精神文明的辩证观

精神文明是人类智慧的结晶,是人类社会强大创造力的明证,是从社会生活中升华、凝结出来的最珍品。社会生活在本质上是辩证的。因之,作为社会实践创造之积极成果的精神文明,它内在的必然具有辩证的性质。这种辩证性质,有待于我们加以深入探讨、研究、揭示。本文试陈其中之点滴,以为引玉之砖,千虑之一得。     

试论辩证信息观

新技术革命的浪潮正冲击着人类社会生活的各个方面。这场革命的基本特征是信息化,其结果是以信息技术和信息产业为主导的新技术群、新产业群的兴起。反映在人类认识上,就是以信息科学为中心的新科学群和新知识群的迅猛发展,正是这种历史背景,使人们普遍地把当今时代称之为信息时代,甚至有人已经提出了建立信息哲学的要求。辩证唯物主义哲学的产生是以自然科学上的伟大成就为基础的,无疑,它要适应信息时代的需要,也必须从当代自然科学的最新成果中不断吸取新的养分。     

邓小平的辩证反腐观

邓小平的反腐败思想充满辩证色彩 :既及时指出了党内存在的腐败现象 ,又对全党的党风状况做出了科学的估量 ;对腐败现象既要进行坚决的斗争 ,又要牢固树立长期作战的思想准备 ;既要旗帜鲜明地反对腐败 ,又不能离开经济建设这个中心孤立地反腐败 ;既要依靠人民的力量 ,又不搞群众运动 ;既要从具体事件抓起 ,又要突出重点从严从快从重治理 ;既要靠教育 ,更要靠法制。邓小平辩证反腐观为现阶段的反腐败斗争指明了方向。     

略论辩证的前进观

前进这个概念,是唯物辩证法的一个重要的范畴。什么是前进?前进与发展的关系如何?前进与曲折的关系又如何?以往人们对此虽有所研究,但存有一定的局限性,在理论上也还有含糊不清之处。因此,对辩证的前进观有进一步探讨之必要,这不仅具有哲学理论的意义,而且对正确理解人类历史,正确指导现实生活,也有重大的意义。一前进与发展对前进范畴的理解,首先牵涉到对前进与发展关系的理解。前进和发展,是两个内容不同的范畴,还是同等程度的范畴,在以往的研究中,对此并不十分明确。有时,发展被理解为包括事物的上升运动和下降运动     

欧阳修之辩证文论观

欧阳修,文学创作成就斐然,诗、词、文章皆具极高造诣;他全面而辩证的思维,集成了前人文论的精华,加以改善,建立了自身完整成熟的文学理论批评,大致分为三个层次:重道亦重文,其道纯实充于内,又外而生发出辉光之文;辩证文道观指导下,合理看待古文与时文;文学创作上对文学理论主张的切实践行,引导着当时文风的健康发展。     

辩证矛盾观与亚里士多德矛盾观的关系

矛盾一词不仅包含形式逻辑中的逻辑矛盾的含义,而且也包含辩证哲学的对立统一的含义,即辩证矛盾。辩证矛盾与亚里士多德的逻辑矛盾在矛盾双方的关系、矛盾的界限问题、矛盾与运动的关系和表述角度方面都存在着重要的区别。辩证矛盾与逻辑矛盾也有实质性的联系:拒斥和清除逻辑矛盾是进行辩证思维的必要前提,准确把握逻辑矛盾律是正确把握辩证矛盾的先决条件;形而上学的思维方式与辩证思维方式对立,但形式逻辑思维法非但不与之对立,反倒是真正进行辩证思维不可违逆和必须遵循的。     

论老子的辩证思维观

老子是我国古代辩证法思想的集大成者，他对辨证法三大规律及辨证法一系列概念、命题都有所涉及。对老子的“无为”思想，我们应该有一个正确的认识。     

江泽民机遇观的辩证分析

江泽民的机遇观是对唯物辩证法的运用、发展和创新:一是在偶然性与必然性的统一中洞察机遇;二是在机遇与挑战的统一中抓住机遇;三是在客观规律与主观能动性的统一中驾驭机遇;四是在时间与空间的统一中把握机遇.     

论马克思的辩证自然力观

马克思的自然力主要包括三个方面的内容：纯粹的自然力、人类自身的自然力和社会劳动的自然力。纯粹的自然力表现为自然力的自然特性,人类自身的生产力和社会劳动的自然力表现为自然力的社会特性,三者体现了自然力是自然性与社会性的对立统一;资本家无偿使用自然力,但自然力并非绝对无偿,而是无偿性与有偿性的辩证统一;自然力只是潜在的生产力,通过人类活动才能成为现实的生产力,自然力是潜在性与现实性的对立统一。     

翻译的相对性与辩证观

从哲学的角度来阐述翻译里的九对重要且又相互矛盾的关系———可译与不可译、艺术与科学、内容与形式、原文与译文、作者读者与译者、理解与表达、直译与意译、归化与异化、形似神似与化境等。通过讨论进一步说明没有矛盾就没有翻译,翻译的结果是译事范畴中诸多矛盾的对立统一,从而使我们更清楚地认识到翻译的相对性与辩证关系。     

唐宋散文发展之辩证观

作为与诗、词争辉并茂的唐宋散文,继承了先秦、两汉的散文传统,发展到了一个新的阶段,形成了我国古代散文创作的第二个高峰,涌现出许多大家。他们那些宏富的文质兼美之作,辉映千秋,有力地推进了后世散文的发展。本文拟以文学     

关于辩证否定观的思考

近几年来国内通行的各种哲学教材和新近修订的《辩证唯物主义和历史唯物主义教学大纲》都把“辩证的否定”(或称为“肯定和否定”)作为第一节,列在“否定之否定”之前。在阐述辩证的否定观的基本内容时,这些教科书都认为辩证的否定是事物的自我否定,是事物联系和发展的环节,是扬弃。这种撇开否定之否定孤立地谈“否定”的做法,不免使人产生了这样一些问题:离开了否定之否定能够正确地阐明肯定和否定这对范畴吗?不包括否定之否定的“否定”能充当事物联系和发展的环节,担当起扬弃的任务吗?一句话,不包括否定之否定的“否定观”是科学的辩证的否定观吗?本文拟就上述问题谈些不成熟的看法,作为进一步探讨这一问题的引玉之砖。     

中国民俗文化中的阴阳辩证观

阴阳辩证观在“易——老”哲学系统中占有显著地位 ,它是“易——老”哲学的基础 ,也是其真谛所在。中国民俗文化受“易——老”哲学的影响颇深 ,在其事象里深蕴着或著或微的阴阳民俗事象的辩证思想。本文试图阐述“易——老”哲学的阴阳辩证观之本质内涵及其对中国文化的影响、古太极图中所包含的有关阴阳的民俗文化信息及其应用 ,从而探析阴阳辩证观的本质特点和中国民俗文化脉络的发展 ,把握相关民俗事象的功能与特质     

略论索绪尔的辩证语言观

略论索绪尔的辩证语言观陈庆汉瑞士著名语言学家德·索绪尔的《普通语言学教程》①的问世，宣告了语言学以历史比较研究为主流的时代的结束，标志着现代语言学的诞生。在《教程》的诸多重要语言理论中，“对立”理论居于显著地位。笔者认为，索绪尔在讲“对立”的同时，还...     

对人才工作的辩证思考

党和国家历来十分重视人才工作,中共中央、国务院颁布的《关于进一步加强人才工作的决定》是人才工作的纲领性文件,其中包含着丰富的辩证法思想。在品德与才干、学历与能力、数量与质量、领导认定和群众认可、用人所长与容人之短等方面都体现出辩证思维特色。     

防止把辩证否定观变成折衷主义

否定有两类:辩证否定与彻底否定.辩证否定的对象是在历史上起过进步作用并在以后逐步走向反面的事物,彻底否定的对象是属于从未起过任何进步作用的倒退和逆转的事物.混淆两种不同性质的事物,对一切事物都进行辩证否定会导致折衷主义.在当前,反对折衷主义具有更为现实的意义.     

邓小平辩证的德才观及其现实意义

邓小平的德才观深刻地体现了唯物论的坚定不移的原则,也反映了辩证法全面而深刻的特征;既是对毛泽东关于“红与专”思想的继承,也是对中国传统文化中“贤能论”精华的汲取,更是对中国共产党领导下的长期的革命和建设实践,尤其是十一届三中全会以来改革开放实践中识人、用人经验的总结．学习和把握这一观点,不仅有助子我们完整地理解邓小平理论博大精深的思想体系,而且也助于我们在新的历史条件下更科学更充分地识人、用人。     

论历史唯物论动力观的辩证性质

我国理论界对社会历史发展动力问题的研究已相当广泛、为时亦久,但众说纷纭,至今仍难成定论。本文试从方法论角度,侧重其基本辩证性质,对历史唯物主义动力观再作探析,以期有助于我们正确地认识和把握现阶段社会主义社会发展动力的问题。     

论历史唯物主义动力观的辩证性质

论历史唯物主义动力观的辩证性质杨章钦我国理论界对社会历史发展动力问题的研究已相当广泛、为时亦久，但众说纷纭，今难成定论。本文试从方法论角度，侧重其基本辩证性质，对历史唯物主义动力观再作探析，以期有助于我们正确地认识和把握现阶段社会主义社会发展动力的问...