反对两种民族主义 坚持“两个离不开”

“两个离不开”的思想,是马克思主义民族理论和我国民族关系发展实际有机结合的结果,是对我国社会主义民族关系的科学表述。它深刻地揭示了汉族和少数民族在政治、经济、文化诸方面内在本质的必然联系,反映了我国各族人民的共同心愿和利益所在。因此,“两个离不开”是正确处理今天民族关系的思想武器,是对各族人民进行马克思主义民族观和党的民族政策教育的重要内容。维护和发展“两个离不开”的思想,必须反对资产阶级民族主义的两种表     

研究民族史必须坚持马克思主义民族观

民族是具有共同语言、共同地域、共同经济生活和表现在共同文化上的共同心理素质的人们共同体。但是在存在着剥削阶级的社会里,民族又决不是什么统一的东西。列宁说:“每一个现代民族中,都有两个民族。”①又说:“在股份公司里,各民族的资本家都是坐在一起的,彼此十分融洽。在工厂里,各民族的工人都是在一起工作。在任何其正严肃而重大的政治问题发生时,集团都是按阶级而不是按民族划分的。”②可见民族区别是次要的,而阶级划分,才是人们之间最根本、最深刻的划分。民族问题的实质是阶级问题。     

两种坚持观 两种发展观——探讨在改革和建设中坚持发展马克思主义

建设中国特色的社会主义,是人类历史上伟大的创造性工程之一。这个创造性工程的许多新课题,是以前的马克思主义者没有也不可能提出和解决的。 胡耀邦同志在党的十二大报告中指出:“我们一定要坚定地继承和     

坚持民族团结 反对民族分裂

民族问题、民族工作历来是我们党和国家十分重视的一个大问题。以江泽民同志为核心的新的中央领导集体建立以来,多次强调民族工作。最近,李鹏同志在全国民委主任会议上的讲话中,又强调指出:“坚持各民族的大团结,维护祖国统一,是我国民族工作的一项根本任务,也是我们在     

坚持马克思主义民主观

民主问题是被资产阶级自由化搞得很乱的一个问题,有认真澄清的必要. (一)民主的含义首先是一种国家形式,指国家的政治制度或政治权力;其次,又是一种社会形式,指维护和调节居社会主导地位的社会集团内部平等关系的管理形式.马克思主义的经典作家,在他们所处的具体历史条件下,着重揭示和阐述的是民主作为国家制度的阶级实质.在《共产党宣言》中,马克思恩格斯指出:“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主.”列宁在《国家与革命》等著作中则     

反对资产阶级自由化坚持马克思主义的普遍真理

坚持和发展马克思主义哲学,在当前特别要着重做好以下两件事。第一,深入反对资产阶级自由化,把被搞乱了的思想理论纠正过来,澄清是非。最近几年来,哲学领域也可以说是资产阶级自由化的一个重灾区,各种反马克思主义的奇谈怪论甚嚣尘上。归结起来,至少有这样几种:(1)“过时论”,认为马克思主义哲学是19世纪的产物,现在过时了,应该送到历史博物馆里去。某些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,在     

坚持马克思主义的领袖观

从六十年代中期以来,在我国出现了一场真高举还是假高举毛主席旗帜的尖锐斗争。林彪,“四人帮”披着马克思主义的外衣,以特殊的身份出现,装出一付吓人的极“左”面孔,在“高举”的幌子下,利用窃据的权力,把革命领袖偶象化,把革命理论教条化,炮制     

坚持和发展马克思主义,反对资产阶级自由化

当前,在我国政治生活中,一个极为重要的问题,就是坚持四项基本原则还是搞资产阶级自由化。四项基本原则不是由什么人杜撰的,而是“五四”运动以来中国革命和建设经验的基本总结,集中地体现了中华民族科学、文化、思想发展的优秀成果,反映了中国历史发展的必然性。因此,把四项基本原则确立为中国进行改革、开放和社会主义四化建设并取得胜利的根本保证是理所当然的。     

也谈马克思主义民族观

在《西藏民族学院学报》1985年第2期上看到王勋铭同志《正确理解和运用马克思主义民族观》一文。我读了该文之后,感到作者的观点和在引据经典方面,尚值得商榷。 一、什么是马克思主义民族观 该文说:“所谓民族观,就是人们对于民族和民族问题的总的看法,也就是世界观在民族和民族问题上的反映。”说民族观是对于民族和民族问题的总的看法不错,但是,民族观是反映了客观存在的民族和民族问题的发展规律,而不是世界观在民族和民族问题上的反映。马克思,恩格斯指出:“共产党人的理论原理,决不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想,原则为依据的。这些原理不过是现存的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系     

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限

划清马克思主义民族观与资产阶级民族观的界限，就是从民族问题的角度划清无产阶级世界观与资产阶级世界观的界限。马克思主义民族观，即无产阶级的科学民族观，它是马克思主义关于民族和民族问题的观点体系，其主要内容有民族形成观、民族发展现、民族消亡观和民族关系视等。马克思主义民族观与资产阶级民族观的对立，是历史唯物主义与历史唯心主义的对立。本文仅就民族观中有关民族承认、民族尊重、民族发展、民族平等、民族团结和民族国家等几个问题，分析马克思主义民族观与资产阶级民族观的根本区别。1、坚持民族承认、民族尊重观，是…     

坚持和发展马克思主义实践观

一八八三年,恩格斯《在马克思墓前的讲语》中说,马克思不仅是一位“科学巨匠”,而且,“马克思首先是一个革命家。以某种方式参加推翻资本主义社会及其所建立的国家制度的事业,参加赖有他才第一次意识到本身地位和要求,意识到本身解放条件的现代无产阶级的解放事业,——这实际上就是他毕生的使命”(《马克思恩格斯选集》第3卷,第575页)。恩格斯在这里对马克思的一生作了高度的评价。的确,马克思的一生是革命的一生,是以创立无产阶级革命的科学理论的方式参加无产阶级解放事业的一生。现在,我们缅怀马克思,纪念马克思,就要努力学习和研究马克思所创立的无产阶级革命的科学理论,积极参加     

学习马克思主义民族理论树立无产阶级民族观

马克思主义的民族理论,是马克思主义思想体系的重要组成部分,是运用辩证唯物主义和历史唯物主义去观察和解决民族问题的思想武器,是制定党的民族政策的理论基础。在新的历史时期里,广大干部面临着一个重新学习马克思列宁主义、毛泽东思想的任务,以便运用马列主义的基本原理去研究新情况,解决新问题,总结新经验,并把正确的经验上升为理论来指导四化建设。党在民族工作方面也面临着许多新情况与新问题,我们必须以马列主义民族理论为指导,去总结民族工作方面的历史经验和研究民族工作方面的新情况,解决民族工作方面的新问题,总结民族工作方面的新经验,把民族工作推向前进。六中全会以后,党的指导思想上拨乱反正的任务已经完成,但在各项实际工作中拨乱反正的任务还没有完成。为     

马克思主义民族观与我国的社会主义民族关系

一1949年10月中华人民共和国的建立,标志着中国历史进入了一个崭新的时代。从此,在民族关系上开创了历史的新纪元,民族平等代替了民族压迫和民族歧视,民族团结、民族互助代替了民族纠纷和民族隔阂。     

马克思主义审视民族主义的两个维度及其启示

用马克思主义的理论观点来分析、处理社会问题和矛盾是马克思主义的历史使命和实践价值所在,也是坚持马克思主义基本原理与推进马克思主义时代化、民族化相结合的题中之意.以马克思主义历史的精神、辩证的思维对民族主义进行理性分析,有助于人们正确认识和处理民族主义,并在实践中依法打击民族分裂主义,维护国家稳定与统一.     

马克思主义经典作家民族国家观三题

民族国家是马克思主义民族理论和国家学说的基本概念和重要内容。马克思主义经典作家对民族国家有着丰富且具有历史穿透力的重要论述,许多内容值得深入研究。文章选取了“如何理解民族国家形态的始续”、“如何理解‘多民族国家’与‘民族国家’提法的同用”、“如何理解无产阶级必须取得和巩固民族国家的政权”三个议题进行了分析,并试图总结其中国视角下的当代意义。     

试论对各民族干群的马克思主义民族观教育

试论对各民族干群的马克思主义民族观教育于永茂马克思主义民族观是我们党认识和处理国内和国际间民族问题的指导思想。马克思主义臊族观教育是我国社会主义精神文明建设的重要内容，也是整个国家思想政治工作的重要组成部分。我们党历来就重视马克思主义民族观教育，并收...     

正确理解和运用马克思主义民族观——兼评“民族平等是马克思主义民族观的核心”

在民族理论研究和宣传中,我们经常告诫人们,要树立马克思主义民族观。什么是马克思主义民族观呢?人们的认识并不一致。当前流行着一种“民族平等是马克思主义民族观的核心”的观点,这种观点对不对呢?既然连什么是马克思主义民族观这个问题都没弄清楚,又如何树立马克思主义民族观呢?因此,对什么是马克思主义民族观,实有加以辩明的必要。本文不揣冒昧,拟对这个问题谈一管之见,求教于同志们。     

坚持用马克思主义新闻观指导新闻舆论监督

我们党历来都十分重视新闻舆论监督的特殊作用。开展新闻舆论监督要围绕党的中心工作,具有服务大局的思想,明确目的,掌握好导向。要坚持在党的领导下,开展正确的批评。要正确区分不同性质的社会矛盾,把握错综复杂的社会关系,实事求是,注重效果,提高水平,创新手段。     

大学生马克思主义民族观教育的中国土壤

当代大学生马克思主义民族观教育是高校思想政治教育研究的一项重大课题.开展大学生马克思主义民族观教育在重视将马克思主义民族观基本原理转化为教学和思想政治工作内容的同时,应植根于中国的实际,对民族观教育的中国土壤进行多层次、全方位考察,进一步汲取教育的养分和把握教育的脉搏,不断赋予教育内容以鲜明的中国特征和时代特色,这无疑是大学生马克思主义民族观教育生动性、实效性获得地利和天时的重要保障.