赵烈文预见

赵惠甫烈文《能静居日记》有同治六年六月二十日记事一则云: 初鼓后,师来谈,言京中来人说:都门气象甚恶,明火执仗之案时出,而市肆乞丐成群,甚至妇女裸身无袴,民穷财尽,恐有异变。余曰:天下治安一统久矣,势必驯至分剖,然主德素重,风气未开,若非抽(轴)心一烂,则土崩瓦解之势不成,以烈度之,异口之祸,必先根本颠仆,而后方州无主,人自为政,殆不出五十年矣。师频蹙良久曰:然则当南迁乎?余曰:恐遂陆沈,未必能效晋宗也。师曰:本朝君德正,或不至此。余曰:君德正矣,而国势之隆,食报已不为不厚,国初创业太易,诛戮太重,所以     

科学的预见

大约一百年前,恩格斯总结了人类在科学方面所取得的伟大成就,在《自然辩证法》等著作中,提出了关于思维科学的概念,并作了论述。今天,在中国这块土地上,思维科学诞生了。在这个时候,重新学习伟大无产阶级革命家有关思维科学的论述,回顾思维科学的历史过程,加深对思维科学产生之客观必然性的认     

浅议商业贿赂的特征

商业贿赂行为是一种不正当竞争行为 ,虽然它与其它形式的贿赂在内容上有交叉、重合之处 ,但因其独具特性而截然有别于后者。实践中往往有将二者混同的误解 ,本文意欲在商业贿赂与其它贿赂形式的比较中较清晰地揭示商业贿赂的特征     

孙中山二十世纪初的预见

伟大领袖和导师毛主席在一九六四年谈到“中国将要出现一个大跃进”时指出:“中国大革命家,我们的先辈孙中山先生,在本世纪初期就说过,中国将要出现一个大跃进。他的这种预见,必将在几十年的时间内实现。这是一种必然趋势,是任何反动势力所阻挡不了的。”为了深刻领会毛主席这一光辉论述,我们试就孙中山二十世纪初的预见作些初步探索。     

发现规律与历史预见

预见是指根据事物的发展规律预先料到将来。世界的发展是有规律的,但规律不是恒久不变的,而是不断地生成和消逝着,在此过程中,不同层次的规律有着质的不同。因此规律可以用于预见,但预见是可错的,这要求人们正确处理认识历史和历史预见的关系。     

社会预见认识论意义初探

社会预见是人类的一种特殊形式的社会认识,它是认识主体对社会客体的一种创造性反映。列宁在《哲学笔记》中曾提到,“人的意识不仅反映客观世界,而且创造客观世界。”①认识能力首先是一种反映能力,但它更深层次的机制是创造。认识的创造本质是人的意识根据主体的需求,综合来自客观现实的内容,描述人的实践活动的可能结果和前景的能力。社会预见突出地表现出认识的创造本质,它研究社会客体的现在状态,充分发挥思维超越事物进程的能力和预示未来的能力,获取对社会客体未来状态的认识。创造力的本质是基于客体属性的揭示和主体需要的满足两者的交互作用。这就为我们从事实确认和价值评价角度探讨社会预见及其认识论意义提供了理论依据和方法论启示。     

论赵烈文的政治预见

1867年6月20日,曾国藩的幕僚赵烈文在与曾国藩谈到国家的未来时曾预言清朝在五十年内必亡。对清政府崩溃的形式和日期,以及清朝中央政权垮台后的国内形势都做出了精确的预言。赵烈文主要是从历史大势、清朝统治道德合法性的缺失、民族矛盾、清朝中央政府权威的丧失及其引发的政治危机、清朝统治集团能力等几个方面来判断清朝将五十年内崩溃。之后,中国近代历史发展的轨迹基本应验了赵烈文的预言。赵烈文的预见性主要基于他对历史、现状深刻的了解和认知之上。     

毛泽东科学预见思想初探

科学预见是无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策的基础和前提，是保证各项工作的自觉性、计划性和主动性的重要条件，是一切从事实践的人们特别是领导者的必备素质。正因为这样，毛泽东在领导中国革命和建设的实践中，不仅十分重视科学预见，而且具有十分丰富的科学预见思想。因此，他总是比别人站得高些，看得远些，观察得多些和快些，从而领导中国革命和建设取得了一个又一个的伟大胜利。当前，认真学习和深刻理解这一光辉思想，对于推动改革开放和建设有中国特色的社会主义，有着十分重要的意义。毛泽东对科学预见有很多论述，但概括…     

海南黎族民间剪纸特征浅议

本文从民族地域特色、描绘性与观赏性和社会历史研究价值等多层面，论述黎族民间剪纸的基本特征。     

列宁关于科学预见的理论

列宁最突出的特点之一,是善于洞察未来即科学地预测政治经济等领域的事件发展的趋势和过程,他的全部理论和实践活动自始至终闪烁着科学预见的光芒。列宁关于科学预见的理论是领导艺术宝库中的瑰宝。学习列宁这一理论有助于各级领导干部提高领导艺术,自觉执行和进一步丰富党自改革开放以来的各项政策、方针和路线,加快创建具有中国特色的社会主义的历史进程。     

论科学预见与认识论基础

科学预见作为人们认识世界和改造世界的重要认识手段,在近代的社会实践中起着十分重要的作用。在社会科学方面,马克思、恩格斯关于共产主义的科学预见,在自然科学中爱因斯坦关于相对论的科学预见,曾经极大地启发了人们的思想,刷新了人们的观念,促进了社会的进步和科学的发展,并突出地展示了科学预见的认识论功能,确实为世人所瞩目。     

浅议当前中国社会阶层分化的特征

当前我国社会阶层分化加快,并呈现以下主要特征:阶层分化的自我主导型有所加强,阶层的“体制内分化”与“体制外分化”同时进行,阶层分化与阶层整合发展不同步,尚未出现真正意义上的“中间阶层”,阶层分化地域性差异明显.针对阶层分化政府应采取相应对策,协调各阶层关系,调动一切积极因素.     

浅论我国合同法中的合理预见规则

合理预见规则是指违约损害赔偿范围以违约方在订立合同时预见或者应当预见的损失为限,或者说违约方对违约所造成损失的赔偿责任不得超过违反合同一方订立合同时预见到的因违反合同可能造成的损失的原则.     

列宁关于社会预见的历史类比法

一、历史类比的一般性 历史类比的直接依据是社会发展的共同规律。规律作为事物内部的本质联系,首先反映了事物现象的一般。但是,这个一般在客观现实中任何时候都不是对象或过程的某种超然。而总是与个别交融在一起。列宁写道:“一般只能在个别中存在。……任何一般都是个别的(一部分,或一方面,或本质)。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中”。     

浅论我国合同法中的合理预见规则

合理预见规则是指违约损害赔偿范围以违约方在订立合同时预见或者应当预见的损失为限,或者说违约方对违约所造成损失的赔偿责任不得超过违反合同一方订立合同时预见到的因违反合同可能造成的损失的原则。我国《合同法》第一百一十三条第一款规定：“当事人一方不履行合同义务或者履行合同义务不符合约定,给对方造成损失的,损失     

马克思社会预见理论面临的挑战

本文主要阐述当代西方思想界对马克思社会预见理论进行的诘难,并针对这种诘难所提出的社会预见的基础是历史决定论还是历史非决定论、社会预见的原则是理性主义还是非理性主义、社会预见的构想是现实主义还是乌托邦主义、社会预见的方向是科学社会主义还是民主社会主义等问题作出理论上的回应。     

论我国合同法上的合理预见规则

我国<合同法>第113条第1款规定:"当事人一方不履行合同义务或履行合同义务不符合约定,给对方造成损失的,损失赔偿额应当相当于因违约所造成的损失,包括合同履行后可获得的利益,但不得超过违反合同一方订立合同时预见到或应当预见的因违反合同可能造成的损失."该条规定所体现的,就是关于违约损害赔偿范围的合理预见规则.与其他国家相比,这一条款规定得极为原则,许多问题尚存在模糊之处.文章欲通过比较分析的方法,对该规则在司法实践中的具体适用做一些初步探讨.     

论预期利益损失赔偿的可预见规则

损害赔偿是合同违约的重要救济方式,损害赔偿的范围一般包括实际损失利益和预期利益,而可预见规则就是对预期利益损失赔偿的一种合理限制方式。对于可预见规则,英美法系和大陆法系有着不同的规定和适用,直到CISG第74条融合了两大法系的精神和原则,协调了在可预见规则在国际商事贸易合同适用中的法律矛盾。我国的《合同法》第113条也对预期利益的赔偿和限制作出了规定,但是在规则的具体适用以及司法实务中,还存在颇多争议,有待进一步明确。     

浅议社会主义初级阶段的几个经济特征

社会主义初级阶段的特征是个大题目。它包括经济、政治、社会意识形态等方面。本文仅就经济特征谈点粗浅的看法。研究社会主义初级阶段的特征,首先应当明确社会主义初级阶段及其特征的含义。关于社会主义初级阶段的含义,赵紫阳同志在十三大报告中指出:“这个论断包括两层含义。第一,我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义。第二,我国的社会