关于当前信访机制的若干思考

信访制度作为中国特有的制度安排,有学者根据不同时期给予其不同的分类：政治动员型、拨乱反正型及安定团结型等等不足而论。还有学者把它比喻成社会的＂缓冲器＂、＂均衡器＂等。应该说作为信访制度本身的存在及演变是由我国历史及国情决定的,在大力推进法治社会建设时期,不乏有学识之人贬说其挑战当今法律权威,但是它的存在甚至＂繁忙＂是客观存在的。当今中国社会正发生着深刻变化,利益诉求多元,而由于社会管理相对滞后,政府一方独大、社会组织不够健全,在没有达到国家、社会、市场协调共治的情况下,群众诉求表达渠道狭窄而不畅通,当前要大力推进社会建设的同时信访工作还只能加强而不能削弱。但同时信访机制存在一些不足之处,需要进一步完善和改进,以期促进社会和谐健康发展。     

社会资本--就业及职业阶梯上流动的"有力工具"

社会资本不同于物质资本、人力资本.它是存在于社会结构中的个人资源,包括规范、信任的网络等形式.它为社会结构内的行为者提供便利.社会资本的特征是它存在于人与人之间;是一种无形的资本;是一种纯粹的公共物品.由于中国社会深受儒家文化的影响,因而,社会资本的拥有者就会有许多便利条件,特别是在就业及职业阶梯上流动方面成为"有力的工具".     

宋代士人阶层封闭婚姻圈探析

宋代士人之家的婚姻通常源自两个异姓家族,甚至姊妹嫁与兄弟,亦即姊妹变妯娌兄弟变连襟的现象在宋代社会比较普遍,从而形成为数众多的相对封闭的联姻圈子,墓志资料中有大量的相关记载。通过探析这一景观的表征,可以窥见它对宋代婚姻领域及社会结构等层面所产生的深刻影响,它加剧了突破等级婚瓶颈的难度,也使得社会板结局势更加牢不可破,这些都将给社会的进步、更替带来负面、消极影响。     

第二章 历史唯物主义的对象

1.社会经济形态的概念任何科学都有它特殊的研究对象,它的任务是在于发現它的对象的发展規律。同样,历史唯物主义也有它的研究对象,这对象就是社会,它的任务就在于发現社会发展的一般規律。历史唯物主义按照社会存在决定社会意識这一唯物主义原理,把社会理解为“社会經济形态”(簡称社会形态)。社会經济形态这个概念,是历史唯物主义的基本概念。它把社会这个概念作     

关于社会中介组织的政治分析

社会中介组织既是市场经济发展的产物,又是推动市场经济发展的润滑剂。近年来,社会中介组织在中国的发展十分迅速,它的社会功能不仅在于对市场经济的促进,从政治学的角度来看,它对于政府机构改革、政治民主化以及治理腐败等均有积极意义。     

第四世界及其实在性

第四世界是指继物质世界、精神世界和客观知识世界之后,于20世纪,借助电脑网络、电子通讯、虚拟技术及人类丰富的想像力将光、电、色、能、数字与信息集于一体,将宇宙万物和人类社会的政治、经济、科学、文化、日常生活缩合为一,构建的一个美妙神奇的新天地。它是对塞博空间、虚拟现实、网络世界和信息社会等“新实体”的综合。其实在性主要体现为有得以存在的物质基础———信息和网络;有其存在形式———塞博空间和塞博时间;有与现实社会和文化的紧密关系;许多方面都证明它是现实社会的延伸,突出地展示了人性的解放和人本身的自由意志。     

墨家的忧患意识及其特征

忧患意识是人们在社会发展过程中对自然、社会诸多问题不断审视、总结,凝聚而成的思想结晶,主要表现为人们对国家、民族、人民命运和前途的关怀。墨家的忧患意识有其演变的历史过程和基本特征,它体现出鲜明的阶级性;浓厚的人文内涵;具体的社会内容及重大的实践意义,洋溢着一种以民为本、以天下为己任的社会责任感和历史使命感。     

社会价值：目前我国教育的理性选择

本文主要探讨目前我国教育的主导价值是其社会价值问题。从理性的角度分析,社会价值是自人类社会以来的教育价值选择;教育的个人价值在某种程度上有过张扬,但到目前为止,在人类教育中它还只能是处于非主导地位。就目前我国社会及教育的状况来看,由于社会的政治、经济和文化等发展的需要,社会价值还将仍然会是我国现阶段教育价值的理性选择。     

“第三条道路”与和谐社会的构建

“第三条道路”是在全球化发展过程中,面对发达资本主义国家的现实问题提出的。它在政治、经济、社会、福利及国际关系方面都提出了中庸而又务实的方略。这在某些方面对我国构建和谐社会有诸多的借鉴意义。     

对国际商务英语教学发展趋势的探讨

国际商务英语属于专门用途英语的范畴 ,正因它的特别性与专门性 ,所以它有别于普通英语语言 ,其教学组织就应符合社会对既懂专业知识又精通英语的复合型人才的培养要求 ,然而当今国际商务英语的教材编写、课程设置及教学模式却难以适应社会的发展需要。因此有必要对当前国际商务英语的教材编写问题、课程设置及教学模式问题作进一步阐述并提出今后的发展趋     

张恨水小说中的多重对话关系研究

张恨水小说文本中存在着多重对话关系,如在以市民社会为读者群的小说创作中,通俗文学与新文学的对话：不同于新文学以知识分子及农民为主要表现对象,张恨水明确表示,其读者群是市民阶层,作品突显出了文学中的娱乐性与趣味性,作家始终自觉地让文学作品与大众站在同一阵线;在女性婚恋主题上经济与道德的对话,张恨水塑造的仍然是与时代俱进的女性,然而不同于新文学中强调女性“灵魂的提升”与对崇高生活的幢憬。张恨水注重描写在生存经济压力下的爱情,其笔下的女主人公始终处于选择与被选择的位置,着眼于市民社会中世俗的生存与爱欲的挣扎之中：人物活动空间的转化中,人物心理上城市与乡村之间的对话。张恨水小说文本所描绘的多数是大都市的图景,这些描述深深地打上了已经被都市化了的作者本人的精神烙印,而小说中的人物总是在城市与乡村之间徘徊无所归依,这正体现了作者内心深处对自己所来自的乡村无法摆脱的眷恋．而作者更为重点表现的是人物对城市的深沉的依赖和以城市作为自己最终归宿的选择。     

重视社会维度的文艺阐释理论——马克思主义文艺阐释思想片论

在西方文艺阐释思想上,马克思主义文艺阐释思想占据了重要的位置,其原因在于他对文艺的社会之雏的重视与揭示。文艺活动的产生、其构成因素都离不开社会因素,因此,文艺阐释必须揭示文艺的社会之维,并由此出发处理素材、作者、作品意义、读者之间的关系;阐释文艺及其与社会的关系离不开中介分析。     

“天使”与“女巫“同样的归宿——重谈简·爱与伯莎

简·爱与伯莎这两个人物形象,自诞生后被视为两种针锋相对的价值取向。然而,随着社会和文学批评的发展,人们对这两个人物形象产生了新的反响。她们都是男性压迫的反抗者,又同是男权主义的牺牲品,其命运归宿是一致的。     

社会转型时期期刊翻译文学的社会性解读——以民国初期《小说月报》为例

作为翻译文学的一个主要源头,期刊翻译小说研究远未展开。将上个世纪初大型文学期刊《小说月报》翻译小说作为一个独立的文本,以生态翻译学的叙事方式,对其译本生成的"适应"与"选择"作出客观的描述与解释,是期刊翻译研究的一种新尝试。"文学功利性"、"家族翻译行为"、"译入语杂合"、"演译"是民国初期译者适应社会转型时期的文学、语言生态系统的优化选择。     

杨晦、周扬与文学理论教材建设——胡经之先生访谈录

在举办北大文学理论研究班的过程中,苏联专家向中国的大学教师传授了意识形态、经济基础和上层建筑的理论,强调了文学的党性、阶级性、思想性、人民性、社会主义现实主义,及一些文学技巧,促进了中国的马克思主义文艺理论的传播和发展,但也有脱离文学实践的局限;<文学概论>吸取了当时的学术成果,把理论奠基在认识论上,强调文学与政治、社会、阶级的联系,但它把反映论等同于认识论,排斥了体验、情感和理想,还过于政治化,缺乏对文学审美的把握,这些局限有人为的原因,也有当时社会条件的限制;杨晦提出的关于文学与社会关系的观点很有价值,他也对中国古代文学思想史的研究和文学批评做出了贡献;用扬亲自在北大开设了马克思主义文艺理论讲座,支持学生编写<毛泽东文艺思想概论>,增编<马克思主义与文艺>,他强调文学为政治服务,同时认识到审美的重要性.     

新世纪打工诗歌研究述评

新世纪打工诗歌研究在如下方面取得阶段性的成果：打工诗歌研究的资料积累;打工诗歌的社会价值认同;打工诗歌评论的认可等。既有成果改变了人们对打工诗歌的看法,展示了打工诗歌的多元化面貌,凸显了打工诗歌在当下文学中被忽视的重要地位。但是,由于打工诗歌产生的民间性,打工诗歌文本的复杂性,打工诗人知识结构的局限性．使得打工诗歌研究还存在着整体研究和深度研究的可能。     

体现一个时代高度的文学经验——评何建明报告文学创作

何建明是我国著名报告文学作家。其作品坚持以人为本,正确地处理了文学与人民的关系;坚持唯物史观,科学地处理了个体与社会的关系;坚持核心价值体系,艺术地处理了反映与引领的关系;坚持推陈出新,成熟地处理了继承与创新的关系。这既是作家的创作特质,也是我国报告文学创作的宝贵经验。     

从制度能力与职能范围看新中国成立以来国家与社会关系的演变

在看待国家与社会关系上,不管是存在＂强国家、弱社会＂、＂弱国家、强社会＂以及＂强国家、强社会＂等实践模型的探讨,最关键在于确定国家与社会的合理限度。而从制度能力和职能范围两个方面出发,无疑是考察与确定国家与社会合理限度的有效视角。而制度能力维度的考察,又涉及到从国家的自主性、行动能力和国家的合法性三个方面考察国家与社会的合理限度。也正是围绕着制度能力与职能范围两方面,自新中国成立以来国家与社会关系发生了深刻演变,而风险社会的到来,又为反思国家与社会关系的演变提供了契机。     

建设两型社会的实质、困难与出路

两型社会实质是一型社会——以人类的幸福为宗旨的美好社会。它重在构建生态文化与生态文明。因建设两型社会涉及人的利益与自然利益、经济效益与社会价值、当前利益和长远利益、个体利益与集体愿景、人民利益与国家利益之间、国家利益与全球利益之间多方面的利益博弈关系,所以开展起来会面临很多困难。充分认识人与自然关系、个人与企业担当起各自的环保责任、立足长远从小处做起、重视理论对实践的指导作用是建设两型社会的必然选择。     

论神仙道化剧作家壶天观念及其表现

“壶天”观念是神仙道化剧作家在全真教理念基础上将儒学精神与个人情感统一后所形成的一种世界观和处世哲学,他们用这种哲学理念阐释江山易色、社会秩序混乱、礼乐崩毁的深层原因,并用来解决社会人生重大问题。