廊桥

水墨2011年1月16日,日本艺术家丸山真出展出的一组高速摄影作品捕捉了水和墨汁相互碰撞的瞬间,呈现出一种极具现代感的水墨艺术。丸山真出1968年生于日本长野,2003年移居美国。借助高速相机和最先进的闪光灯技术,他在1/7500秒或者更高的快门速度下捕捉到这些浑然天成的图像,并放大数倍,使人们看到肉眼无法捕捉到的奇妙瞬间。图片/CFP     

廊桥

街头困兽有时尚的皮草,就有血腥的杀戮。巴黎2011秋冬时装周正在上演,PETA组织的反皮革活动也在如火如荼地吸引眼球。当地时间3月7日,法国巴黎一场街头表演中,扮演困兽的女郎在时尚人士的围追堵截之后终于倒下并被现场活剥。图片/东方IC     

万国廊桥

我的学校风景非常美丽。这里有郁郁葱葱的树木,争奇斗艳的鲜花,绿茵茵的草地,有雄伟高大的教学楼,但是我认为那毫不起眼的万国廊桥是一道最亮丽的风景。万国廊桥是一座普通的铁桥,遍身刷着蓝色的油漆,银色的栏杆在阳光的照耀下闪闪发光,十分耀眼。桥的     

走读泰顺古廊桥

泰顺是浙江省最南部一个山区县,北接文成、苍南,南与福建为邻,境内群峰叠翠,千米以上的山峰就有179座,素有＂九山半水半分田＂之称。历史上,许多名人贤士为避战乱,迁移到泰顺这个群峦起伏、人迹罕至的＂世外桃源＂,创造了具有山区田园特色的地方文明,也留下了珍贵的历史文化遗产。泰顺廊桥,就是其中最杰出的代表。     

安化廊桥的美学价值

以湖南安化县特有的风雨廊桥作为研究对象,从建筑的审美本质出发,分析廊桥在外部空间与内部空间、时间与空间、物理空间与视觉空间上的统一,以及安化廊桥形式美、功能美和环境协调美三个方面的“技术美“特征。廊桥是安化县最为著名和具有地方特色的建筑之一,造型优美,具有较高的艺术价值和审美情趣。     

廊桥信仰文化的社会功能—以寿宁廊桥为研究对象

本文在田野调查的基础上，通过对寿宁廊桥信仰文化的考察，深入探讨古建筑廊桥的社会影响。廊桥，作为一个有着近千年的历史，凝聚了所处社区的物质文明和精神文明精髓的传统文化符号，其所呈现的丰富多彩的信仰文化，对我们传统的社区环境、社区生活、社区文化等各个方面都产生了深远的社会影响。     

温州廊桥文化的保护与开发

温州泰顺古廊桥的数量、保存质量以及建造历史和艺术价值都堪称世界之最,被世界桥梁专家们誉为"世界廊桥之乡"。然而在经济日益发展、城镇建设步伐加快的今天,保护廊桥的重要性和紧迫性已越来越突出。为此,亟待扩大对廊桥文化的宣传渠道,加大社会教育力度;对廊桥文化实行整体性保护;建立廊桥文化博物馆;组织专家修复旧的廊桥,同时建造新的廊桥;加快申报世界文化遗产的进程等等。温州廊桥文化的保护与开发研究能够对我国其他地区乃至世界廊桥文化的传承与发展起到借鉴作用。     

《廊桥1937》演绎泰顺廊桥遗梦

去年底,就在"中国廊桥之乡"花落泰顺、木拱廊桥营造技艺列入世界亟需保护的非遗行列之时,一部与泰顺廊桥有关的电影故事片《廊桥1937》在泗溪镇北涧桥边开拍。据悉,电影《廊桥1937》是目前我国唯一一部以廊桥为题材的电影,它是一部反映泰顺县革命年代发生在廊桥上的一部爱情故事影片。创作人员为什么会选择泰顺古廊桥为拍摄主题?泰顺县还有哪些廊桥和古民居会在电影中亮相?1月22日,《廊桥1937》的编剧,温州电视台编导倪维行说:"十五年前,当我们第一次拍摄泰顺廊桥的时候,就已经梦想哪一天在这里拍一部电影,今天可以说是十五年梦圆。"     

寻找温州最美的地方 泰顺廊桥

一次陪同清华大学陈志华教授考察,谈到泰顺廊桥时,他说:“为什么叫它廊桥?”“1996年初夏,美国大片《廊桥遗梦》风靡中国,而当时我在报社随同苍南电视台摄制组正在寻找苍南母亲河的源头,来到了泰顺山区,路上平生第一次见到这古桥,随口喊了‘廊桥’。”我答道。“当地人叫它什么?”“八字桥或蜈蚣桥。”“这才是中国的。”陈志华叹了口气说。     

泰顺以“廊桥智慧”打造文化公路

曾被称为浙江西藏的泰顺,自古交通就是个大难题。因为地形的复杂,一些大工程难以开工,却也因为复杂的地形,产生了全国闻名的泰顺廊桥。高山峻岭不仅没有阻挡住泰顺人与外界沟通的渴望,反而更加激发了他们的智慧,让他们成为最富激情和创造力的交通人。有泰顺廊桥珠玉在前,如何继续在交通上做出特色来,成为摆在泰顺交通人面前的一道课题。在12月9日举行的新58省道文化公路建设研讨会上,泰顺县交通局局长龚百晓表示,未来要将泰顺新58省道打造成为一条承载民俗发展历程、铭记抗战历史功绩、展示山水风貌、弘扬时代和谐精神的文化公路走廊,使之成为继泰顺廊桥之后又一被写入历史的文化遗产。     

廊桥的“神化”与“去神化”

中国古廊桥是桥梁文化中最为浓墨重彩的篇章,它不仅集建筑设计、科学技术、环境艺术于一体,更是汇集了风水、祭祀、风俗、神灵故事等诸多方面的传统信仰文化特征,集中地承载和展示了地域乡民乃至整个民族的精神需求和文化品格。作为一个起连接意义的客观存在物,却不断生发容纳天、地、人、神的空间,物质外壳和精神象征的交织成为其充满活力的源泉。然现代理性使得桥与神日渐分化,廊桥的许多神性功能正被世俗化的生活所取代,其存在意义呼唤＂神性＂回归。     

闽东木拱廊桥空间中的民间信仰文化研究

闽东木拱廊桥除了具有连接交通、村落造景功能以外,还与神灵崇拜连一起,是闽东乡村民间信仰依托的载体,是闽东乡村民间信仰的最集中的场所,成为闽东区域文化的一大特色所在。闽东木拱廊桥民间信仰有广泛的受众基础,木拱廊桥的信仰神来源广、种类多,功能多样,所构成的信仰体系连接了历史与现实、生与死、精神与物质,体现了闽东区域民间信仰巨大的包容空间。闽东木拱廊桥信仰以其开放性、平等性和包容性,成为闽东农村乡民的＂精神家园＂,在农村社区中扮演着＂精神诊所＂的作用,丰富了木拱廊桥作为区域文化的精神内涵,对闽东木拱廊桥申报世界文化遗产将起到积极的作用。     

钟晓波：让“廊桥·阳光”洒满人间

正2020年3月5日,在由中共浙江省委宣传部、省文明办、省民政厅、团省委、浙江广电集团等单位主办的大型公益活动万朵鲜花送雷锋——致敬最美战疫人活动中,中国联通温州瓯海分公司基层拓展部行业经理、温州廊桥学会执行会长钟晓波获得了最美战役人的称号。     

世界文化遗产语境下闽东北浙西南木拱廊桥研究

闽东北浙西南木拱廊桥筹备申报世界文化遗产是一项系统性工程,有关各方应该逐个比对申报自然和文化世界遗产要求的基本条件,切实保护遗产的真实性、完整性和规范性,尽快进行现存木拱廊桥的统一普查、登记、造册、维护等工作,启动旅游形象设计工程和木拱廊桥周边村落民居的保护工程。     

闽东北浙西南地区木拱廊桥建筑文化景观特性研究

木拱廊桥是我国木结构体系桥梁中的一种独特类型,在闽东北浙西南一带集中遗存,形成独一无二的木拱廊桥景观带。以联合国教科文组织世界遗产委员会提出的关于文化景观的阐释为依据,对闽东北浙西南地区木拱廊桥建筑文化景观特性进行探析与研究是一个非常有意义的课题。研究认为：闽东北浙西南现存的木拱廊桥建筑实际是88座,作为源自于宋代并持续遗存下来的古建筑群是区域乡民基于生产劳作实用目的有意设计的建筑景观,并在闽东北浙西南区域形成独特景观带,该景观带以独特的建筑艺术美诠释遗产景观的意义和价值。     

木拱廊桥建筑群与闽东北亲水游文化内涵提升

每种文化都适应于特定的自然和社会条件。闽东＂滨海山区格子状水系＂的地理特质,造就了闽东文化资源的＂亲水性向＂,闽东北亲水游以其自然的＂亲水＂特性而闻名,借助载体的文化亮点——＂木拱廊桥＂——的开发,是提升＂闽东北亲水游＂文化内涵的路径选择。     

祈福禳灾：廊桥与风水——以浙江省庆元县为例

浙江省庆元县被誉为＂廊桥之都＂,在考察众多保留至今的廊桥中发现,无论是桥址的选择、还是桥位的设定,甚至当地的文运、财运观念,跟传统的风水思想都有密切联系,乡民们通过廊桥的建造,间接地表达了祈福禳灾的良好祝愿,折射出浓郁的乡土文化气息。     

重建历史客观性

关于历史客观性问题在史学研究的历史上有多种观点,作者在梳理了几种主要论点的基础上,运用塞尔的社会构建理论,吸收语言本体论的合理内核,重新阐释了历史主义史学追求历史客观性的做法。并再次提出了历史是客观实在的观点,从认识论意义上的建构的角度,辅之库恩科学理论沉浮的证明,对什么是历史客观性做出了新的论证。