毛泽东与孙中山教育思想之比较

本文从普及教育论、教育目的论、教学方法论三方面探讨了孙中山与毛泽东的教育思想。认为毛泽东继承、丰富和发展了孙中山的教育思想。     

试论邓小平外交思想的历史渊源

邓小平外交思想是中国进入改革开放新时期正确处理我国与世界各国外交关系的指导思想。邓小平外交思想的历史渊源表现在把国家的主权、安全和国家利益放在第一位 ,秉承中华民族优秀的文化传统 ,对时代特征作出准确判断 ,是对毛泽东独立自主外交思想的有效继承和发展。     

孙中山反霸维和的外交思想及其历史影响

孙中山在领导中国民主革命的进程中提出了一系列外交理论和主张,如:维护国家主权,反对干涉内政;倡导睦邻友好,实现亚洲民族大团结;维护世界和平,反对霸权主义;坚持国际平等,主张用外交手段解决国际争端;联合被压迫民族结成联合战线,争取被压迫民族的解放;弱国无外交,落后要挨打,等等.反霸维和是孙中山外交思想的核心.孙中山的外交思想不仅开创了中国争取独立自主、维护世界和平和要求建立国际政治经济新秩序的先河,丰富和发展了国际关系的理论宝库,而且影响和推动了毛泽东、邓小平在更高层面上提出"两大阵营"、"三个世界"、"东西南北"的外交战略理论,具有深远的历史意义和现实意义.由于时代的局限,孙中山的外交思想中也存在对于帝国主义软弱和妥协的一面,包含着对帝国主义不切实际的幻想.历史经验证明,在当时的历史条件下,孙中山争取中国独立平等和维护世界和平的外交战略思想只是一种不能实现的理想.     

简论邓小平的睦邻友好外交思想

党的十一届三中全会以后,邓小平一方面继承了毛泽东、周恩来等党的第一代领导集体的睦邻外交思想,另一方面又根据国际形势与时代主题的变化和我国周边安全环境新特点,提出了自己的睦邻外交思想。作为外交思想的重要组成部分,邓小平的睦邻外交思想体现了非常鲜明的时代特征,显得更加务实与灵活。     

孙中山外交思想简论

孙中山外交思想是孙中山全部政治思想的组成部分,也是以往对孙中山思想研究中未予足够重视的方面.本文循序考察了孙中山一生的外交实践,论述了孙中山由前期“软外交”思想到后期“强外交”思想的发展过程,分析了发生这种转变的主要原因,较系统地评述了孙中山外交思想的基本内容。     

孙中山世界进化论与毛泽东唯物自然观比较研究

孙中山和毛泽东的思想均非常宏富与庞大,几十年来学术界对二者各自思想的研究都已很广泛和深入,近年来把他们的思想进行比较研究的论述也有所增多,但把他们的哲学思想进行比较研究的文章却很少见。有鉴于此,文章试将孙中山的"世界进化论"与毛泽东的"唯物自然观"进行比较分析。文章从孙中山的"太极生元说"、"体用论"、"生元有知说"与毛泽东的"科学实践观"、"辩证法"、"反对主观主义"三个方面进行分析探讨,以期对孙中山、毛泽东的思想比较研究领域有所拓展。     

论孙中山的外交思想和举措

从民族主义和爱国主义、对外关系的基本原则和中日关系等方面整理了孙中山留给后人的外交遗产。孙中山富有民族主义、爱国主义色彩的外交思想和举措，对于形成科学的外交策略，采取行之有效的外交措施，无疑具有深刻的理论意义和丰富的实践价值。     

继承与超越--孙中山、邓小平外交思想之比较

从主权独立思想、和平反战思想、国际平等思想、独立自主思想等方面对孙中山和邓小平的外交思想进行比较.从中不难发现邓小平对孙中山外交思想的若干从同,并在借鉴的基础上坚持了改造、批判与创新,因而增添了许多具有时代特色的新内容.     

论抗日战争时期毛泽东对三民主义的阐述

论抗日战争时期毛泽东对三民主义的阐述王未强三民主义学说是孙中山政治学说的精髓。在国民党第一次全国代表大会上，孙中山将三民主义重新加以解释后，对国共两党关系产生了重大影响。随着蒋介石对革命的背叛、篡改和抛弃了孙中山的革命的三民主义，于是，正如国共两党关...     

孙中山：中国现代化的伟大先行者

孙中山先生不仅是中国民主革命的伟大先行者，而且也是中国现代化的伟大先行者，他为探索中国现代化道路做出了新颖独特的四大理论贡献：（一）中国现代化目标──振兴中华论，他是这个口号和目标的最早倡导者。振兴中华论体现了把民族忧患意识和民族复兴意识统一起来的现代民族精神和爱国主义；（二）中国现代化纲领──三民主义论。其本质是属于资本主义范畴的，其闪光点在于探索一种趋向于人民主体论的中国现代化模式，以求超越资本主体论的西方现代化模式；（三）中国现代化道路──自主开放论。他是中国对外开放、利用外资的首倡者，他要求把对外开放的全面性与独立自主的主体性结合起来；（四）中国现代化文化──综合创新论。他主张走“古今中外、综合创新”的道路，吸收中国传统的母体文化和西方近现代文化之精华，综合创造中国新文化。“孙中山的三民主义论──毛泽东的新民主主义论──邓小平的中国特色社会主义论”，这是２０世纪前期、中期、后期推动中国走向现代化的三位巨人和三面旗帜；从毛泽东到邓小平，继承了孙中山现代化思想精华，扬弃了他的历史局限和思想局限，终于使世纪之交的中国迎来了现代化的关键期、起飞期。     

论孙中山外交方略演变的特色

本文从全局对孙中山的外交方略进行研究，认为孙中山的外交方略是动态的，具有日渐强烈的反帝爱国色彩和功利主义色彩。在前期相当长的时间里，孙中山一直以夺取政权、完成政治革命为主要目的，为了夺权，纠缠于种族立义与民族主义之间，有时甚至不择手段。这种缺乏群众基础的实用主义外交导致了孙中山的多次失败。五四运动后，孙中山逐渐克服自己外交方略内在的矛盾──种族主义与民族主义、爱国与出让国权的矛盾，抛弃了实用主义外交，并向彻底反帝爱国外交转变。孙中山外交方略的特色及其内在矛盾的不断克服，体现了中国民族资产阶级革命家的特性：软弱性、革命性，也表现了孙中山的伟大的政治人格。     

孙中山与邓小平外交思想之比较

文章主要从维护国家主权 ,反对干涉内政 ;坚持睦邻友好 ,维护世界和平 ;坚持国际平等 ,反对霸权主义 ;坚持对外开放 ,反对照抄照搬四个方面论述了孙中山和邓小平外交思想的异同 ,分析了两者之间的联系和区别。文章指出 ,邓小平的外交思想是对孙中山外交思想的继承和发展 ,是从中国实际出发 ,并对国际形势进行科学预见和论证后形成的有中国特色社会主义的外交理论     

抗日战争时期毛泽东的对美外交思想和实践

抗日战争时期，毛泽东的外交思想与实践以太平洋战争为线，大致分成两个阶段。他指出了与美英等西方国家建立国际反法西斯的统一战线，并付诸实践。毛泽东在这一过程中制定的对美外交的战略和策略，标志着他的外交思想的形成，是毛泽东思想的组成部分。其基本原则对战后的中国和新中国的外交产生了深远的影响。     

从孙中山的“避免论”到毛泽东的“超越论”

在中国,提出非资本主义前途的设想起源于孙中山。为了预防资本主义,孙中山从主观社会主义出发,提出了“避免论”。毛泽东以马克思主义生产力标准为方法,将批判、继承与创新相统一,建构了新的理论架构,即独具特色的“超越论”,使中国非资本主义前途的理论由空想变为科学。毛泽东关于坚持生产力标准与坚持共产党在政权中领导权的思想是东方落后国家超越资本主义社会最重要的历史经验     

继承和发展毛泽东独立自主外交思想──学习《邓小平文选》第三卷的体会

独立自主是中国外交的基石，也是毛泽东、周恩来、邓小平外交思想的核心。中华人民共和国成立以来，我们一贯坚持独立自主，决不屈服于任何大国的压力，不依附于任何大国集团，一切从中国人民和世界人民的根本利益出发，坚决反对霸权主义，维护世界和平，不断加强同第三世界国家的团结合作。邓小平继承毛泽东独立自主外交思想，并在实践中不断充实、完善和发展，把中国的独立自主外交提到一个新阶段，开创了中国独立自主外交的新局面。     

孙中山的法制思想初探

本文对孙中山法制思想的源流、法制思想体系的基本内容作了初步探讨 ,认为清朝专制制度的极端腐朽是孙中山法制思想形成的社会基础 ,西方资产阶级民主思想是孙中山法制思想的思想基础 ,中国优秀文化传统是孙中山法制思想的源头活水 ;孙中山法制思想体系主要由民权主义、五权宪法、权能分治论三部分组成 ,民权主义是孙中山法制思想的立论基础 ,五权宪法是孙中山法制思想的核心内容 ,权能分治论是孙中山法制思想的灵魂     

抗战时期毛泽东的外交思想及其启示

抗日战争时期,中国共产党在政治上的成熟促进了外交政策的成熟。在外交实践中,毛泽东独立自主的外交思想逐步形成、完善。他明确地提出了独立自主的外交思想;准确地阐述了自力更生和争取外援的关系;正确地制定了较为完整的外交策略和工作方法。今天,毛泽东的外交思想仍具有现实指导意义。     

浅论孙中山的外交思想和实践

孙中山时代的中国处于帝国主义列强的控制和支配之下,孙中山要完成民主革命的历史重任,就必须同列强打交道。在此过程中,孙中山的外交思想经历了一个由理想主义到现实主义的转变,从寄希望于列强的同情和支持到明确地提出反对帝国主义侵略,其现实主义外交思想逐渐成熟。     

毛泽东新民主主义政治学思想的基本结构

毛泽东对于马克思主义政治学理论发展的最大贡献,乃是创建了具有时代特征和中国特色的“新民主主义政治学思想”体系。这一理论体系立足于中国的半殖民地半封建社会性质的基本国情,通过汲取中国共产党人领导新民主主义革命的经验,并在马克思主义与中国政治变革实践相结合视域中成就了系列性的政治理论著作,进而又在政治理论著作中呈现出“阶级论—革命论—政党论—国家论”的叙述结构及其“革命话语体系”,全面而又创造性地发展了马克思主义的政治学理论。研究毛泽东新民主主义政治学思想的基本结构,有助于推进当今的学科体系、学术体系、话语体系的建设。     

孙中山和毛泽东伦理思想之比较

文章从道德作用、道德标准、道德修养三个方面，论述了孙中山和毛泽东伦理思想的相通之点和不同之处。通过比较，合理地说明了毛泽东对孙中山伦理思想的继承与超越，指出孙中山伦理思想是毛泽东伦理思想的重要来源之一。