羌塘地区人与野生动物冲突的危害以及防范措施

通过近20年的努力,藏北羌塘地区不仅遏制了猖獗一时的非法盗猎活动,而且藏羚羊、藏野驴、藏原羚、野牦牛、棕熊等野生动物的种群数量逐年增加;同时,当地的家畜数量在上世纪60年代的基础上翻了两番以上。藏北无人区动物数量的大量增加,不仅导致了草场资源的紧缺和草场争夺的问题,而且野生动物与当地群众之间的关系日趋紧张,甚至出现冲突造成的人员伤亡和财产损失。当地虽然采取了缓解措施,但仍不能完全解决冲突所造成的损失,基于笔者长期的调查研究和开展的试点项目,本文提出新的思考和解决措施。     

“白猫之路”的引领者

市场经济是机遇,更是挑战。上海白猫(集团)有限公司在总经理马立行和公司领导班子的带领下,发扬创新进取,勇于竞争的精神风貌,写下了今日的成功一页:1995年以来,企业的销售收入和产品总量的年平均递增超过11％的速度增长,销售收入由1994年的7亿元,发展到2003年的18亿元。白猫产品在全国市场的占有率每年提高一个百分点,成为行业的领导企业。走出了一条搞好搞活国有企业,壮大发展国有名牌的“白猫之路”。     

女“财神”之路

人,只要有一种信念,有所追求,什么艰苦都能忍受,什么环境都能适应。--丁玲1983年,在她获得“全国少数民族地区先进科技工作者”称号后,本刊曾以《女“财神”李桂莲》为题报道过。在荆棘丛生的“取财”路上,女“财神”虔诚地记住作家丁玲的话:“人,只要有一种信念……”女“财神”在不断地显着“仙”气“灵”气……不知谁说:“给她修一座‘财神’庙!”     

论“文盲双语人”与“非文盲双语人”

本文从双语人是否识字的角度提出了＂文盲双语人＂与＂非文盲双语人＂两个新概念。指出这两类双语人是客观存在的。双语人识字与否决定着双语人的素质也关系到一个民族双语人的整体水平。长期双语教育制下一个民族受教育人口数是与其双语人口数是成正比的。     

藏家徐悲鸿的“追星”之路

正人们熟知徐悲鸿的画家及教育家身份,却鲜少关注到他的另一重身份——收藏家。徐悲鸿最早开始收藏任伯年的画作,目前可以追溯到1926年3月。徐悲鸿早年在上海极为困顿之时曾受到吴兴的一名商人黄震之的赏识与帮助,黄震之平生喜爱书画,1926年,徐悲鸿在他的介绍下认识了任伯年的长女任雨华的后人吴仲熊。吴仲熊知晓徐悲鸿酷爱任伯年的绘画,遂将多幅所藏任伯年父女的画作赠予徐悲鸿。     

黑塘人的致富之路

在湘西大山里的泸溪县黑塘村，居住着苗、土家、汉等民族：长期以来，这里的山民用山林来换油盐，结果森林被破环，灾害连年。改革大潮在湘西大地涌动时，黑塘人利用世行贷款，大搞山地开发，创造“黑塘椪柑”品牌，闯出一条致富之路。黑塘人的成功给我们提供了有益的启示。 沿着沙溪新城至浦市公路南行，两旁是满山遍野碧绿的桔园，其间夹杂着一栋栋崭新的小洋楼，楼中不时传来优美动听的歌声，鸡鸭在房前屋后忙碌寻食，公路上人来人往，车辆穿梭不断…… 这景色不是画中的田园牧歌，而是泸溪县黑塘村的真实写照。要问黑塘人的致富秘诀，村…     

“中民信”之路

沧海长风云水阔,以信载义而行。高擎求实一帆轻,民族大团结,寒暖倍关情。鹏搏龙飞倚效率、创基建业辛勤。神州英俊喜同心,市场竟拓展,寰宇庆升平。 求实精神朗照日,凯歌处处声雄。坚持团结竟全功,经营尊信誉,高效自峥嵘。十二亿人争奉献,文明意境恢宏。云兴霞蔚九州同,于阗新乐奏,大地正春融。     

5个人，与51个人，与5000农户──吉首市民委首创“公司＋农户”的扶贫开发之路

５个人，与５１个人，与５０００农户──吉首市民委首创＂公司＋农户＂的扶贫开发之路龙超凡，吴家清很久以来，人们面临的是这样一个难题：生活在封闭与分散状态下的山地农民，其自身素质极大地限制着他们顺利地走向市场经济与规模经营。谁来为他们搭一座桥梁，做他们的...     

“擂背节”与“布侬”壮人

壮族是全国少数民族中人口最多的民族,由于分布范围广,各居住区域地理环境、民族结构不同以及政治、经济、文化等发展不平衡而分成很多的支系。其中,在广西壮族自治区西林县与云南省广南县边界一带,居住着一支自称为“布侬”的壮人,他们在语言、服饰和风俗习惯等方面,都与其他壮人有很大的差异,尤其是他们每年逢七月十五日“擂背节”的习俗更著异彩。笔者身为“布侬”人,曾多次参加“擂背节”活动,近年来从事地方工作,又对“擂背节”作了一些调查,现将所了解的两省边界“布侬”人“擂背节”的情况简介如下:     

中国人和谐心理的研究

本文从心理学的视角回应了国家目前提出的加强和谐社会理论研究的号召,澄清了和谐的心理学含义,指出中国人的和谐实际就是中庸思维。作者进一步阐明了和谐研究的心理学意义,并且对这一领域的研究进行了回顾。     

浅析贵州少数民族地区“物”与“人”的协调发展

实现社会生产力与全民族的文明素质的协调发展是一个重要的课题。贵州少数民族地区作为欠发达地区,人的文明素质有待提高。要实现贵州少数民族地区物与人的协调发展,必须大力发展生产力,同时要不断提高人们的综合素质。     

岭南“俚”人之流传及大陆“俚”人与海南黎族的关系

“俚”人,始见于东汉,活跃于魏晋南北朝隋唐时期;宋以后,史载渐少。“俚”称人群在古代越人与南方现代民族之间承前启后,是岭南历史上的重要民族。一“俚”人,东汉时期称为“里”,有     

张家界的“看山人”

张家界的“看山人”文／胡港他的名字同张家界山上的任何石头一样普通，人象澧水河一样热情，象张家界山水一样朴实。他就是张家界市政府的副秘书长杨开业。他刚从深圳回来，个人的收藏展轰动了广州、深圳。在他的题字本上，有将军、作家、诗人、普通人的签名，当然也有中...     

望“风”的人

我用十二分的热情在做这份工作,在坚持这个栏目,却正是因为对它没有把握,对“民族”二字信心不够,所以力图为它增加力量。所以,当看到“2003年省会各民族联谊联欢活动”邀请函上“共约2000人”参加时,我心中一边大声对自己说“你一定要参加”,一边却在打鼓。是的,正如一个朋友所说“这是一个浮光掠影的时代,一个又一个紧俏的话题,装饰着我们日益精美而木然的生活”,我生活在其中;但我来了,我一定要寻出和写出它的美来!栏目主持:易巧君     

东南亚占人与马来人的民族和谐关系论

主要利用文献以及作者的实地调研等材料探讨东南亚占人与马来人的民族和谐关系。认为占人与马来人的民族和谐模式的基础建立在对彼此文化的认同上。两者之间在文化领域存在诸多的共性。占人与马来人在民族文化上的认同不仅仅停留于学术界,而是广传于民间之间的交流和往来,并构建了中南半岛与海岛地区民族和谐的一个典范。这种和谐现象是很值得人们探讨。     

“美洲印第安人”

从布拉沃河到火地岛,其间有很多国家,它们仅仅因国名、国境线和地理位置的差异而相互分开。然而,按其人种、理想、思想、愿望、忧虑、痛苦和希望来讲,却是同一的。尽管我们是黑白混血种人,但我们拉丁美洲的人种却具有同一性。这是事实,是排除一切问题的实际。     

探寻独具沈阳特色的城市“和谐之路”——沈阳市创建社会主义新型民族关系工作记

“和谐”无疑正在成为中国社会谈论得越来越多的话题,并将成为未来中国社会发展的最强音。然而,城市民族工作却面临一个日益加剧的难题:数量不断扩大的城市少数民族流动人口中,由于其特有的民族文化、生活习俗、心理素质等,极易因为城市社会对其不理解而激发社会的不和谐现象。这成为市场经济环境下绕不过的历史难题。沈阳市现有少数民族人口72.9万,少数民族人口数量及其所占比例均位居全国大城市的前列。沈阳市民委清醒地意识到:没有任何力量能挡住市场经济条件下各民族在社会各个层面越来越广泛与深刻的交融。为此,他们积极分析和研究城市民族工作部门的应对策略,并探索出了自己独具特色的城市“和谐之路”。     

“中庸之道”与“真忠正道”——中华文化与伊斯兰文化中的和谐之道

中华文化与伊斯兰文化对人类文明的进步与发展有过重大贡献,两大文化内涵丰富、特色鲜明、历史悠久、影响广远,有着许多共同或相似的内在精神和历史命运,例如两大文化显著的和平精神与深邃的和谐理念就颇多相合。中华传统文化倡导不狂不狷的中庸之道,追求和而不同的和谐之境;伊斯兰文化倡导敬主爱人,强调守正不偏,追求和平中正的和谐之道。早在明清时期,中国穆斯林先贤就已注意到两大文化的共通之处,着力构建"回儒一体"的思想体系,将中华文化的中庸之道与伊斯兰文化的中正之道融会贯通,提出了"真忠正道"这一颇有中国特色的伊斯兰思想理论,为沟通中、伊两大文化,促进伊斯兰教在中国的本土化进程作出了重要贡献。     

“醉寨”吹响和谐曲

当你走近大寨时,会有一群姑娘将你拦在寨前,递上一杯杯热情的“拦门酒”;喝过“拦门酒”,就会有年轻小伙吹奏着欢快的芦笙,由寨中德高望重的老人带领着出来迎接客人。客人们一边喝着香喷喷的油茶,一边欣赏着姑娘小伙子们表演的歌舞,身后是距今1600多年的东晋古杉群随风轻摆……这就是“醉寨”——城步苗族自治县长安营乡大寨村。小村寨办起了大旅游2004年大寨村被确定为全省民族地区建设小康示范村试点村后,在省、市民委的指导下,该村大力开发民俗文化旅游。首先,加大了旅游景点的建设。大寨村口有一片参天古杉群,经专家鉴定,它们是东晋时期…