论社会民主主义的发展及马克思主义者的态度

社会民主主义就最初缘起来说是小资产阶级的改良主义,正因为认识到这一点同,马克思恩格斯对社会民主主义是坚持划清界线的;然而随着革命形势变化,越来越多的工人被卷入社会民主主义,后者成为工人运动的一部分,因而在巴黎革命失败后马克思恩格斯以"容忍"的态度来对待社会民主主义以谋求工人阶级的觉悟和进步;到第二国际后期,社会民主主义与科学社会主义逐渐分道扬镳,高举改良大旗的同时开始以反共为重要使命,基于此,列宁决定抛弃这一肮脏的衬衫.在过去的半个多世纪以来,社会民主主义在思想和组织上都逐渐发展成熟,并在实践中取得了一些瞩目的成就.通过梳理其从小资产阶级的社会主义流派到社会民主主义到民主社会主义再回到社会民主主义的发展脉络,有利于我们认清社会民主主义的改良资本主义的本质,也有利于我们弄清马克思主义者对待它的科学态度.     

民主社会主义的演变及实质

民主社会主义作为一种思想理论,已成为社会党(包括社会民主党、工党)公开树起的旗帜,其形成与发展经过了一个半世纪。“民主社会主义”一词是从国际工人运动史上的一个重要概念“社会民主主义”演变而来的,民主共和主义者是最早主张把“社会民主主义”作为其纲领的;伯恩施坦是第一个把“民主社会主义”作为改良主义的同义语使用的;列宁是第一位树起“共产党”的旗帜与民主社会主义、社会党分道扬镳的;社会党国际是在第一次代表大会上首次把民主社会主义作为其纲领性目标的,这一纲领性目标40年来基本保持了其理论、原则和国内政策的一致性。     

民主社会主义的作用和结局——兼谈“第三条道路”走不通

<正> 在本世纪初和本世纪末的两次世纪交界点上,先后出现了社会民主主义和民主社会主义一度泛滥的局面。列宁领导的十月社会主义革命的胜利,宣告了旧的社会民主主义的破产。跟老牌的社会民主主义相比,80年代中期以来在一些社会主义国家中滋生的民主社会主义,给国际共产主义运动和社会主义事业带来了更为严重的损害。它充当了帝国主义推行和平演变战略的帮凶,使向资本主义和平演变在一些社会主义国家已经成为现实。特别是最近发生的情况,既让全世界真正的马克思主义者和进步力量感到震惊,又帮助人们更加认清了民主社会主义的实质。因此,当前是进一步研究和揭露民主社会主义,抵制和批判这股反马克思主义的逆流,对干部群众进行宣传教育的重要时机。     

民主社会主义及其变革诉求

在欧洲的社会主义运动中,社会民主主义是一支重要的政治力量和主要的思想流派.民主社会主义作为二战后社会民主主义演进的新阶段,它坚持社会主义基本价值,主张通过改良主义以民主的方式实现社会主义.它对欧洲社会主义理论的发展和创新以及社会主义实践,值得认真审视和反思."第三条道路"理论的提出则反映了民主社会主义寻求变革的尝试.     

怎样认识当代民主社会主义所宣扬的“民主”和“人道”

<正> 当代民主社会主义是当前在一些国家广为传播的资产阶级改良主义思潮。在这一思潮的侵蚀下,一些社会主义国家的共产党已经蜕变为社会民主党,国家政权和社会制度也因之发生了重大变化。认清当代民主社会主义的实质、危害,划清同它的思想界限,十分必要。当代民主社会主义自称是“民主的人道的社会主义”,以此同科学社会主义相对立。怎样认识当代民主社会主义宣扬的“民主”和“人道”,已是一个亟待回答的问题。本文仅就这一问题谈两点基本看法。     

认清历史虚无主义思潮的真实面目

历史虚无主义在当代中国的重新泛起,应当引起我们的足够警惕。本文试图从历史虚无主义的含义、泛起的国际国内背景、特点、实质和危害,让人们认识历史虚无主义思潮的真实面目。历史虚无主义起到消解主流意识形态,搞乱人民思想的恶劣作用,是从根本上动摇中国社会主义的立国之本和强国之路。我们要旗帜鲜明地反对历史虚无主义思潮,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

论社会民主主义与马克思主义的一致性——对自由主义及其个人主义的批判

自由主义的精神实质是个人主义.个人主义特征无论在古典自由主义中还是在现代自由主义中都得到了充分体现.对个人主义进行批判和否定的力量最初主要来自保守主义思想和乌托邦社会主义思想.乌托邦思想家们对个人主义的批判反映出社会主义就是在批判个人主义的基础上产生的.作为社会主义运动中的重要思潮和流派,对自由主义及其个人主义的批判性和超越性是社会民主主义和马克思主义共同所具有的本质特性.“社会民主主义”一词是社会主义概念进入政治的结果,其诞生同样意味着对自由主义及其个人主义的批判和变革.同时,社会民主主义的份值观也是以社会主义为取向的.社会民主主义福利国家的实践,使得社会主义因素和特征——对自由主义及其个人主义的批判性和超越性较以往任何一个历史时期在西方民族国家的历史实践中得到了更多的体现.马克思主义批判资本主义的锋芒所指即是作为自由主义核心的个人主义.马恩对个人社会性的揭示体现出对个人主义的批判:个人在现实性上是“一切社会关系的总和”;个人不能离开共同体而独立存在;共同体的自由和发展程度决定个人的自由和发展的程度;“自由人联合体”是自由而全面发展的个人的共同体社会组织形式.马克思主义把社会主义运动史上对自由主义及其个人主义的批判推向了一个新的高度.     

俄罗斯当代社会民主主义左翼理论——鲍·斯拉文新社会主义思想诠释

苏联解体后,鲍·斯拉文反思旧社会主义模式,分析自由资本主义主导下的俄罗斯,探究社会主义未来发展道路。他综合了人道主义和民主主义,中和了资本主义和社会主义,并在此基础上阐释了他的新社会主义思想。鲍·斯拉文的新社会主义属于批判马克思主义学派和当代社会民主党左翼理论,其实质是当代社会民主主义左翼理论。     

西方社会民主党:探索更新

在当代世界 ,社会民主主义、自由主义和保守主义同属最重要的社会政治思潮。当 1 999年 1 1月社会党国际召开第 2 1次代表大会时 ,社会民主主义派别的政党有 1 43个。 80年代末— 90年代初 ,在东欧国家和原苏联“现实社会主义”崩溃条件下 ,社会民主主义的危机变得特别尖锐。许多人开始谈论的不止是世界社会民主主义的危机 ,而且还谈论社会主义思想本身的必然终结。然而 90年代末的政治事件证明 ,这种预测不对。现在 ,社会民主党人、社会党人、工党成员和其他左派政党的代表在欧洲联盟 1 5国的 1 2个国家执政。欧洲舆论向左转证明 ,社会党人…     

"大民主"心态下的民主实践:过去的教训与未来的选择

本文认为当代中国民主政治建设最大的障碍来自于“大民主”观。文章分析了“大民主”观的形成及其形成的社会历史原因 ,指出建设社会主义政治文明 ,发展社会主义民主 ,必须以开放的心态积极吸收和借鉴西方当代民主理论的最新成果 ,继续破除“大民主”观的干扰。     

论马克思的现代化运动观

马克思的现代社会理论事实上是现代化理论的重要来源之一.对马克思的现代化运动历史任务的全面把握,不仅使我们更科学地认识资本主义在当代的新发展,而且丰富了对社会主义历史地位的认识.     

明史研究的新进展──第二届中国明史国际学术讨论会侧记

第二届中国明史国际学术讨论会,于1987年 9月 15日至20日,在黑龙江大学举行。这次讨论会是由黑龙江大学历史系、中国社会科学院历史研究所明史研究室、哈尔滨师范大学历史系等十二个单位联合举办的。 中国社会科学院院长胡绳同志写给大会的贺信说:“在我们的社会主义建设中,必须继续肃清历史上留下来的封建专制主义在思想和政治上的遗毒,同时又必须有分析、有批判地继承和发展我们民族全部历史过程中所创造的文化,特别是其中的民主的精华。为此,我们必须透彻地了解并科学地研究在我国历史上历时最久的封建时代。”胡绳同志希望;通过这次明史…     

中国政治现代化两次变迁的特点和启示

一个世纪以来,中国政治现代化发生了两次变迁,第一次是铲除封建专制,基本确立起社会主义民主政治制度的变迁;第二次是在社会主义制度的框架内,恢复被歪曲了的民主原则,发展社会主义民主政治,创造一种取代传统社会主义模式的新模式。因此,两次变迁都有其不同的特点,给予我们的启示是深刻的。     

东欧新马克思主义理论家民主思想述评

东欧新马克思主义理论家的民主思想直接产生于东欧各国社会主义民主建设的特殊历史实践中,并在一定程度上受到马克思、恩格斯民主思想的影响.他们在坚持马克思、恩格斯民主思想的基础上强调实践的重大意义,提出坚持走社会主义民主道路,积极促进社会全方位的民主建设,实现政治的道德化.这些思想不仅构成我们省思国际社会主义运动复杂历程之不可多得的话语资源,同时还直接影响到哲学内在价值的延伸.     

建设有中国特色的社会主义民主政治

十六大报告指出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标”。“发展社会主义民主政治,最根本的是要把坚持党的领导、人民当家作主和依法治国有机统一起来。”这是我们党在长期实践的基础上,对于有中国特色社会主义民主政治基本特征的第一次明确概括。这一新概括,反映了当代中国共产党人在长期实践探索的基础上,初步找到了具有中国特色和时代特色的政治制度的基本结构框架。这个框架的确既不同于西方资本主义的政治制度模式,又体现了社会主义政治制度的创新,具有鲜明的时代感和中国特色,是社会主义政治文明在当代、在中国的新发展。     

正确认识和把握国家治理现代化

十八届三中全会把推进国家治理体系和治理能力现代化,同完善和发展中国特色社会主义制度一起,确定为全面深化改革的总目标,这是治国理政理念的重大创新和发展,反映了我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律认识的深化。在当代中国,完善和发展中国特色社会主义制度,必须推进国家治理体系和治理能力现代化;中国特色社会主义制度的优越性,必须转化为国家治理的效能,不断提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。     

协商民主:当代中国政治文明发展的重要方向

发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。目前,发展协商民主是由我们国家的性质所决定的,体现了我国政党间关系和谐发展的要求,是促进社会政治心理和谐的重要措施,是促进社会主义民主发展的重要内容,这些方面与政治制度同步发展,分别体现了政治主体文明、政治关系文明、政治意识文明、政治行为文明和政治制度文明的发展要求。在我国社会主义民主发展还不充分的情况下,发展协商民主是当代中国政治文明发展的重要方向。     

中国共产党党内民主思想形成的历史依据和时代背景

党内民主是中国共产党的生命，是中国共产党始终不渝追求和奋斗的目标。深刻认识中国共产党党内民主思想形成的历史依据和时代背景，对于当前党内民主建设具有重要的意义。本文认为它是党对不同时期党的建设历史经验和教训的科学总结，同时也是在适应当代民主潮流发展的过程中形成的。     

二战后西欧民主社会主义思潮评析

民主社会主义是一种当代西欧流行的社会思潮和意识形态。其多元化理论渊源,可以追踪到基督教伦理、古典哲学、启蒙运动思想、社会主义运动史上的改良主义和修正主义以及空想社会主义。在西欧经历长期的发展和演变后,民主社会主义在第二次世界大战后由一种社会思潮转变为西欧重要的意识形态并被付诸行动。西欧各国建立自己的政党社会党或者工党,社会党也逐渐开始在西欧各国参政或执政。当然,民主社会主义在西欧的快速发展有其独特的社会历史条件,主要包括资本主义的和平发展、中产阶级的壮大、资本主义民主制度的完善、西欧共产党的弱点和社会主义国家的某些失误以及实用主义的影响等。可以说,民主社会主义正是上述各种历史因素相互作用的结果。     

建设有中国特色的社会主义是对矛盾普遍性和特殊性原理的坚持和发展——纪念《矛盾论》发表五十周年

在以现代化建设为中心的改革、开放的新时期,如何建设有中国特色的社会主义,已成为举国上下关注的问题。邓小平同志说:“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来,走自己的道路,建设有中国特色的社会主义,这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”这里提出了两条重要的原则,一条是必须坚持马克思主义的普遍真理;一条是必须坚持从中国的具体实际出发。而关键在于二者的“结合”,只有“结合起来”,我们才能真正走出自己的路来。六十多年来,我们党在领导人民进行革命和建设的征程中,取得了极其伟大的成功,也发生过令人痛心的失误,诚如小平同志所说:“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”成功和失误教育了我们,懂得了“马克思主义必须是同中国的实际相结合的马克思主义,社会主义必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义。”因此,总结过去,面对现实,放眼未来,当前我们面临着重新学习马克思主义,对社会主义进行再认识的迫切任务。为此,本刊从这期起,专辟“马克思主义与中国”栏目,希望围绕“建设有中国特色的社会主义”这一主题,展开广泛深入的探讨。诸如对马克思主义中国化的历史反思;党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策对马克思主义的丰富与发展;历史的、现实的中国国情与社会主义初级阶段论;社会主义与改革、开放;中国的现代化建设、世界新的科技革命与马克思主义;马克思主义与当代西方非马克思主义、反马克思主义思潮流派;马克思主义与社会主义精神文明建设;当代中国的政治、经济、社会、文化的基本问题与马克思主义;当代中国马克思主义者的思想研究;如何正确理解和发挥马克思主义在我国的指导作用;在新的历史条件下,怎样从理论和实践的结合上坚持和发展马克思主义等等,都望学界同仁提供研究成果,共同把此栏目办好。