正确理解和把握科学发展观

一个国家坚持什么样的发展观,对这个国家的发展会产生重大影响。在新的历史发展时期,我们坚持的科学发展就是对过去不够科学的发展观的变革。科学发展不再是“抓革命,促生产”的连续不断的政治运动,而是长期的改革开放;不再是脱离实际的“大跃进”,而是符合人类社会发展规律的可持续发展;不再是“以钢为纲”的生产资料优先增长,而是全面协调发展。     

论人工智能时代技术与人的互构与互驯——基于海德格尔技术哲学观的考察

当前社会已经进入人工智能时代,技术的飞速发展在形塑社会结构的同时,也重塑了"人-技"关系这一技术哲学基本命题。人与技术不再是简单的、线性的对抗,而是融合了"互构"与"互驯",并在二者基础上不断衍生的复杂博弈。本文借助海德格尔的技术哲学观,以"互构"与"互驯"为切入点,以期重新审视人工智能时代的技术及其发展,反思当下"人-技"关系新走向。     

趋于“善”的科学技术与求“真”的道德规范——科技与道德的和谐发展的新论证

科学技术的发展不再是“严于求真,疏于扬善”,而是正在向着“真中求善”的目标前进。每一时代的道德规范都由当时的社会物质技术条件决定,并反映一定的物质技术条件。这样的道德规范才是有效的。科技与道德的相互融合与渗透,是人类社会由“真”到“善”的融合与渗透,是二者的和谐与统一,这是人类在通往“美”的理想境界的一个必须阶段。     

教育工作者的心理素质与职业适应之我见

教育工作者作为精神文明的开拓者,在传递科学文化知识,促进整个人类生存与延续方面始终起着十分重要的作用。随着科技的进步,知识的不断更新,社会对教育工作者的要求不再是单纯的"传道、授业、解惑",而是具备良好的心理素质和职业适应能力,成为一位顾问,一位交换意见的参加者,一位帮助发现矛盾并帮助解决矛盾的长者。     

科学、技术与真、善、美

对现代科学与科学技术的把握和理解及其与真善美的关系,不能仅仅停留在抽象的议论和赞美上,而是应该与人类的现实生活与社会的可持续发展以及构建和谐社会紧密地联系起来,深刻反思科学与科学技术的过去与现在,展望科学与科学技术与社会发展的未来,使科学与科学的技术实实在在地展现出其应有的普遍性本质——真、善、美的统一。     

自然、技术与物种的可持续性 ——论《加拉帕戈斯群岛》的生态忧思

冯内古特的末世叙事小说《加拉帕戈斯群岛》巧妙地融合了现实与虚构的生态图景,以黑色幽默艺术风格与人文主义生存理念再现了当代西方政治经济体系下的生态模式。文章从人类对动物的利用与虐杀、资本对人类的辖制与人类的技术崇拜、人类社会多种因素引起的生命大规模毁灭等层面,反思西方社会20世纪下半叶生态恶化的多重根源;以动态的整体论的视角看待冯内古特的生态焦虑,指出人类与动物的跨物种联系、技科学(techno-science)对环境的影响以及生态环境的可持续性皆为人类未来存在与发展的关键因素。     

复杂性科学视域下的科学发展观

社会发展理论与科学思想发展史是密切相关的。传统社会发展理论受近代简单性科学思想的影响和支配．形成了只注重经济与财富的线性增长,而往往忽视社会发展过程中的非线性、不确定性、不稳定性和不可预测性的社会发展因素,割裂了自然与社会的物质统一性,从而导致人与自然关系的断裂和社会的不和谐。社会发展是复杂的,复杂性科学能够揭示出社会发展的复杂变化。科学发展观作为一种新的科学社会发展理论包含了社会发展的整体性、非线性、协调性和可持续性等特征,符合复杂性科学的思想方法,具有科学性。     

科学、技术、人类社会

科学、技术起源于人类的生产劳动,最早表现为生产技术科学的演变模式。随着社会的不断发展,科学的理论指导作用越来越显著,科学技术生产成为全新的转化模式,科学技术的结合日益密切,并对人类社会的发展产生巨大的影响,同时,科学技术的负面效应给人类带来严重威胁。因此,倡导科学、技术与人类社会协调发展是现实而又紧迫的战略选择。     

波兰尼对科学创新中的人文性因素分析

波兰尼作为20世纪科学哲学阵营中的重要一员，通过批判实证主义的科学观，证明自然科学与人文科学一样，充满人性因素，从而形成了具有革命性意义的人文性科学观这一新的理论形态。波兰尼从人性、信念与价值的角度阐发了其人文性科学观的理论内涵，从而展现了科学与人文研究的新趋势。（     

信息服务领域的知识产权问题

信息服务领域的知识产权问题吴永臻在人类社会的发展进程中，智力劳动在社会劳动中占有越来越重要的地位。作为保护智力劳动成果的知识产权法律制度，是人类社会的经济、文化、科学技术发展到一定阶段的必然产物。一般讲，知识产权是公民、法人等民事主体对于他们在科学技...