浅论“六说”与听评课

随着科学技术的飞速发展,教育改革的不断深化,对教师的授课形式授课方法提出了更高的要求,本文通过分析说课的六个重点以及听、评课的原则,提出了教师在新的形势下应该具备的备课与上课的基本素质,及具体的实现方法。     

走出中学英语教学的“误区”

针对我市普通中学英语教学长期徘徊在全国中下游的状况，本文首先列出现今存在的三种误区类型及表现（指教学观念、教学方法和学习评价），然后根据语言三维观的原理，分析“为交际”的中学英语教学特征．阐述走出误区的种种对策。     

输出驱动假设下之“以说促听”听力教学探究

结合听力课堂教学对学生进行了以口语输出反哺听力输入的新型听力教学模式,并以实验的方式检验其成效。实验结果将成为以输出为导向和驱动的大学英语教学改革的一部分。相比而言,独立学院的学生更需自我管理和调控自主学习的能力,该教学实验的结果表明：学生接受“以说促听”新型听力教学模式训练,能通过“说”的输出,检验“听”的效果,有助于提高自我管理能力和自我调控能力,使学生的听说水平得以提高。英语听说教学模式和训练方法在促进英语听力和口语方面教学效果明显。该研究有利于提高独立学院英语听说教学水平,并为其他各类院校的英语教学提供参考。     

论“迷狂说”、“摹仿说”与“神感说”

关于诗本原理,古希腊哲学提出了"迷狂说"、"摹仿说"等,中国古代文论倡导"神感说"."迷狂说"和"摹仿说"以纯理性超验主义为核心,"神感说"推崇感性经验主义,两者都不能全面阐明诗产生的根本原因.对于诗本原理的认识还需进行语言思维、神话思维和宗教思维的深入研究.     

大学英语听、说课的策略教学法

本文对大学英语听说课的策略教学法加以论述。     

浅谈学生“说”的训练

教师应该充分挖掘和利用有利的教学因素，引导学生语言实践，让学生真正的想说、乐说、会说。     

浅谈王士祯的“神韵说”

鲁迅曾在《批评家的批评家》一文中指出:“我们曾经在文学批评史上见过没有一定圈子的批评家吗?都有的,或者是美的圈,或者是真实的圈,或者是前进的圈,没有一定圈子的批评家,那才是怪汉子呢……我们不能责备他有圈子,我们只能批评他这圈子对不对。”王士祯作为清初极负盛名的文坛领袖,除了他创作上一定的成就外,他以“神韵说”给诗歌划圈子,曾经影响一代诗文风气,流传甚广。我们用辩证的观点来评价他“神韵”理论的利弊,对今日文学实践仍是有所补益的。王士祯“神韵说”的理论,虽然是他一生为诗的标准,但他并没有成篇成章地系统论述过,而是零散地体现在他的许多诗话、笔记和杂文中。他在《唐贤三昧集     

“五至”、“三无”说

上博简《民之父母》的发表,为解决《孔子家语》伪书公案问题提供了新的证据,也为研究孔子思想充实了新的材料。其中"五至"的具体内容与《家语.论礼》和《礼记.孔子闲居》所记有异,直接关系对各自原始性的判定以及思想内涵的阐发。比勘三者原文,从文字训诂角度重作分析,《民之父母》之"五至"较传世本更为合理原始。而文中"三无"之内容,则是具体实在的,与道家所提倡的"无"不同。     

浅谈中学英语向大学英语的过渡性教学

本文对大学公共英语教学过程中出现的“断轨”现象进行分析,指出了高中英语与大学英语在教学的过渡与衔接方面存在的问题与不足,进而从教学目标、教学模式、学习习惯、学习方法四个方面提出了过渡性教学的解决方案。希望教育工作者能以此为借鉴,从而寻求更加科学、合理的教学方法。     

概念定义“三说”浅谈

关于概念的理论是形式逻辑研究的一个重要方面。可是,概念究竟是什么,或者说概念究竟应该怎样定义,目前逻辑学界的看法还相当混乱,概念的定义有多种,并且都存在不同程度的缺陷。归纳起来,关于概念的定义较有代表性的有“本质说”、“特有说”和“确定说”。下面分别谈谈看法。     

浅谈亚里士多德的“艺术摹仿说”

<正> 亚里士多德的美学观点集中体现在他的《诗学》中。在《修辞学》等著作中,也谈了一些重要的美学问题,提出了一些独到的见解。其中,“艺术摹仿说”是具有重要意义并产生深远影响的理论观点。艺术的本质即摹仿现实,是亚里士多德美学思想和艺术理论的基本出发点。亚里士多德     

谈物理“阶段复习”的教学

本文从三个不同的方面说明阶段复习要注意的问题并且举例说明了怎样复习才更有效。     

释“听”——关于“我听故我在”与“我被听故我在”

听是唯一与人的生命相始终的感觉,汉语中的听有时候也指涉听觉之外的其他感知。声音的发生与生命繁衍有密切联系,国人在涉及两性关系时常用声音譬喻。声音的转瞬即逝要求接受者集中注意力,人类听觉的相对迟钝反而有利于增强思维的专注和想象的活跃。听觉往往比视觉更能触动情感,人类沟通之所以会从视觉符号(手势)向听觉符号(语言)演化,原因在于后者更有利于较大范围内的全天候沟通。说话者的声音被别人和自己同时听见,这种不求助于任何外在性的内部传导使得能指与所指完全不隔,声音因此成为一种最为接近自我意识的透明存在。声音传递的点对面格局,赋予被听之人某种特殊地位,听觉沟通对人类社会架构的塑形作用体现于此。母系社会转型为父系社会之后,以往处于被听位置的女性开始转向被看,这是她们顺应男权社会的一种生存策略。     

“移情说”、“距离说”与“出入说”——中西美学理论研究札记

任何事物都有其客观的共同规律,东方与西方的美学理论,尽管属于两种不同的体系、各有各的特点,然而其中还是存在着一些共通的东西。这是美学理论自身规律所决定的。本文试图将西方名噪一时的“移情说”、“距离说”与中国古代的“出入说”作一比较,以期从中发现某种带规律性的东西。这对于我们的审美欣赏与美学研究,想来不无裨益。什么叫做“出入说”呢?徐中玉先生曾详细论述过。他认为:“明白提出‘出入法’的,是南宋人陈善。他谈的是读书之法:‘读     

新途径、新技艺、新天地──浅谈宋诗的“句眼”说

本文论述了宋诗的创作追求——“句眼’飞合界定、由来、本质、方法及意义，并指出此乃宋诗人的创举与贡献，对当今诗歌创作也有借鉴价值。     

能说会听的洗衣机

德国的语音专家已经研制出当今世界上最复杂精密的洗衣机。 由西门子公司和Speech Experts公司合作研制的语音洗衣机Hermine,能够理解例如“预洗,然后用95℃热水洗涤,转速1400转/分,半小时以后启动”这样的语音控制命令。另外,这台洗衣机还能够通过语音教你如何进行操作,这样你就不用再去读那些印在洗衣机盖     

说“崪”、“嶀”、“(山虖)”

“崪”,一作“崒”,《说文》收。“嶀”、“(山虖)”,《说文》无。《广韵》等收“嶀”,而“(山虖)”不见于古今字书。《说文》:“崒,危高也。从山,卒声。徐铉注“醉绥切。”段注以为大徐反切误,当从《广韵》作“慈恤切”。段注又云:“《释山》曰:崒者,厜(?)。厜(?)亦作嵯峨。按《小雅·十月之交》笺曰:崒者,崔嵬。是郑所据《尔雅》‘厜(?)’作‘崔嵬’也。惟土山戴石,故易崩     

谈谈《大学体验英语》的听、说能力

众所周知,语言是人类交流的工具,而英语则是世界上运用最广泛的语言。在英语学习中,“听、说、读、写、译”这五项基本技能,“听”和“说”的重要性是不言而喻的。目前我院使用的通过教育部组织验收的《大学体验英语》,这一教学系统改变了过去传统教学大纲过分强调阅读的思想,注重学生的英语综合应用能力,尤其是强调学生听说能力的提高。     

论“中学英语教学法“师资队伍建设

目前高师英语教学法师资队伍建设所面临的问题有二 :一是存在对英语教学法课程的歧视现象 ,教师队伍流动性极大。二是英语教学法教师自身素质亟待提高。要解决此问题 ,应确认英语教法课程是高师英语专业的主干课程 ,采取具体可行的措施来培养教法教师 ,帮助教师提高自身素质