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1.
江伙生 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1990,(6)
法国当代文学至少有以下8种“文学倾向”或曰“文学流派”值得我们予以重视和研究。它们是:1.传统现实主义文学,或曰“新司汤达派”;2.人类处境文学;3.介入派文学或曰存在主义文学;4.形式主义文学或曰“新小说派”;5.超现实主义文学;6.大众文学;7.通俗文学;8.荒诞文学。还可以细分和列举出其它的文学流派,如“侦探文学”、“科幻文学”等,不过主要是上述8种。因篇幅所限,本文不可能对“各家文学”逐一进行评说。只能首先重点说说传统现实主义文学。法国当代文学中的现实主义作家群的创作,在某种意义上说,是法国现实主义文学传统的继续和发展。这一传统不仅可以上溯到十九世纪,而且可以索源到文艺复兴时期,甚至还可以探赜到法国文学的童年时 相似文献
2.
19世纪后期的澳大利亚文学作品有三个特点。第一,描写农村环境的作品居多。尽管澳大利亚在当时已是世界上都市化最高的国家之一,但描写城市真实生活的文学作品却很缺乏;第二,作品对主人翁所处的地位大都表示出忧虑和不安;第三,作者在选材上,对本国的土著居民生活是否应当反映,常怀有矛盾心理,或者对他们不予理睬。关于最后一点,J·J·希里已经做过详细介绍,这里不再赘述。而仅就前两点,做一些可能的评论。 相似文献
3.
冯肖华 《新疆石油教育学院学报》2002,6(3):107-110
陕西当代文学的本质是现实主义的。从文学的传承规律看 ,它的形成有其深厚的历史文化渊源。姜炎文化、周秦文化、汉唐文化是陕西当代现实主义文学构成的高台起点 ,而延安文艺的新史再造 ,则完成了其新质的内化转合。 相似文献
4.
鲁迅与东欧传统现实主义文学 总被引:1,自引:0,他引:1
李春林 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2000,45(2):20-26
鲁迅与东欧传统现实主义文学之关系,主要是一种影响性联系.国情的相似,艺术创作主旨的同一,使得鲁迅选择了以果戈理、契诃夫、显克微支等为主要代表的包括俄国文学在内的整个东欧传统现实主义文学,并在创作总体艺术风貌上呈现出诸多相近之处.但复仇诗人鲁迅却与博爱作家托尔斯泰相疏离,忧郁而又温婉的屠格涅夫在悲愤之海——鲁迅那里,只扮演了小溪角色.鲁迅的选择是多元的,有时又是挑剔的. 相似文献
5.
周波 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2014,(5):25-42
文学典型理论近年来被搁置或被冷落,已是不争的事实。但是,一种文学理论的价值要根据其自身意义以及发展变化了的创作实践与社会现实来进行评判,对其本质的把握要靠学理的深入探究。在回顾新时期以来关于文学典型问题讨论的基础上,力求遵循文学形象的固有属性与叙事文学的自身规律,着眼于多元文化和文学的广阔视野,从哲学、美学、艺术、文学等多种视角重新阐释典型的本质特征,并融会现代思想理念、联系创作现实探讨文学典型概念向典型情节、典型意象、典型情境的顺势拓展,以及文学典型的现实生态与发展前景等问题是有其重要理论意义的。 相似文献
6.
文章认为,世界文学从现实主义发展到现代主义,这是文学循着反映现实的认识论方向直线发展的必然结果,是为资本主义社会发展的必然性所决定的。根据世界文学发展的这一规律,中国现实主义文学的选择和前途不外乎两种或者坚持文学的认识论方向,走向现代主义;或者放弃现实主义原则,转向主观表现,承接中国古代文学传统,表现自由生命。后一种前途亦有其必然性和可能性。 相似文献
7.
王沂清 《国外社会科学文摘》1965,(6)
九年前出版的昂·培埃教授的《当代法国小说》,在帮助人们了解法国小说的新形式方面,是一本有用的书;而他的最新著作《当代法国文学》,对了解法国文学新形式来说,则可以称得上一本有具体例证的指南。在这部著作中,作者选录了自1910年至1960年法国文学界中他认为近于最好的诗人、戏剧家和小说家的作品。作者在每一个作家或每一类作家(他论述了超现实主义、“新戏剧”、“新小说”三 相似文献
8.
张晓岩 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1993,(6)
1 植根于作家的世界观尤其是文艺观的创作方法或者说创作原则,直接决定着作家如何解决文学和现实的美学关系这一创作实践中的根本问题,因而不能不引起人们的关注和研究。有的作家宣称他不理会这“原则”那“方法”,只求写出好作品;有的理论家也规劝作家不要被这“主义”那“主义”所纠缠,要保持自己的头脑清醒。实际上,在今日的文学创作、文学理论研究和文学批评的具体状况下,作家们不理会创作原则,不选择自己喜欢的创作原则是不可能的,只不过有人更自觉、说得更明白;有人不那么自觉、说得不那么明白而已。同样,在文学理论研究和文学批评中,人们也不能 相似文献
9.
耿文忠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1998,(Z3)
多年来我们的外国文学教材大都以批判现实主义指称十九世纪现实主义文学,然而批判性却并非是十九世纪现实主义文学最基本的特征。对批判性的刻意强调不仅导致对该时期现实主义文学认识和把握的失当,而且也表明我们的外国文学教材编写中过于偏重政治功利性的倾向并未能得到很好的清理,因而有必要引起我们对外国文学教材编写的反省。 相似文献
10.
李大春 《长春工程学院学报(社会科学版)》2001,2(4):19-22
针对现实主义与现代主义文学论争这一文艺理论争鸣焦点课题,对两者文艺理论的产生、演变及走向的透视,流派的形成,理论的界定,到引进、吸收、融汇进程的分析与论证,以全新视角进行历史反思。在邓小平“二为”文艺方针旗帜下,现实主义与现代主义文学应立足于民族文化的根基上,双蒂并开、共同发展,以前所未有的文艺理论从新时期迈向新世纪。 相似文献
11.
12.
陈安全 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1991,(2)
作为一种自觉的文学流派,英国文学史上的现实主义是十九世纪三、四十年代形成和发展起来的,其时正值宪章运动如火如荼地展开.现实主义主张客观地观察生活,按照生活的本来面貌反映生活,真实地再现典型环境中的典型人物.如果我们用这个标准来分析英国文学史上各个不同时期有代表性的作品,我们就会发现英国文学从一开始就在不同程度上带有现实主义的特色。现实主义是一种源远流长的传统. 英国文学的传统,是伟大的现实主义作家的传统。各个时期有代表性的著名作家有一个共同的特点,即他们都与自己所生活的时代同命运共呼吸,以各自独特的方式积极参与当时的重大斗争。在进步势力与反动势力的政治冲突和社会冲突中,他们几乎无一例外地、自觉地、旗帜 相似文献
13.
新现实主义是自二十世纪末期以来美国文学发展中的一大主流倾向。本文在系统梳理新现实主义文学的特点、具体表现和产生的历史文化原因之后,认为新现实主义在写作题材和文学主题上向现实主义传统回归,而在创作手法上批判性地继承了现代主义和后现代主义的许多特点,从中汲取了营养,形成了独树一帜的风格。因此,新现实主义文学既是对于传统现实主义、现代主义和后现代主义等文学形式的反叛,同时也是继承,更是在此基础上的超越。 相似文献
14.
沈永赋 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2003,(4):61-64
20世纪法国的作家们,在无情地揭示人及人生种种困境的同时,或多或少地把批评与讥讽的矛头指向了造成人生种种困惑的现存制度、法律以及资产阶级的价值观。而后现代的学者们则另辟蹊径,直言现代人的种种“危机”的罪魁是“人本主义”和现代个人主义。追求人与社会、“他人以及自然之间的亲密与和谐——这个当代人心目中的上帝”,又是法国作家和后现代学者的共同价值取向,只是各自探索的途径不同。 相似文献
15.
刘秀兰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
马克思恩格斯的现实主义,是在传统现实主义基础上深化的,是对传统现实主义的继承、突破和发展。本文试图通过对马、恩现实主义与传统现实主义的分析比较,论述马、恩现实主义的理论意义,说明马、恩现实主义理论不是封闭体系,必然在继续发展中。一把马、恩的现实主义与传统现实主义相比较,既有相同点,又有相异之处。就文学客体来说,一般地提作家描写生活,与明确地提醒作家描写社会生活中的现实关系,都是尊重现实的主张,这是相同点。但描写社会现实关系,却比描写生活的提法更具体,更容易触及人类生活中的主要内容,能更深刻地描写生活。如果认真考察两方面的发展过程,对其异同就看得更清楚。 相似文献
17.
殷仪 《上海大学学报(社会科学版)》1987,(3)
凡有人类的地方都有幽默,凡是语言艺术的海洋,必有幽默的浪花。幽默伴随着人类的繁衍进化,生生不息,幽默文学经过数千年的发展、演变,也日臻成熟繁荣起来。然而对于幽默文学的系统研究,至今尚是空白。一、什么是幽默文学任何事物总是实践在前,概念于后。《晏子使楚》的机辩、妙对,几成千古绝唱。《儒林外史》乃是“婉而多讽,戚而能谐”的典范,《唐·吉诃德》的悖谬,《好兵帅克》的反 相似文献
18.
李樵 《海南大学学报(人文社会科学版)》1988,(4)
新时期,多元化的文学艺术,异彩纷呈,竞奇争艳。现实主义文学已往那种“独尊”地位,似乎正在失去。就在此时,有人预言:现实主义必将被“新潮流”所取替,从而“消声匿迹”。文学艺术发展趋向多元化,现实主义一统“独尊”地位受到怀疑和否定,这是时代变革、观念更新、审美批评变化等等方面所带来的历史发展之必然。这非哪几个人所能左右的。然而,断言现实主义文学在它的“独尊”地位受到怀疑和否定之后必将“消声匿迹”, 相似文献
19.
陈俐 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(4)
历史进入十九世纪,西方人开始凌架于自然之上,他们再也不需要崇拜上帝来在达对自然的敬畏。费尔巴哈的哲学彻底推倒了人们赖以生在的精神偶像,但人的理性又很快异化出一种社会力量,即占有物质的疯狂欲望。费尔巴哈在否定了传统神学后提出具有现代色彩的新宗教─—“爱的宗教”。他肯定神性就存在于人性之中,人类完全有向善的可能。在他的努力下,宗教被进一步世俗化,扩大成一种人类普遍遵循的道德标准,由此,人文科学被引入宗教领域,十九世纪的现实主义作家以倡导人道主义精神与费尔巴哈的哲学遥相呼应。对照罗曼·罗兰、托尔斯泰等人对宗教的看法,我们就不难理解,西方人为何把托氏的忏悔录看成是存在主义最伟大的文献。现代许多思想家预言,宗教作为一种掌握世界的方式,将继续存在下去,今后文学中的宗教精神将不是减弱而是加深。 相似文献
20.
根据批判现实主义文学的辉煌成就和在欧洲文学史上的历史地位,分析了批判现实主义文学在丰富我国人民精神生活和繁荣我国社会义文艺创作方面所具有的重大现实意义。 相似文献