台湾微型小说论

本文认为,台湾微型小说崛起的外因是“报禁”,内因则与台湾社会的发展状况息息相关。因而,本文以台湾社会为背景,进而深入分析、揭示了台湾微型小说的审美取向、艺术特色和创作手法。     

论清代前期台湾社会"男有耕而女无织"

康熙统一台湾后,即解除海禁实行开海贸易政策,台湾社会经济从此进入了全新的发展时期;清代前期,台湾社会已普遍存在"男有耕而女无织".这标志着早在鸦片战争之前,台湾自然经济基本解体,而商品经济已经占据主导地位.其重要意义在于,这一社会经济转型与如下要素密不可分,即:国内沿海间的长距离贸易、海峡两岸互为市场、受经济利益所驱动的大规模人口流动、发达的商业资本、与世界市场的联系,等等.建筑在这些要素上的耕织分离,全然具有近代意义.     

台湾文学研究的里程碑──评闽版《台湾文学史》

伴随着大陆改革开放和台湾的“解除戒严令”而兴起的台港文学研究热潮，贯穿了整个八十年代，取得了令人瞩目的成绩。据一至六届“台港、海外华文文学研讨会”的极不完全的统计，十年中全国各报刊发表的有关论文近四千信，出版专著数十部。仅台湾文学史方面的著述，就先后出版了诗歌史、小说史、文学批评史以及好几种台湾现代文学史。认真总结十年来这方面研究的发展历程，吸纳其中有益的经验，将有助于这一学科的进一步发展。洋洋一百二十万亩的闽版（海峡文艺出版社）《台湾文学史》（上、下卷），正是在这种情况下应运而生的。福建是最早…     

《台湾诗史》辨误举隅

从台湾学者的学位论文《清代台湾诗所反映的汉人社会》和《清代台湾竹枝词之研究，得知。台北武陵出版社出有廖雪兰的博士学位论文《台湾诗史》。访求之下，先后获读《台湾诗史》之台北中国文化大学1983年油印本和台北武陵出版社1989年铅印本两个版本。读罢掩卷，颇感惊讶。《台湾诗史》里若干明显的错误，从该书油印本到铅印本、自1983年选于1989年，作者本人乃至其指导教授、答辩导师竟然未加纠正。本文愿在指摘《台湾诗史》某些错误之时，纠正自己也曾不免的过失。t台湾诗史》（武陵出版社1989年版，下同）第1页记：唐维卿所辑之是诗晴，…     

大陆学界有关荷西殖民时期台湾史研究述评

关于荷兰、西班牙殖民时期的台湾史研究,是大陆学界台湾史研究的薄弱环节。造成这种状况的最重要的原因,是荷兰、西班牙殖民台湾时期的荷兰文、西班牙文原始档案没有被充分挖掘和利用。通过系统梳理大陆学界有关荷兰、西班牙对台湾殖民统治及荷据时期的经济贸易、移民、族群与社会文化等方面的研究成果,以期在检讨既有相关研究的基础上,尽可能地提出有待于进一步研究的问题,指明新的研究方向。     

社区福利服务新取向——“2008年两岸社会福利学术研讨会”纪要

由台湾财团法人中华文化社会福利事业基金会和吉林大学主办,由吉林大学社会发展理论创新基地、吉林大学哲学社会学院承办的2008年两岸社会福利学术研讨会于8月23日至25日在吉林大学中心校区举行,来自台湾、香港、澳门和大陆的高校、研究机构的专家学者以及一线的社会工作者共70     

现代性·怨恨·后殖民（上）——日据时期台湾小说的再诠释

众所周知,台湾现代史里最沉重的篇章是与日本的殖民统治纠缠在一起的。自1895年日本将台湾纳入殖民体系下至1945年台湾光复的50年又4个月中,台湾社会确实经历了政治、经济、文化、认同等多重变化和矛盾冲突,在此期间,台湾亦逐渐呈现出诸多现代性特征。     

台湾微型小说论

台湾微型小说的异军突起是一种历史机遇和文学选择的必然。 70年代后期 ,“台湾报纸处于报禁的限制下 ,每日最多只能出纸三大张。联合报副刊于是率先推出‘超短型副刊实验’,……以容纳更多内容并扩大作者群。”1 1 978年 2月2 5日台湾《联合报》副刊首辟“极短篇”专栏 ,“联副”主编痖弦亲自撰写倡导文章 ,指出 :“极短篇是一新尝试 ,希望以最少的文字 ,表达最大的内涵 ,使读者在几分钟内 ,接受一个故事 ,得到一份感动和启示。”2这一创举得到了《中国时报》和《中华日报》的响应 ,也相继在副刊开辟“极短篇”专栏 ,为微型小说鸣锣　　开…     

“道东之传”——明清时期儒学在台湾的传入

儒家思想在台湾的传播,清代以及清代之前主要经历了两个阶段,一是明朝末年郑成功抗清及收复台湾阶段,这一时期儒学思想主要集中体现在军中府中上层人物在治军和施政的基本过程中,以儒学思想中的东林和浙东学派为主,强调反清复明与民族大义。另一是清领台湾以后,儒家思想以官学的方式系统地进入台湾,并以朱子学说为主导在全台湾逐渐建立起目的在于教化民众的儒家思想教育体系,真正使儒学精神成为台湾社会的价值观念的核心内容。而大量的儒生,不管是由大陆渡海而去的,抑或是后来在台湾本土成长起来的,他们都作为当时当地儒家思想的承载群体,在确保儒家思想的独尊地位的同时,亦作为推动文教事业发展的主体,为台湾社会的秩序建立和不断发展起到了无可替代的积极作用。     

台湾史专家谈台湾史研究

在“海峡两岸台湾史研究现状与未来趋势学术研讨会”期间,记者采访了几位台湾史研究的专家学者,请他们就我国台湾史研究的意义与现状谈些看法与意见。厦门大学台湾研究院教授陈孔立:建国以后,我国曾经重视过台湾史研究。1956年,近代史研究所刘大年、丁名楠、余绳武合著出版了《台湾历史概述》。1961年,在郑成功收复台湾300周年之际,在厦门市召开了“郑成功收复台湾300周年全国学术大会,学者们写出了大批论文,出版了相关图书。由于极“左”思潮的干扰,研究郑成功儿子郑经那段历史被认为是配合蒋介石反攻大陆而遭到无理批判。“文革”中,台湾…     

台湾高教体制的得失及其借鉴意义

自1949年以来,台湾高教事业有很大发展,培养了不少高级人才,对台湾的经济“起飞”起了一定的作用,但也存在不少的问题。分析台湾高教体制的得失,对大陆高教的改革具有一定的借鉴意义。 (一)台湾高教体制的现状台湾的经济建设发展很快。从1952年到1986年,台湾经济年平均增长率为8.7％,同期国民生产毛额从16.6亿美元增加到740.8亿美元,人均国民生产毛额从205.5美元增加到 3748美元。为了适应经济的发展,台湾当局重视高级人才的培养,重视发展高教事业。     

民国中央少数民族教育政策研究述评

近年来关于边疆民族地区的教育早期现代化研究渐已成为中国近代史研究的重要课题。民国中央政府重视边疆民族地区社会、经济和文化事业的发展问题,在历史上创造性地将边疆民族地区学校教育和民众教育的普及工作纳入国家正规教育体系,并作为一项专门的社会事业以有别于古代文教政策语境,制定系统的少数民族教育政策来予以推进。本文从边疆教育史、民族教育史、地方断代史、政策专题研究等四条研究路径概述学界对民国中央少数民族教育政策研究的进展情况,并讨论了课题研究的不足和后续研究的方向。     

改革创新，发挥年鉴 在企业管理中的作用

文化是人类社会历史发展中物质和精神财富的积淀与传承。人们意识形态的社会化,用文字符号加以记录和传播,就形成了社会的精神文化事业。文史工作中的史、志、鉴,作为文化积淀与传承的有效载体,在我国已有2000多年的历史。盛世修志,以史明鉴。改革开放以来,我国掀起了编史、修志、出鉴的热潮,成为新时期企业管理的一大景观。年鉴记述一个地区、领域、部门、行业的新情况、新发展、新经验,是大容量信息的文献和工具书,是昨天的记录,今天的镜子,明天的见证。     

“女性述史”:都市文化时空的影音呈现——以台湾纪录片《跳舞时代》为例

摄影机的发明,为人们叙述与书写历史提供了一种比"笔"更为便捷的工具。台湾纪录片《跳舞时代》以摄影机为工具,以历史的影音呈现与还原为主要内容,重述了日据时期(1895-1945)台湾人生活与社会发展的一个方面。影片以女性独有的细腻感受与"灵性内视",为我们展现了随着科学技术进步与女性社会地位变迁,台湾当下社会"女性述史"的普遍现象与必然发展,也为我们展示了女性如何由历史的被书写者转变为历史的书写者的角色身份蜕变过程。     

清末至民国时期南京图书馆的兴起与发展

清末至民国时期，南京图书馆事业发展史是我国现代图书馆事业史的缩影。本文对这一时期南京图书馆事业的发展变化情况，包括私人藏书搂向公共图书馆的演变，进而各种类型图书馆的建立，与之相应的现代图书馆组织形式、管理方法的逐渐形成，日寇侵略对我国图书馆事业的破坏以及战后的恢复等都作了考察和论述。     

关于中国近代电力发展史研究的若干思考——以石龙坝水电站为例

素有“基础工业”之称的电力行业,并非孤立存在,自始至终植根于一定的社会基础。在近代中国积贫积弱的状况下,肇建于昆明的中国第一座水电站——石龙坝水电站,成为中国近代电力发展与城市、社会、时代互动一座绕不开的丰碑。加强中国近代电力发展史研究,有助于我们更好了解电力事业的历史脉络、发展规律,积极保护电力工业遗产,生发学术研究新的增长点。     

20世纪80年代台湾的民间社会理论与文化论述

解严前后,台湾知识界出现了一个新的阐释概念:"民间社会".从南方朔、萧新煌和杭之到<南方>杂志,一大批学者都对"民间社会"概念的内涵及意义做出了深入的阐发,试图用"民间社会"的理论与实践建立反抗支配的思想联盟,寻找新的思想资源并且建立新的阐释台湾的知识架构.本文批判地阐释了20世纪80年代台湾地区思想文化界流行的"民间社会"理论的内涵与问题及其文化观点.     

对民国与当前我国救灾体制的“社会化”思考

民国时期是我国救灾"社会化"最为生动、壮观的历史时期,近代新式资本主义经济的不断发展、民间社会力量的生长和自觉精神的建树、近代大众传媒和交通事业的发展、政府行政力量的"让渡"等,都是促成救灾"社会化"的重要条件。民国时期社会化救灾的成功之处可为当前我国救灾体制的建立和完善提供借鉴。以史察今、以今鉴史,完善我国当前救灾体制的可行途径之一即"社会化"。     

专家聚会研讨华南农史

由广东农业历史学会、江门市林业局和华南农业大学农史研究室联合举办的“广东农史学会第七届年会暨江门林业发展研讨会”,于2005年6月13~15日在广东鹤山召开。来自北京、江苏、浙江、湖南,陕西、新疆、台湾、香港的专家和广东省内各高等院校、科研单位的学者以及广东省农业厅、广东省林业厅、广州市农业局、江门市林业局等部门的代表约80余人参加了会议,提交学术论文60余篇。在为期两天的学术交流中,有近20位学者作了大会发言。讨论的问题涉及农业史研究的方法、华南传统农业与乡村社会、广东林业史与江门林业发展以及海洋经济、侨乡与碉楼…     

评台湾学界的《心史》伪书说

宋元之际闽籍作家郑思肖的《心史》是一部重要的民族文献,台湾学界自傅斯年起对《心史》有怀疑,姚从吾、刘兆祐、李则芬、林清科、林庆彰、杨玉峰、李敖、汪荣祖等人则认为它是伪书。他们的有关论文以前大陆学者很难看到,现在流传亦不广。而且,两岸的研究者对此也未作过梳理和评述。台湾学者的观点值得重视和研究,本文经过逐篇逐条辨析,论定台湾学界的《心史》"伪书说"一条也没有学理根据。