     

阴山岩画“天神象”年代刍议

近几年来,在内蒙古中部阴山山脉西端的狼山地区发现了大批岩画,其分布范围之大,数量之多,内容之丰富,涉猎问题之广,在我国还属罕见。岩画发现后,立即引起国内外有关人士的极大兴趣。毫无疑问,这些岩画对探索我国古代北方民族的社会经济,文化艺术、生活习俗、意识形态等方面,提供了珍贵而形象的资料。 阴山岩画发现后,盖山林同志发表了不少文章。仅从已经发表的文章和所刊登的一百多幅岩画摹本的内容来看,我觉得有一些论断,是值得商榷的。我不惴冒昧,仅对被作者称之为“天神象”的岩画,就其题材内容和断代,略陈拙见。望诸识者不吝指正。 阴山岩画中有不少被发现者称为“天神象”或“神灵圣象”的,据不完全统计,这     

从岩画看北方民族心理基质

岩画在我国北方分布尤广,从黑龙江到内蒙古,到青海、甘肃、新疆,都光后发现过不同时代、不同题材的岩画。在内蒙古境内就有兴安岭岩画、阿拉善岩画和阴山岩画。其中阴山岩画绵延二万一千多平方公里,内富丰富、数量浩瀚,恢宏的创造更为世人瞩目。这些岩画,无疑是北方文化的一份极其重要的遗产。这些岩画创作的年代,无论是野蛮时代或较近的时期,在我们看来都已经很遥远了。遥远的历史潮水般将一切湮没了,但岩画作者留在岩石上的动人图画、却仍在诉说着曾经使他们生命激活的情境。今天,我们默默审视一幅幅生动的画面,用心倾听,还是会听到北方的祖先内心的声音的。     

民族考古学与阴山岩画研究

阴山岩画是我国古代游牧人文明历程的画卷,它以形象的图画形式记录了阴山地区历史时期游牧人牧业文明的历史作用。富于流动性的游牧民族善于传播文明,为古代各民族的文化交流做出了贡献。而对于这些沉睡了数千年岩画的研究,其可行的方法之就是民族考古学方法。     

阴山岩画与原始生命意识

本文以阴山岩画为对象,从三方面探讨了其中原始生命意识的构成及表现。首先．指出原始人类在自我意识达到较高阶段,才能自觉注视生命现象,理解和解释生命现象。其思维方式是一重化认识的生命共感方式,生命意识的核心是泛生意识。进而,对原始生命意识中的元概念阴阳观和生殖崇拜,结合阴山岩画作了较深入的阐释。最后,从生命情态的表现出发．分析岩画在生命表现上的不同层面,揭示了真挚强烈的生命意识的表现,使岩画获得了艺术的生命力。     

内蒙古阴山以北草原上的古代艺术画廊

内蒙古是我国岩画最丰富的地区之一.继阴山岩画的发现之后①,笔者于1980——1983年,化费了四年的时间,在阴山之北乌兰察布草原及其以西地区,又发现了另一个大的岩画宝库②.据初步调查,这个草原画廊,有四十多个地点,发现有岩画万幅以上,仅被我们拓描下的就有千幅之多.     

对神秘图像的解读--评《阴山岩画文化艺术论》

《阴山岩画文化艺术论》由远方出版社出版 ,作者班澜、冯军胜。全书十二章 ,2 0余万字。该书在对阴山岩画图像作全面阐释的基础上 ,充分地论述了岩画与人类文化艺术的内在关系。该书无论对岩画研究还是对文化艺术研究都具有较高的学术价值。从人类文化史、艺术史的角度可以这样说———岩画的发现是件大事 ,而对岩画的研究则更具重要意义。在人类的创造中 ,岩画 ,这古老的艺术 ,虽经历了几万年的风雨消磨 ,却依然与山岩同在。它们是原始人类在大地上凿绘的画册 ,记录着他们生命曾有过的忧伤与欢乐、希望与梦想、劫难与创造。它们是原始人类…     

古代北方草原通道上的贺兰山岩画及其与匈奴文化

岩画的出现,是人类进入文明史的重要一站。贺兰山岩画的发现,为我们认识古代北方游牧民族所创造的草原文化提供了极其珍贵的原始资料。这一幅幅栩栩如生的画面,展现了岩画作者们的生产生活、原始信仰、风俗习惯、艺术审美观念以及那个时代的自然景观,是当时社会历史的忠实记录。贺兰山岩画与阴山岩画、阿尔泰山岩道,以及分布在蒙古人民共和国境内北亚地区的岩画和苏联境内中亚地区的岩画所表现出的诸多一致性,更清楚地表明,整个北部草原地区的岩画,恰恰是分布在古代游牧民族从东到西的草原交通线上;在我国境内的贺兰山岩画和阴山岩画,又几乎是与长城并行分布在我国北方游牧民族与中原农耕民族南北交往的文化会聚线上。贺兰山岩画的一些特征,表明它与匈奴文化有着极为密切的内在联系,其中一部分应产生于匈奴时代,为匈奴族所创造。     

“阴山文化研究”专栏征稿启示

“阴山文化研究”专栏为《阴山学刊》1990年正式推出的地方特色栏目,内容涉及在阴山区域形成与延续的岩画文化、长城文化、边塞文化、军旅文化、六镇文化、商贸文化、草原丝绸之路文化、移民文化、西口文化、二人台文化、晋商文化等。栏目自开办以来,其独具个性和特色的研究引起了中国学术界及海外的广泛关注,所载文章曾多次被人大复印资料等二次权威文献转摘。为进一步挖掘阴山文化资源,弘扬阴山文化,我刊去年成功承办了首届“阴山文化论坛”,今年还将继续承办第二届。我们努力将“阴山文化研究”打造成精品专栏,现面向全国专家、学者征集…     

阴山岩画的意象性构成

本文认为岩画是全意象构成。以阴山岩画为例，具体说明岩画意象性构成的三个因素。首先是岩画携带着大量的生命信息，而且包括人的本能欲望与冲动，即无意识的与内感的成份，同时也是充满生命感官体验的非理性的表现。其次，从创作角度强调了岩画迷狂的创作情态带来的心理暴力，对岩画意象的表现形式发生的决定性影响，从而形成了真率质朴的意象表现形式，以及意象范式。最后，对岩画的组合方式略加探讨，提出在求活求美的原则下的具体组合方式。     

论岩画的艺术特征

岩画是古代先民在岩石上绘制或刻划的图画。我国岩画根据分布的不同地域,可以划分为北方、西南、东南三个系统。北方系统主要有内蒙古阴山岩画、乌兰察布岩画、青海刚察岩画、甘肃黑山岩画和宁夏贺兰山岩画;西南系统主要有广西花山岩画、云南沧源岩画、贵州开阳岩画;东南系统主要有江苏连云港岩画、福建仙字潭岩画。岩画的制作年代或可早到石器时代,或可晚至近代,不过其分布多在偏远于文明的地区,从其造型特征也可以看出,在文化形态上岩画是属于原始文化的。由于岩画制作时间上的巨大差距,(一些岩画的制作年代尚难确定)以及分布的相对分散和同地区岩画时间序列上的模糊性,我们很难依据目前发现的资料完整地揭示出岩画艺术发展历史的脉胳,本文只能在总体上对岩画的艺术特征作一些略要的说明。     

阴山史前狩猎文明

雄伟峭丽的阴山山脉,象一座天然的屏壁横亘在我国内蒙古自治区中南部。古往今来,有无数狩猎、畜牧族部落和民族在这里交替出现过,并创造过在当时世界上堪称先进的猎牧业文明。然而,由于资料缺乏,人们对于猎牧民历史的认识一直是比较模糊的。近几年来,由于大批狩猎岩画的发现,为我们探索阴山古代的狩猎业提供了丰富的资料,本文拟通过阴山狩猎岩画、细石器遗存和文献记载,对古代阴山狩猎时代的社会经济形态进行初步探索。     

试析青铜时代贺兰山、北山岩画 与欧亚草原丝绸之路的关系 --兼论欧亚草原丝绸之路的东段走向

贺兰山和北山的鹿石鹿岩画与虎岩画,是青铜时代比较重要的文化遗存。仅分布于贺兰山、北山及腾格里沙漠南缘的"鹿石鹿"岩画,是我国新疆阿尔泰及图瓦、蒙古国、外贝加尔等地流传的"东方鹿石"鹿的再现;同样,仅分布于新疆天山山脉中部、嘉峪关黑山和腾格里沙漠南缘的虎岩画,是主要分布于宁夏北山、贺兰山及阴山虎岩画的再现。两种同时代不同题材、不同风格的岩画线形分布地域的重叠性和互补性,反映出青铜时代欧亚草原丝绸之路的东段走向,反映出贺兰山、北山即今宁夏北部地区是青铜时代欧亚草原丝绸之路的必经之地。     

生殖崇拜和文学美学——美的生命意识形式

美的生成因素不能不论及生殖崇拜。生殖崇拜是人的生命的一种驱动力,也是美的生命的一种驱动力。生殖崇拜和中国文学美学之间在意识形式上存在着深刻的联系。生殖崇拜的审美象征生殖崇拜是通过象征形式被赋予为文化涵义的。当然,在原始艺术中如岩画,有内蒙阴山岩画,新疆呼图壁县发现的生殖崇拜岩画对男女交媾的赤裸裸的描绘;如雕塑,辽宁红山     

探索之路——我对岩画的考察研究

岩画遍布于世界各地,我国是岩画丰富的国家之一,它是古代人类用颜料绘画或用工具敲凿在岩石上的图画。岩画以生动、形象的图像,记录了人类由野蛮走向文明的漫长历程。十一年前,我是考古队伍中一个杂家,而后才走上治岩画学的道路。现在谈谈我走过的治学道路,以期得到诸位的指教。 尽管我对美术是门外汉,然而我的工作却与美术史结下了不解之缘。早在七十年代,我曾写成并出版过《和林格尔汉墓壁画》,而后,便把工作的重点放在岩画的考察和研究工作上。首先是1976至1980年多次深入到内蒙古阴山山脉狼山地区考察阴山岩画,总计行程达