川久保玲解构主义服装设计风格探析

川久保玲（Rei Kawakubo）作为现代主义服装设计师，其作品融合了东西方的设计风格，将传统与现代完美结合。在服装的造型上打破传统的设计模式，对服装结构进行重新解构和组合，运用解构主义的处理效果，采用不对称的裁剪、利落的线条以及独特的色调来进行设计，强调面料的独特性和混合性图案的拼贴等。通过研究川久保玲在服装设计中解构主义的设计手法，阐释其设计作品的传承效用。     

日本笹田友三郎教授结束为期三个月的讲学

根据我校和日本同志社大学的协议,该校经济学部笹田友三郎教授于今年三月来校给经济系师生讲授《投入产出》课,五月二十四日结束讲学,随即回国。笹田友三郎教授早年就读于日本东北大学和京都商科大学,后留学美国,已执教三十余年。他对投入     

读者来函

本刊2010年第2期刊发了曹思源先生的《“国进民退”不是好现象》一文（第17页），多有读者来电表示赞同，认为该文观点鲜明，论据翔实，说明了我国经济改革已经出现的”国进民退”现象，将对中国未来的经济发展带来严重危害，值得人们警惕。但也有读者对此持不同的看法，四川大学化学学院向茂先生就致函本刊，同样对当前经济发展现状表示了自己的担忧。向茂先生的看法写在一张明信片上，未能详尽，大意如下：     

来函照登

编辑同志: 《云南民族学院学报》1989年第3期《云南现代文学》中的《铁轮》条目应作如下更正,请借贵刊一角刊误: 《铁轮》张天虚著,长篇小说,47万字。郭沫若序,1935年上海春光书局出版。关于它的主题,作者给郭沫若的信中说:“《铁轮》的主题是用最落后的农民终于转变成一个时代     

来函照登

锦州师院学报编辑部:我在拜读贵刊八八年第一期时,觉得署名李崇农、王俊德的《略论曹操的“唯才是举”》一文似曾相识。经查陕西省西安市出版的《人文杂志》八七年第五期,证实它纯属抄袭上海大学文学院历史系朱子彦同志发表的《曹操用人政策的再评价》,只要把两篇文章加以对照,就能一目了然。     

来函摘登

编辑同志: 读了刘先照、韦世明二同志的《少数民族对建设和保卫祖国边疆的历史贡献》一文(见《中央民族学院学报》一九七八年第三期),受教益非浅。不过,在涉及广西的地理方舆方面,尚有不确之处。例如,经查对史籍,马山、都安二县不在“右江溪山洞地     

读者来函

编辑同志: 读贵报1990.2期载“滇西石器考古获两项重要新成果”(见封一封二说明并照片),其中说到“二是出土了保山及其以北、以西各地州首次发现的碳化稻米”,“米粒呈短圆形,初步判断为籼稻”。此当有误。从其说明文字及照片判断,此碳化稻谷,应属粳稻类型谷物。区别籼、粳稻谷的一般知识,在于前者的谷粒细长,后者的谷粒短圆。     

读者来函

编辑先生： 贵刊2006年5期刊有拙文《“如畏考妣”辨》一文,最近重新翻阅,发现有两处错误,请予更正。 1．《汉语小词典》误,应为《汉语成语小词典》。     

来函照登

编辑同志：我是山西省万荣县的一位农民，我父亲赵海山在解放战争时期，曾经在晋陕狭谷黄河滩上的一次游击战中救过一位首长。这位首长在一九九六年至一九九八年期间，曾在国内一老年杂志上撰文回忆此事，并表示想寻找我的父亲。我父亲已在几年前去世，临终时他向我们交代，一定要设法找到这位首长，并替他转达几十年来的思念之情。那位老首长的回忆文章是我的一位老乡看到的，他没有记住作者名字和那本杂志的刊名。这让我们的寻找工作遇到很大的困难，一度几乎要放弃了。一个偶然的机会，有朋友告诉我说：“《山西老年》是在全国老年读者中…     

来函照登

编辑同志: 读了贵刊去年12期登载的赵秋保老人的信,我们对老人的不幸遭遇深表同情。其养子不仅不报答养父母的养育之恩,尽自己赡养老人的义务,反而殴打老人,侵占老人的合法财产,这种不道德行为理应受到遣责与制止。从信中得知,赵秋保夫妇均患有高血压、心脏病,     

来函摘登

来信收到。遵嘱写了题词,不一定可用。张岱年北京大学教授97.3．29承邀作贵会顾问,甚为高兴。谨此致谢。我近来健康欠佳,稍后再考虑──—遵嘱为贵刊撰稿。张世英（北京大学教授）96．10．23承蒙被邀为顾问,奉上回执。你们为陆学多方联系,甚为钦佩,特表谢意。张立文（中国人民大学教授）97．12接奉大函,荷承雅爱,宠以荣名,感愧交并,谨致谢忱。遵嘱将刊名写就。年老笔荒,不知合用否？兹附上,请指正。姚公房（江西省社科院名誉院长、教授）1996．11．17来信及《江西社会科学》均收。《江西社会科学》上发表研究陆象山专文,引人注…     

来函照登

《延边大学学报》编辑部同志: 《学报》1981年第三期《江涛烈士传》一文个别文句有错误,应予更正。 1、第62页第17行“翌年三月九日伪“满州帝国”成立,这时应改正为“这时”伪满州帝国已经成立(三二年三月九日成立)或者把翌年改为“三二年”,“这时东北完全变了样”,改为“东北已经完全变了样”。 2、第63页第3行“得以保释放”更正为“得以取保释放”。 3、第65页第10行“我的家在松花江上”应更正为“我的家在东北松花江上”。 4、第66页17行“下令对此部队”改为“下令对决死队”     

来函摘登

拜读了汤亚平同志的《读(世说新语)札记二则》,颇受启发,唯关于“阿奴”的一条解释似有误。汤文认为“有地位有权势的人也自称‘阿奴’”,在引“王敬豫有美容”条后解释道:“王公即丞相王导,自己谦称‘阿奴’。”浅见认为引文应如此断句:王敬豫有美容,问讯王公。王公抚其背曰:“阿奴,恨才不称。”     

作者来函摘登

贵刊1986年第4期以来稿摘登的方式，发表了求是先生就我1983年发表的《唐代广东民族 文化初析》一文的意见，这种支持学术上的双百方针的举动，可喜可贺。现在，我也借贵刊的 篇幅，对其略作答覆。     

周汝昌同志来函

《云南民族学院学报》编辑部: 贵报1985年第三期刊出拙文《“在苏本”旧钞善本<石头记>论略》,宜作补正者数事,今列于后:     

周兴陆先生来函

安大学报： 贵刊2000年第6期发表丘良任老先生的鸿文《〈文木山房诗说〉初探》,概述吴敬梓《诗说》的主要精神,读后受益颇丰,甚为钦佩。但是作者似乎沿承我在《光明日报》上发表的文章的错误,对《诗说》抄本的收得者王献唐先生语焉不详,我觉得还是有责任给予补正。 1999年6月份,我在上海图书馆掏出这本《诗说》,查阅了各种关于“王献唐”的资料,但是由于我以为金和《儒林外史跋》“乱后遗失”与《诗说》题“献唐劫后所得”的“乱”与“劫”是一回事,所以误把“戊子”(丘文论为‘戍子’)四月”的“戊子”定为1888年(应为1948年)。而王献唐实生于1896年,所以,我在《吴敬梓失传〈诗说〉在上海发现》一文中不敢确定,只能存疑。舒芜先生曾赐大札,要我再仔细查查。天津社科院涂宗涛先生在1999年7月1日《光明日报》上撰文,指出王献唐就是建国后曾任山东省立图书馆馆长的那位著名学者。涂先生是正确的。因为我仔细辨认原抄本的印章“平乐印庐”,和“望行精舍”、“双行精舍”一样都是王献唐的室名。王献唐著有《平乐印庐藏印》一册。所以这个问题可以就算解决了。我在《复旦学报》1999年第5期和《学术界》1999年第5期上发表整理《文木山房诗说》的长文,就把这抄本的“收得者”归还给了解放后还健在的王献唐。 顷读贵刊发表的丘良任先生大作,对王献唐,还说“其生卒年待查”,对“平乐印庐”章,也说“是否为抄书人章,亦难考定”。这个错误的根源在我发表于《光明日报》上的小文章,所以我有必要再次纠正一下。 据陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》,王献唐(1896-1960),名,字献堂,号风笙,晚年自号向湖老人,室号有“平乐印庐”、“望行精舍”、“双行精舍”等,山东日照人。毕业于青岛特别高等专门学校和青岛礼贤书院文科。历任济南《山东日报》、《商务日报》编辑,青岛督办公署秘书,山东省图书馆馆长,国民政府国史馆筹备委员会副总干事等职。建国后任山东省文物管理会副主任、山东省图书馆馆长、故宫博物院研究员等职。1960年11月16日逝世,终年64岁。著有《公孙龙子悬解》、《临淄封泥文字叙》、《中国古代货币通考》、《楚辞新注》等。 王献唐先生是中国现代著名的金石学、版本目录学家,收藏家。然而因为我的一时疏忽,使得他“生卒年待查”,不为世人所知。作为学界后生,我深感不安。恳请贵刊腾出一角,给予补正。     

读者来函照登

我是一名中学校长，连续两年订阅了《人生与伴侣》，是《人生与伴侣》的忠实读者，因为贵刊每期都能刊载几篇符合我口味的佳作，读后使我受益匪浅。第6期上半月版一到，我一口气读完《一个也不能少，女教师断手助学血沃中原》一文，侯老师的感人事迹，久久在我脑海中激荡。良知驱使我把此作推荐给好几位同事阅读。     

黑色红薯珍品——日本川山紫

川山紫是近年来从日本引进的新品种。薯形纺缍、蔓长、薯皮紫红近黑色．肉色紫红鲜艳。食味极佳．营养成分高出其他红薯1—3倍．是大宾馆、饭店的上等食品。也是提取植物色素的好原料。