什么是无产阶级解放的条件——兼谈科学社会主义的研究对象

科学社会主义是“关于无产阶级解放的条件的学说。”那末,什么是无产阶级解放的条件呢?对这个问题的理解各有不同。我认为,还是马克思自己讲得最好。他曾经明确地指出,无产阶级解放的条件“就是要消灭一切阶级”。 为什么说消灭一切阶级是无产阶级解放的条件呢?因为阶级的存在仅仅是同生产发展的一定历史阶段相联系的,是同私有制的出现和存在分不开的。资本主义私有制的存在,是资产阶级生存的基础,是资产阶级进行剥削和压迫的根本条件,也是无产阶级被压迫和被剥削的根本原因。因此,消灭资产阶级的私有制,消灭资产阶级的剥削和压迫,从而消灭资产阶级和任何剥削阶级,进而消灭阶级差别和阶级斗争,就成为无产阶     

马克思恩格斯关于无产阶级政党建设的理论

一无产阶级阶级斗争的发展必然要求有马克思主义无产阶级政党的领导。政党是领导阶级去进行斗争的工具。世界近现代史上出现过资产阶级政党领导资产阶级和其他群众(包括劳动者、工人)去反对封建阶级。资产阶级革命胜利后,资产阶级与无产阶级的矛盾上升为社会的主要矛盾,在无产阶级同资产阶级一起去反对封建阶级和以后同资产阶级斗争的过程中,无产阶级受到深刻教育,懂得要反对资产阶级必须要有自己政党的     

马克思主义民族观的思想渊源

关于民族的观点,在有阶级存在的社会里,不同的阶级是各不相同的。在当代最主要的有资产阶级和无产阶级两种根本对立的民族观。列宁说:“资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义——这是两个不可调和的敌对的口号,它们同整个资本主义世界的两大阶级营垒相适应,代表着民族问题上的两种政策(也是两种世界观)。”资产阶级民族主义是资产阶级的阶级利益及其世界观在民族问题上的具体表现,其实质和核心就是资产阶级的民族利已主义。无产阶级民族观是无产阶级的阶级利益及其共产主义世界观在民族问题上的具体体现,它是共产主义世界观中不可分割的极其重要的组成部分,马克思主义哲学,特别是历史唯物主义是它的坚实的理论基础。它是随着马克思主义哲学的产生而产生     

对早期无产阶级以资产阶级哲学为理论武器的一些看法

欧洲近代的空想社会主义思潮的主流反映了早期无产阶级的愿望和要求,但它的哲学基础总的来说没有超出资产阶级形而上学唯物主义的范畴。这是个矛盾,对此有各种不同的解释。我们认为,这是当时无产阶级试图以资产阶级哲学为理论武器同地主资产阶级作斗争的表现。为什么会产生这种现象?早期无产阶级有没有自己的世界观?它和资产阶级哲学的关系是怎样的?只有解决这些问题,才能正确说明欧洲近代劳动人民的哲学思想,同时有助于探讨其他历史时期劳动人民的哲学及其与上升时期剥削阶级的进步哲学的关系,而且通过总结早期无产阶级在哲学领域斗争的经验教训,对识别真假马克思主义,也有重要的现实意义。     

毛泽东与马克思主义的平等观

"平等"是人们常常谈论的话题。不同阶级有不同的平等观。恩格斯指出:"从中世纪的等级转变为现代的阶级的时候起,资产阶级就由它的影子即无产阶级不可避免地一直伴随着。同样地,资产阶级的平等要求也由无产阶级的平等要求伴随着。从消灭阶级特权的资产阶级要求提出的时候起,同时就出现了消灭阶级本身的无产阶级要求"。(《马克思恩格斯选集》第3卷第447页)毛泽东在他的理论和实践中对无产阶级的平等观,即马克思主义的平等观有诸多珍贵的发挥。     

向教育革命反攻倒算的一发黑色炮弹——批判“四人帮”的所谓知识分子“破坏基础论”

造就无产阶级知识分子队伍的问题,是关系到无产阶级革命事业成败的一个十分重大的问题。毛主席深刻地指出:“无产阶级必须造就自己的知识分子队伍,这跟资产阶级要造就它自己的知识分子队伍一样。一个阶级的政权,没有自己的知识分子那是不行的。美国没有那样一些知识分子,它资产阶级专政怎么能行?我们是无产阶级专政,一定要造就无产阶级自己的知识分子队伍……。”可是,祸国殃民的“四人帮”却炮制“两个估计”,丧心病狂地     

理论学习问题解答

问:历史上,奴隶对奴隶主的阶级斗争没有导致奴隶阶级专政,农民对地主的阶级斗争也没有导致农民专政,为什么无产阶级对资产阶级的阶级斗争必然要导致无产阶级专政呢? 答:社会历史发展的规律,总是先进的生产方式代替落后的生产方式,进步的社会制度代替腐朽的社会制度。而被剥削阶级反对反动统治阶级的斗争,则是推动社会历史前进的真正动力。历史上奴隶阶级反对奴隶主统治的革命运动,对于推翻奴隶制度起了巨大的历史作用。但是,奴隶阶级却不能获得最后胜利和建立起自己的统治,而取代奴隶主专政的是封建地主阶级专政。这是因为奴隶阶级并不     

对“两个必然”论断的新思考

一个时期以来,人们之所以对马克思主义关于“资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利”的论断发生怀疑,一方面是由于受资产阶级自由化思潮的影响,另一方面则同在关于生产力和生产关系矛盾运动理论的研究中认识上的偏颇有关。人们简单化地认为,在资本主义社会,生产力的代表是无产阶级,落后的生产关系的代表是资产阶级,生产力同生产关系的矛盾就表现为无产阶级同资产阶级的阶级斗     

照耀整个中国革命航程的灯塔——学习毛泽东关于中国革命转变的理论

毛泽东关于我国民主革命转变为社会主义革命的理论,是马克思主义“不断革命”思想在中国条件下创造性的运用和发展。还在资产阶级革命时代,马克思和恩格斯就号召无产阶级参加资产阶级民主革命。但是,“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立,以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器,以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资     

利用国家政权进行阶级斗争——学习《无产阶级专政时代的经济和政治》的体会

列宁在《无产阶级专政时代的经济和政治》这篇光辉著作中,深刻指出,推翻了资产阶级的无产阶级“应当利用国家政权机关来继续进行阶级斗争”。列宁的这一精辟论述为我们在社会主义条件下进行阶级斗争指明了方向。认真学习、深刻理解它的精神实质,对于帮助我们进一步弄清无产阶级专政的理论问题,坚持无产阶级专政下的继续革命,有重大的指导意义。社会主义社会是从资本主义向共产主义社会的过渡。在社会主义历史时期内,无产阶级反对资产阶级的斗争,仍然表现为剧烈的、不可调和的阶级对抗和冲突。这一方面是因为被推翻的地主,资产阶级还没有消灭,他们还有国际基础,还有广泛的社会联系。“他们反抗的劲头正由于他们的失败而增长了千百倍。管理国家、军事和经济的‘艺术’,使他们具有很大很     

从社会实践看“共同美”

“各个阶级有各个阶级的美。各个阶级也有共同的美,‘口之于味,有同嗜焉’”。(转引自何其芳:《毛泽东之歌》,《人民文学》一九七七年第九期)毛泽东同志关于“共同美”的这一观点,一般被理解为在一定条件下,不同阶级的人,可能对同一审美对象产生相对共同的美感。这种理解固然有道理。然而,美感是美的反映,美是引起美感的源泉。不同阶级的人所面对的各个审美对象,如果不是客观存在着美的某种相对共同性,那种相对共同的美感又从何而来呢?所以,所谓“共同美”,首先应当是指客观存在的美本身的相对共同性,它是由不同价级的人,在一定条件下,进行积极的相对共同的社会实践所决定的。当人类尚未诞生之时,地球上一切事物,尽管已经存在,并且按其自身固有的规律不     

论50年代中后期党在阶级矛盾认识上的失误

本文探讨了５０年代中后期党在阶级矛盾认识上三个方面的失误：资产阶级及其知识分子是剥削阶级，无产阶级同资产阶级的矛盾是社会主要矛盾，党内有阶级斗争。最主要原因是以政治思想为标准划分阶级，这就必然得出资产阶级及其知识分子是剥削阶级的结论，这个结论的进一步发展就是把党内不同思想的斗争说成是“党内阶级斗争”，直至发展成为无产阶级专政下继续革命理论。     

马克思和恩格斯为创建共产主义者同盟而进行的思想建设

马克思和恩格斯创建共产主义者同盟。是十九世纪四十年代。当时资本主义生产方式已经确立。无产阶级同资产阶级的矛盾日益加剧,西欧资本主义国家的工人运动出现了高涨。无产阶级作为独立的政治力量,开始登上了政治斗争的历史舞台。这时的工人阶级不仅从政治、理论上、而且从组织上都对独立提出了迫切的要求;另外,随着工人斗争的日益深入,一些自发组织的建立和发展;说明创立无产阶级政党的客观物质条件已经成熟。但是还应看到,当时的工人运动毕竟不是孤立地进行的,而是在各个阶级错综复杂的矛盾之中发生、发     

卢卡奇的阶级理论探析

在卢卡奇看来,阶级是一个整体性的概念,它是在历史中形成并影响历史进程的重要力量。阶级意识指作为整体的阶级对本阶级的阶级地位、阶级利益、历史使命以及全部社会生活的本质性认识。通过对现实社会中各种阶级的历史考察,卢卡奇形成了自己独特的阶级理论：小资产阶级和农民具有落后、保守性;资产阶级及其阶级意识具有虚假性与虚伪性;无产阶级及其阶级意识具有革命性与先进性。要想打破现实资本主义社会的束缚,实现人类的解放,必须依靠无产阶级反对资产阶级的阶级斗争。阶级斗争主要表现为无产阶级与资产阶级之间的意识形态的斗争,阶级斗争成功的关键在于无产阶级阶级意识的觉醒。     

马克思关于通过“中间环节”过渡到完全社会主义的设想

伟大的无产阶级革命导师马克思,在全面考察了资本主义社会的经济运动之后指出:生产社会化与占有私人性之间的矛盾是资本主义社会的基本矛盾。它在阶级关系上的表现是无产阶级与资产阶级的对立。由于生产社会化必然要求生产资料归全社会共同占有,这就决定了以生产资料公有制为基础的社会主义社会,只能是资本主义社会生产发展和阶级斗争发展的结果。     

论我国社会主义初级阶段的阶级和阶级斗争

中国人民在中国共产党的领导下,经过二十八年的艰苦斗争,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国大陆的统治,建立了新中国,改变了封建土地所有制,没收了官僚资本。又经过对工业、农业、资本主义工商业的社会主义改造,消灭了剥削制度,资本家阶级占有的生产资料已归国家所有,他们中有劳动能力的绝大多数人已改造成为社会主义社会中的自食其力的劳动者。和无产阶级相对立的资产阶级,作为一个阶级已不复存在。我国社会已进入了社会主义的初级阶段,其主要矛盾已不再是无产阶级和资产阶级的矛盾。那么,在社会主义初级阶段还存在不存在阶级和阶级斗争,和原来     

论坚持无产阶级政党的独立性

一坚持无产阶级政党的独立性,始终保持党的高度集中统一,是无产阶级根本利益的必然要求,是马克思主义建党学说的根本原则。任何政党都是基于一定阶级利益的需要而产生的,它的兴衰成败是和本阶级的命运紧密联系在一起的。“超阶级的党”、“全民的党”都是子虚乌有。无产阶级政党是实现无产阶级解放斗争的伟大工具,是无产阶级及其广大人民利益的忠实代表。“它没有任何同无产阶级利益不同的特殊利益。无产阶级政党的创始人马克思、恩格斯指出:“一方面,在各国无产者的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级不分民族的共同利益;另一方面,在无产阶级斗争的经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”(《马克思恩格斯选集》第1卷,第264页)正是无产阶级在反对资产阶级的伟大斗争中,在砸碎旧世界建设新社会的实践中,认识到独立的政党对本阶级的前途具有怎样的意义,才对自己的政党提出了必须保持独立性的严格要求。马克思、恩格斯在总结第一个无产阶级     

马克思阶级关系两极分化理论在当代的适用性——兼析赖特的中间阶级理论

马克思、恩格斯把资本主义社会看作是资产阶级和无产阶级两极对立的社会。当代资本主义国家出现了一个由专业管理人员组成的新的社会群体。这个群体既不同于传统的资产阶级,也不同于无产阶级,即所谓的中间阶级。从总体上说,尽管存在着中间阶级有所扩大的现象,使得当代资本主义社会阶级关系呈现较为复杂局面,但资本主义社会的阶级结构呈两极化的态势并未根本改变。     

为实现无产阶级专政的历史任务而斗争——学习《马克思、恩格斯、列宁论无产阶级专政》

无产阶级专政的理论,是马克思主义的精髓。马克思在致约·魏德迈的信中说:“我的新贡献就是证明了下列几点:(1)阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系;(2)阶级斗争必然要导致无产阶级专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡。”①。列宁在反对第二国际修正主义、捍卫无产阶级专政的斗争中明确指出:“无产阶级革命的根本内容即无产阶级专政的问题”,是“马克思学说的实质……,这是谁都知道的”②。这说明无产阶级专政的理论,是无产阶级推翻地主资产阶级的反动统治,建立无产阶级的革命专政,消灭剥削制度和剥削阶级以及一切旧势力的反抗,最终实现共产主义的指路明灯。     

照耀整个中国革命航程的灯塔——学习毛泽东关于中国革命转变的理论

毛泽东关于我国民主革命转变为社会主义革命的理论,是马克思主义“不断革命”思想在中国条件下创造性的运用和发展。还在资产阶级革命时代,马克思和恩格斯就号召无产阶级参加资产阶级民主革命。但是,“共产党一分钟也不忽略教育工人尽可能明确地意识到资产阶级和无产阶级的敌对的对立,以便德国工人能够立刻利用资产阶级统治所必然带来的社会的和政治的条件作为反对资产阶级的武器,以便在推翻德国的反动阶级之后立即开始反对资产阶级本身的斗争。”①两位导师把这两个革命之间的关系概括为:“资产阶级革命只能是无产阶级革命的直接序幕。”②无产阶级的“战斗口号应该是‘不断革命’”。③由于欧洲在十九世纪