美丽温州 飞云之花

从本期起,本刊开辟《美丽温州》专栏,以图片为主,旨以记录和反映改革开放以来,温州大地的变迁,特别是温州各地的城市化所带来的新气象。我们计划从各地的城区做起。城区是一方山水的眼睛。它会有意无意地泄漏斯时斯地的性格秘密：大度还是小气,灵秀还是鲁钝,沉稳还是浅薄,内敛还是炫耀,文明还是愚昧。无论历史之远近,规模之大小,气氛之闹静,城区浓缩了一县一市的精华,它的选择显现着民生的苦乐,左右着牛活的导向,同时,电使得自己承载了人们更多的希冀——一方山水理所当然的明星。城区,更是一市一县实力的发展,活力的显示,和谐的标志。我们所做的,就是记录这个巨变的时代,这个巨变的温州。作为开栏的首个专题,我们把镜头对准了瑞安市区安阳镇。     

让教育开出生命之花——论杜威《民主主义与教育》的教育生命哲学

在杜威的《民主主义与教育》中一直贯穿着一种教育的生命哲学。杜威把教育看作是有生命的,并且把每个受教育者都看成一个有生命的、不断成长的、独一无二的个体,所以他提出教育要关注生命,尊重生命发展的规律,为生命的成长提供保障。杜威教育生命哲学启示我们要尊重学生的生命存在和每个生命的差异性。探索教育的生命真谛应该从教师入手,培养教师的生命意识和生命情感,增强对教师发展的生命关怀,摆脱传统的师生角色,探索师生之间最真诚的、具有生命关怀的交往。     

中西教育理念之不同

中国北京。一个很好的班级,一位很好的老师,一堂精彩的公开课。听课的中外老师的感受却截然相反。为什么?     

梁漱溟论中西教育之不同

上个世纪二十年代初,东方文化派的创始人梁漱溟先生曾就中西方的教育之不同有过一次谈话。虽说梁先生基于东方文化派的立场较论中西教育不免落于一偏,但他在中西教育得失的评价中力求整全的教育的意向、     

中西融合的结晶:后期现代派文学

后期现代派在中国新文学史上曾产生过较大影响,功不可没。他们对西方现代主义的借鉴更成熟。其作品更具有中国化色彩     

综论中西文论融合之初现与儒家思想变迁

中国文化形成中国传统文论以求善为核心的审美价值判断,但随着儒家思想自宋明理学起的变迁,中国出现个体意识觉醒的倾向,随之带来文学审美价值以个体人性意识为中心向求真的转变,与西方文化形成的西方现代文论以求真为核心的审美价值判断趋同。于是,伴随着20世纪初的西论中输,中国文论自身在求真的价值基础上与西方文论快速融合,出现中国现代文论的历史性初构。     

上思县：教育之花红艳艳

新学期开始了，9月的校园一下子热闹了起来，莘莘学子满怀激情去追寻心中的梦想。 近年来，上思教育特别是高中教育质量曾经下滑。造成这样的局面原因很多，归结起来有两方面：一是优秀生源外流；二是优秀教师资源外流。近些年来，外地的高中（甚至初中）完善的教学资源以及丰厚的奖学金等种种诱惑袭来，那些望子成龙的家长们和一些优秀教师纷纷把目光投向外校。     

严复:会通中西与教育维新

严复：会通中西与教育维新高中理严复（１８５４－１９２１）是维新时期著名的启蒙思想家,他积极宣传科学、民主思想,鼓吹变法维新。在甲午至辛亥的十三年间,严复倾其主要精力,译介近代科学方法论及西方学术名著,内容涵盖进化论、经济学、社会学、政治学、法学、哲学...     

学术旨归:古今之别与中西之异

学有中西还是学无中西,不能作笼统的追问和回答。在所指的意义上是学无中西的;在能指的意义上又是学有中西的。晚清以来,东西方文化相遇之后,中国学术的演变呈现为辩证展开的轨迹和过程:中学→西学→中学的本土化。对现代性的反思和检讨、中国人的文化自觉日益走向自信、中国问题的个案性的凸显、西方中心论的解构,成为中国学术本土化诉求的时代契机。     

近现代中西数学教育思想变迁之因素探析

中西两种旨趣迥异的文化传统产生了两种不同的数学思想.社会科技的变迁、数学科学的发展、教育理论的演变及国际文化的交流是影响中西数学教育思想变迁的根本因素.     

新感觉论坛——对话:温州之夜

2006年8月4日,本刊在温州日报报业集团大厦举行"温州之夜"对话会。特别邀请温州市有关部门领导和企业嘉宾围绕"月光经济"和"不夜温州",就如何培育和打造温州的月光经济畅所欲言、集思广益。     

Lotus认证:绽放的认证之花

事实上,世界范围的经济、科技及综合国力的竞争日趋激烈,归根到底是知识创新和人才的竞争。在这种背景下,终身教育以及终身学习越来越受到重视。刘洪(IBM莲花软件公司总经理)     

激发创造性思维,催开创新之花

"创新,最根本的一条,就是靠教育,靠人才",创造性思维关系到创新能力的培养,关系到人才的培养。数学教学是培养学生创造性思维的重要"渠道"之一,重要"基地"之一。教师应发挥主导作用,注重培养学生的主动精神,培养学生创新性思维能力、即培养学生的聚合思维能力,发散思维能力和直觉思维能力。     

青春,随音乐飞扬 温州电台音乐之声趣事

2006年4月17日,温州电台音乐之声全新改版。改版后的音乐之声在温州市场的调查中,无论是收听占有率还是同业竞争能力,都领先于包括中央、省级、地方在内的十余家电台单位,稳居第一。这个温州人自己的音乐频率已经成为温州地区流行音乐的专业广播,是温州上空最动听、最适合陪伴的音乐广播。音乐之声开办至今已走过四年多的历程。正像总监林素珍所说:“它就像一个孩子,在各级领导与广大听众的关爱之中,在音乐之声每一位工作人员的培育之下,茁壮成长。”记者采访音乐之声制作团队得到这样一个印象:这里的每一位工作者,仿佛是这曲谱中的每一颗饱满而跳跃的音符:他们热爱生活,充满想象,就像频率定位一样:轻松、流畅、活泼、清新。全天24小时播出的音乐广播,也承载着十多位工作者的酸甜苦辣。现在不妨让我们来昕听这些平时只闻其声不见其人的幕后人的故事。     

根植于民族文化沃土的智慧之花——《墨人诗词诗话》与墨人文化观

《墨人诗词诗话》是台湾著名作家墨人先生的一部古诗文集,作为一种文学式的人生回顾,其中体现了作家文化建构的基础和古老中华文化的兼容性,展示了作家对其发扬光大的思考,同时还表现了对故乡风土人物的深深眷恋之情。     

中西神秘主义诗学:幽玄与纯灵之辨

对中西诗学论者而言,一个不容回避的问题是,神秘主义诗学在中西方诗学体系中各有哪些传统.本文以这一问题为讨论的主题,在分别梳理中国神秘主义诗学源流和西方神秘主义诗学流变之后,指出中国神秘主义诗学传承以幽玄为本旨,而西方神秘主义诗学传承则以纯灵为旨归.     

文化素质教育:科学教育与人文教育融合的起点

促进科学技术教育 (简称科学教育 )与人文教育的融合 ,是 2 1世纪高等教育改革与发展的必然趋势。本文认为 ,文化素质教育是在新的历史时期促进我国科学教育与人文教育融合的切入点。作者在此基础上对如何在高校推进文化素质教育作了若干探讨     

真诚观念的古今之变与中西之别:兼论经史关系

在几乎不讲德性的现代伦理中,真诚被上升为几乎唯一的德性,其主要来源是科学知识崇拜和基督教忏悔传统。而相比之下,在中国传统中,道家所谓真意指人的生活与自然天道顺应无违。在儒家看来,诚是天道自然的运化显现,人效法天道自然的修道立教活动则叫做诚之。由于脱离了真诚观念的古典含义,现代人片面求真的价值观导致了传统经典的祛魅。因此,有必要从何谓真诚的问题出发,深入到经史关系问题的探讨,充分展开真诚的观念史考察和中西比较研究的历史意义和政治哲学内涵。     

现代高等教育:科学教育与人文教育的融合

高等教育首要的任务,是培养高素质的毕业生与负责任的公民。科学教育是对“事实”的“真”的追求,人文教育是对“价值”的“善”的追求,科学精神与人文精神的结合就是真、善、美的统一。科学教育与人文教育的融合是现代高等教育发展的必然趋势。