再论“商品拜物教”与社会主义的商品经济

二十五年前曾写《“商品拜物教”与社会主义商品生产》一文。当时虽然被视为修正主义观点受到批判,但经过二十多年来的社会实践,特别党的十一届三中全会以来,重新恢复了马克思主义的思想路线,在经济体制和其他方面进行了一系列的重大改革,明确了我国现阶段还是社会主义的初级阶段,我们的经济是在公有制基础上的有计划的商品经济,现在回顾前文,有些观     

关于社会主义公有制问题的再探讨

社会主义公有制是社会主义生产关系的基础。但是,我们至今还不能说,已把这个“基础”搞得很清楚了。近几年来,在所有制问题的研究上,已初步打破了一潭死水的局面,出现了一些大胆的探索和思考。然而,有一个问题却始终未能突破,即把生产资料的公共所有,等同于生产资料的共同占有。进而以是否共同占有生产资料作为判别公有制和私有制的标准,以共同占有的范围和程度来标志公有化程度的高低。我认为,这既离开了马克思主义的基本原理,在实际生活中也不能自圆其说。因此,必须依据马克思主义的基本原理,结合我国经济体制改革的实际作一番新的探索。     

论商品经济对公有制的反规定

商品经济与公有制之间的关系究竟如何?这是一个亟待深入探讨的重大理论问题。前一段时间,人们以主要精力研究了公有制基础上的商品经济问题。我认为现在有必要侧重分析一下商品经济条件下的公有制问题。商品经济与公有制之间的制约关系是相互的,我把公有制对商品经济的规范称为正规定,把商品经济对公有制的规范称为反规定。     

再论社会主义商品经济条件下分配问题

马克思按劳分配学说是以社会主义不存在商品经济为立论前提的。现实的社会主义商品经济中,社会成员都有社会主人和自己劳动力所有者两重身份,按劳分配就是按劳动力价格分配,这是社会主义劳动者实现劳动力个人所有权的经济形式。社会主义初级阶段的分配具有多样性,复杂性,除通常的按劳分配外,还有经营收入、资金收入,都不能简单否定。企业工资改革应选择“国家控制市场,市场调节工资”的模式,采取适当的过渡办法,分几步进行。     

对社会主义公有制的再认识

对社会主义公有制的再认识魏皓奔现在在公有制观念上存在的两个主要误区,一是将公有制与个人所有制截然对立,二是将公有制所有权中的占有权、支配权、使用权混为一谈,而社会主义公有制的本质应该是充分体现劳动者对生产资料共同所有的关系。魏皓奔,男,１９５６年生,...     

关于“社会主义市场经济主体论”的再探索

“社会主义市场经济主体论”是我受1984年党的十二届三中全会作出的《关于经济体制改革的决定》的启发形成的观点。1985年在一些会议上讲过多次。1986年应德中友好协会瑞士友协的邀请,我到前联邦德国与瑞士许多城市作巡回演讲,同年到印度孟买出席世界经济学家大会和到日本访问期间。都曾就此作过几次演讲。有两个演讲稿在1988年出版的拙著《政治经济学社会主义部分探索》第四卷中发表了。在我的这本文集中发表了我从前联邦德国和瑞士回国后所作的一次报告和写的一篇文章。这是我对“社会主义市场经济主体论”六七年前所作     

对社会主义商品经济的再认识

社会主义商品经济理论问题,是当前广大干部、群众在改革实践中迫切需要理解和掌握的问题,也是经济学界需要在改革的实践中,深入探讨的重大课题。为此,中共北京市委宣传部和北京市社会科学学会联合会,于七月间召开了《社会主义商品经济理论研讨会》。本刊这一期特辟专栏发表与会学者不同观点的一组论文,以期推动商品经济理论的深入研讨。     

社会主义商品经济存在原因的再探讨

社会主义商品经济理论问题,是当前广大干部、群众在改革实践中迫切需要理解和掌握的问题,也是经济学界需要在改革的实践中,深入探讨的重大课题。为此,中共北京市委宣传部和北京市社会科学学会联合会,于七月间召开了《社会主义商品经济理论研讨会》。本刊这一期特辟专栏发表与会学者不同观点的一组论文,以期推动商品经济理论的深入研讨。     

关于公有制与商品经济兼容的两个问题

目前经济学界对“公有制能否与商品经济兼容”问题的讨论,涉及两个关键的问题:一是能否从全民所有制自身中引出商品货币关系,二是能否在商品等价交换原则的基础上贯彻公有制所要求的等量劳动互换或等量劳动占有等量产品。如果我们能够对这两个问题作出肯定的回答,那就不仅是对“公有制与商品经济能否兼容”这一问题提供了一种答案;而且是证明了这一问题本身就是不成立的或虚拟的。因为,既然我们能够从全民所有制自身中引出商品货币关系,并且能够以等价交换为出发点导出等量劳动占有等量产品,那么,商品货币关系就显然是全民所有制自身的一个内在规定,而谈不上二者是否兼容的问题。     

邓小平“摆脱贫困的社会主义”思想的方法论意义——再论社会主义初级阶段的经济特征

邓小平关于“摆脱贫困的社会主义”思想的提出,是以把生产力水平视作社会发展阶段的物质前提为出发点的,因而具有坚实的历史唯物主义基础。它一扫半个多世纪以来在传统体制下把社会主义历史进程理想化的空想主义思潮,而这一点又是与经典作家的理论现实主义的思想方法一脉相承的。在社会主义初级阶段,公有制的实质是一种共同利益制;公有制的形式只能是责权利相结合的某种责任制;公有制的作用主要在于抵制对剩余价值的无偿剥夺。所以,无论是所有制形式还是分配制形式都必然是多种多样的。     

商品经济原因社会分工论的历史考察

我不赞成郭占恒同志的关于探讨商品经济原因的历史叙述。我认为,探讨商品经济原因,并不仅仅是马克思主义经济学特有的课题,而是古今中外许多经济学家共同研究的课题。探讨商品经济原因的理论史,可以划分为三个阶段;第一,奴隶社会的经济学家对奴隶社会商品经济原因的探讨;第二,资本主义时期的经济学家对资本主义商品经济原因的探讨;第三,社会主义时期经济学家对社会主义商品经济原因的探讨。每个阶段再可分为若干小阶段。人们对商品经济的原因众说纷纭。在众多说法中,只有社会分工论,即社会分工是商品经济唯一原因的论点,成为贯穿三个阶段,跨越辽阔的空间,拥有许多经济学家的学术思想。社会分工论是一个古老而又崭新的学术思想。第一个用社会分工来解释社会主义商品经济原因的,可能是卓炯同志,那是在六十年代初期。当时没有一个人同意。七十年代末开始,情况大不一样,赞成社会分工论的人越来越多。尽管他们的解释不一致,但是,毕竟是值得注意的。     

论公有制与社会主义社会的本质

一公有制是社会主义的本质吗?对此,长期以来人们的回答始终是肯定的。但实际上,这个命题只是在有限的范围内才是正确的。对于社会主义形态或社会主义制度来说,公有制当然地居于本质的地位,但是,对于社会主义社会来说,公有制并不居于本质的地位。为了使这个问题得到解答,我们有必要先辨析一下社会形态、社会制度与社会这三个概念。社会形态是关于社会形式的抽象。马克思主义哲学认为,社会形态是经济基础和上层建筑的统一。即是说,社会形态是由经济形式、政治形式和各种意识形式或形态构成的统一整体。在     

“重建个人所有制”正义──兼论社会主义公有制的两重性

“重建个人所有制”正义──兼论社会主义公有制的两重性袁庆寿，王兴化＂重建个人所有制＂是马克思提出却没有彻底解决的问题。后人对这一问题跨世纪的研究和争论至今也没有停止过。对这一问题的不同理解直接影响到社会主义公有制的实践及其发展和演变。一、对这一问题两...     

对社会主义商品经济的有益探讨——读《社会主义商品经济概论》

1987年3月,黑龙江人民出版社出版的由王纯贵同志主编的《社会主义商品经济概论》,是一部以社会主义初级阶段为出发点,以商品经济运动为主线,以社会主义经济体制改革为中心,以研究经济运行机制为框架的著作。在这部著作中,作者对社会主义商品经济问题,进行了有益的理论探讨。《概论》以社会主义初级阶段商品经济为其研究对象,并致力于较为系统,深入,全面的理论探索,这是很有意义的。《概论》论题     

没有商品经济就没有社会主义的胜利——薛暮桥社会主义商品经济理论研究

有人说,一部社会主义经济理论史,就是一部社会主义商品经济思想的发展史。这是千真万确的。在社会主义的发展过程中,人们对商品经济的历史地位和作用的认识,经历了一个痛苦而深刻的过程。作为经济学家,薛暮桥同志在长达半个多世纪的时期里,始终在中国这样一个大国直接从事经济领导工作,处于宏观经济决策的核心圈内。这样丰富的实践,在社会主义国家的经济学家中是独一无二的。他在长期的亲身实践中,对社会主义商品经济问题的认识,经历了重大、深刻的变化。特别是在80年代中期以来,薛暮桥对社会主义商品经济提出了一系     

论社会主义初级阶段的有计划的商品经济

社会主义初级阶段中,有计划的商品经济这一特性究竟何以体现,有多大程度和范围的可操作性?本文认为,在我国二元(简单、现代)的商品经济结构下,有计划的商品经济赖以全面有效实行的社会主要经济条件尚未发育成熟,只有重新构造社会经济环境(如完善市场,新体制完全取代旧体制),才可能建立起社会会主义初级阶段有计划的商品经济的理想模式。     

浅析马克思关于社会主义与商品经济的论断

马克思主义经典理论和几十年社会主义实践均表明,马克思和恩格斯的关于社会主义生产方式不存在商品经济的论断是科学社会主义的常识也是精华,这是不能动摇和怀疑的。文章认为,马恩的论断同时也表明,在社会主义生产方式取得完全统治地位(普及且成熟)之前,仍要发展商品经济。尤其我国是在十分落后的基础上走上社会主义道路的,还处在社会主义初级阶段,更应大力发展商品经济。     

关于“什么是社会主义”的论纲

本文较为系统地回答了“什么是社会主义”的问题。文章首先分析了搞清这个理论问题的重要性及艰难度，接着从历史角度论述了马克思主义经典作家对“什么是社会主义问题”的基本观点及思想深化轨迹，并突出阐述了邓小平的贡献，然后从逻辑角度概括了认识“什么是社会主义”的方法原则和社会主义的定义，最后又从现实性和未来的角度透析了在“什么是社会主义”的问题上的认识疑团，揭示了21世纪社会主义发展的光辉前景。     

社会主义从“传统”向“现代”的转型──社会主义及其初级阶段再认识

本文认为,必须全面把握和继续发展马克思的社会形态理论,尤其是三大形态的理论。文章指出,生产工具发展的三大阶段──手工工具、机械化工具和自动化工具,决定了交换关系发展的三大阶段──自然经济、市场经济和自由交换经济。以交换关系决定的社会基本活动方式为标准,可以把人类社会划分为依次更替的传统社会、现代社会和未来社会三大形态。以占有关系决定的社会基本利益关系为标准,可以把人类社会划分为非依次更替的六种形态。中国当前的社会转型具有双重涵义：在社会基本活动方式上,从传统型社会体制转向现代型社会体制;在社会基本利益关系上,从传统型社会主义（与半自然经济相结合）转向现代型社会主义（与市场经济相结合）。     

论“独尊儒术”思想的产生确立及其意义

论“独尊儒术”思想的产生确立及其意义张如珍汉武帝的“独尊儒术”是中国思想文化历史上的一块里程碑，它镌刻着先秦以来百家思想争鸣局面的结束，也镌刻着一家思想主宰封建社会大一统国家统治历史的端始。长期以来，人们对这一划时代意义的历史事件，认识颇异，褒贬不一...