吴宓1940年思离清华始末探析

吴宓,我国著名学者、教育家兼诗人.20世纪上半叶长期执教于清华大学和西南联合大学.1940年,无任何职务的吴宓不得不协助清华外文系主任陈福田处理系内事务,颇感不满的吴宓遂生离清华另就他校之意.但友人的劝阻和西北大学、浙江大学的状况及吴宓自身的性格特征终让其决定留下,并继续为清华服务.     

清华国学研究院停办的原因

历史学院朱洪斌《清华国学研究院的存废之争及其现代启示》(《天津社会科学》2014年第4期)一文指出,20年代中后期,为改变清华"美国化"的社会形象,因应知识界提升中国教育水平的强烈呼声,清华当局决计改办大学,并创设国学研究院。清华国学研究院,延揽王国维、梁启超、赵元任、陈寅恪和李济等著名学者入院执教,一度盛况空前,却很快地宣告停办。其深     

怀念先师冯友兰先生

一代哲人冯友兰先生在走完了人生九十五年的漫长历程之后与世长辞了,这是我国学术界一件重大损失。.早在中学时期,我就开始读冯先生的著作。四十年代末到五十年代初,曾就读于清华哲学系,做过冯先生的研究生。后来虽由于某种原因,改行做工业部门的科研工作去了,但冯先生的哲学思想仍然对我的思想方法、工作方法具有相当大的影响。     

吴宓1940年思离清华始末探析

吴宓 ,我国著名学者、教育家兼诗人。 2 0世纪上半叶长期执教于清华大学和西南联合大学。 1 940年 ,无任何职务的吴宓不得不协助清华外文系主任陈福田处理系内事务 ,颇感不满的吴宓遂生离清华另就他校之意。但友人的劝阻和西北大学、浙江大学的状况及吴宓自身的性格特征终让其决定留下 ,并继续为清华服务。     

固始县发现李鸿章 乔松年、丁宝桢等人手札

去年十二月,我听到固始县发现李鸿章、丁宝桢,何绍基等人手札的消息后,便到固始,亲眼浏览了这批手札。 这批手札共有五十多件,约万余字。其中大多是1866—1867年间李鸿章、丁宝桢写给乔松年的信件。手札中只有一封是丁宝桢的幕僚代书的,其它均系李鸿章、丁宝桢亲笔书写。当时,李鸿章身为清朝的钦差大臣,督办“剿捻”事务;丁宝桢时为山东巡抚;而乔松年则任陕西巡抚。     

论宋人题跋与书画经典的建构

宋代兴盛的书画题跋是一种书画批评的新方式，宋代士人通过题跋书写深度介入书画批评领域，并彰显其话语意识，塑造新的时代经典。通过题跋，宋人确立了颜真卿、杨凝式、蔡襄等书法家的经典地位，也引领了对李公麟、范仲淹、李结等人作品的阐释方向。题跋文体的小品化有助于评论焦点的形成，构建重要的“第一读者”评论；题跋文本具有开放性与对话性，不断丰富的题跋不仅对原作进行回应，也构成与整个书卷、画卷题跋系统的对话，使得对原作的阐释得以层累；题跋书写的社交场域带来观点的交流，形成圈层共识，名人题跋对经典的形成与传播产生重要影响；题跋由副文本到独立文本，独立于原作而进入文集，其传播影响力进一步扩大。     

破体为文与文备众体——东坡杂录题跋探析

作为题跋文革新的最大推动力量,苏轼最先将杂录题材引入题跋创作实践,融会贯通游记、史书、传记、小说、经文等多种文体风格,形成了受各类文体综合影响而出现的文备众体的新题跋文。     

蒋廷黻与“清华历史学派”

"清华历史学派"是清华大学历史学科发展过程中逐步形成的具有相似研究理念与研究方法的学者群体,其主要特征是:"历史与社会科学并重,西方史与中国史并重,考据与综合并重"。在"清华历史学派"建构与发展的关键阶段中,蒋廷黻在立言著述和治系行政两个方面都发挥了重要作用。"清华历史学派"和蒋廷黻之间的良性互动,缘起于诸多深层因素的制约和影响。接续传承"清华历史学派"的学术精神,对于当前中国史学的发展,具有一定借鉴及参考价值。     

清华大学国学研究院

1925年,清华学校成立国学研究院,邀请国学大师梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任四位先生为导师,以指导专题研究并共同治院,又先后延聘李济、马衡、赵万里、丁文江、林志钧等著名学者为讲师以讲授专门学科。在短短四年时间里,共计招收七十余位学子,培养出五十余位在现当代国学研究领域取得相当成就的学者,其教育成绩堪称一时之"神话"。为了打造高端学术平台,承继老清华国学院的优良学统和辉煌历史,2009年11月,清华大学决定恢复成立国学研究院,建立起直属学校的跨学科研究机构。     

从杜甫研究看现代唐诗研究的三种范式

在唐诗研究的现代历史上,有三位学者必须提及,他们分别是陈寅恪、闻一多、钱钟书.这三位学者有一些共同的特点:都是清华学人,都有深厚的家学渊源,又都是学贯中西的大师.其实,他们还有一个相同之处,就是都推崇杜甫,都把杜甫当成是唐代最伟大的诗人,并都留下了关于杜甫研究的重要成果.将三位学者关于杜甫的研究进行对比,我们可以发现,他们对杜甫的关注点、评价有很大的差别.这些差别实际上反映了他们研究方法的差别,反映了唐诗研究在现代学术中三种不同范式的差异.     

潘光旦的土家族研究

潘光旦(1899—1967),著名社会学家、民族学家、翻译家、教育家。早年在清华学校学习,20年代在美国达茂大学和哥伦比亚大学学习生物学和动物学;回国后在上海光华大学、大夏大学任教,参与创办《新月》杂志,并创建人文生物学,30年代中期回母校清华社会学系任教,担任清华大学教务长达十年,是清华自由教育的理论家;解放后,他被调往中央民族学院,研究民族学,在土家族、苗族、畲族、瑶族研究中创见迭发。潘光旦是一位集自然科学、社会科学、人文科学多方面修养、学贯中西的学者,40年代形成他“自然一体、人文一史、天下一家”的新人思想体系。     

论冯.佳班对维吾尔文化的研究及其特点

世界上从事维吾尔学研究的专家、学者不少 ,他们为了突厥学和维吾尔学的研究付出了艰辛的劳动 ,取得了巨大的成就 ,他们中的一位佼佼者就是著名的突厥学家、维吾尔学家冯·佳班女士。冯·佳班女士花费毕生心血 ,研究维吾尔人的历史、风俗、宗教、道德观念、艺术、文学、语言、城建、手艺、社会结构和社会关系 ,并在上述领域获得显著成就和崇高荣誉。冯·佳班全名ＡｎｎｅＭａｒｉｅ·Ｖｏｎ·Ｇａｂａｉｎ ,汉文名为葛玛丽 ,190 1年 7月 4日生于莫尔欣根 (今属法国 ) ,她中学毕业后 ,于 192 0年入柏林大学学习突厥比较语言学、汉学和佛学。 …     

“潜心诚意”:学者的本色

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

学术研究中的担当精神和使命感

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

中国哲学研究中的传统训练和世界眼光

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

古文献基础、西学素养和国际视野

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

中国人文传统的承续与发展

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

中国哲学学科典范的重建与文化关怀

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

对西学挑战的潜在回应

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。     

吴宓推荐陈寅恪入清华研究院任导师考

一代史学大师陈寅恪,进入清华大学国学研究院任导师时.既无正式学历,亦无著作出版,却被破格聘用,与王国维、梁启超、赵元任等三个著名学者并列为清华四大导师,学术界传为美谈.那么,是谁向清华大学推荐了陈寅恪呢?广为流传的一种说法认为是梁启超.曹聚仁在其影响甚大的《中国学术思想史随笔》一书中说:“一九二六年春天.梁启超推荐了陈寅恪先生,……当梁