高校思政课利用实践教学打造“金课”的探索——以山西工商学院为例

高校思想政治理论课改革创新既是针对现存问题的重视,也是面对新形势下思政工作的战略部署。山西工商学院在扎实理论教学的基础上,以"实践手册"为抓手,围绕"大思政"育人理念,不断创新思政课实践教学模式,全面定义思政课实践教学,提出思政课实践教学与其他实践活动相融合之共振点、突破点,即思政课教师、辅导员、团委教师既分工又合作地组织实践教学,充分发挥各自优势,建立整体工作机制,打造"硬"队伍,营造实践平台,为思政课升级成"金课"提供实现路径。     

转型背景下应用技术型高校思政课创新建设探讨——以西安思源学院为例

在高校转型大背景下,西安思源学院思政教育教学工作主动创新求变,在实践过程中逐步摸索出了以思政课教师队伍建设和教学改革为主渠道,以加强大一新生大学生活适应性教育、红色文化育人为思政课延伸的"一主两延伸"思政教学创新发展模式,对于同类高校思政教育教学工作的改进提升具有重要借鉴意义。     

高职院校“思政课”教学新探

高校"思政课"教学是对大学生进行思想政治教育的主阵地.目前高职院校"思政课"教学存在的问题较多,改革高职院校"思政课"教学势在必行,其基本思路是:改革"思政课"教学观念,发挥学生主体作用和教师主导作用,把"思政课"教学与科研结合起来,把思想政治教育、世界观、人生观、价值观教育与知识能力教育结合起来,建立新的"思政课"教育教学理念;改革"思政课"教学内容,把课堂内的教学与课堂外的教育培养结合起来,形成新的"思政课"课程设置方案;改革"思政课"教学环节,把理论讲解与实践锻炼结合起来,形成新的教学风格;改革"思政课"教学手段和方法,把发扬传统与方法创新结合起来,形成新的教学模式.     

大思政视域下高校思政课教学改革探索

"大思政"是一种全新的高校思想政治教育模式,其特点是工作体系立体,教学内容涵盖面广,重视大学生全面政治素质的提高.在这样一种思政课宏观教育模式的引领下,如何构建适应思政发展的教学策略,是当下高校思政教师要思考的问题.基于"大思政"对思政课提出的新要求,结合当前思政课存在的教学形式单一、课程构建缺乏"大思政"思维等问题,提出重视思政课教学、加强思政教师队伍建设、改进思政课教学方法、搭建思政实践教育平台、完善课程评价平台等对策.     

“大思政课”育人格局下“中国精神”课程的实践进路研究

建设“大思政课”是时代的需要,它既是对既往经验的传承,又为新时代思政课的改革与创新指明方向。西南交通大学全力打造的“中国精神”课程是在“大思政课”育人格局下的一次守正创新,课程坚持开门办思政课,大力引入和整合西南交通大学校内外丰富的红色资源,不断增强课程针对性、提高课程有效性,强化问题意识、突出实践导向,尝试以实践教学推进“大课堂”的建设、以资源整合促进“大平台”的搭建、以协同育人推动“大师资”的组建。“中国精神”课程在践行“大思政课”育人格局过程中,生成了一批“科研+教学+实践”的研究团队与教育基地,推出了一系列优质“精神”教学资源,打造出了“‘中国精神’微视频大赛”“‘精神引领,强国有我’科学家精神主题展”等多个品牌示范活动,引发了良好的思政教育效应,对“大思政课”格局下的课程建设具有一定的借鉴意义。     

思政课教学与高校社团建设有效融合探析

思政课教学与高校社团建设融合发展是有效落实立德树人根本任务的创新举措。两者具有相同的育人目标,将思政课教学融入社团建设具有缓解传统思政课堂的教学压力、为社团建设提供价值引领以及提高大学生的综合实践能力等显著优势。因此,应创新以思政课教学为主、社团发展为辅的思政教育模式,通过增设思政理论类社团、鼓励社团开展形式多样的思政教育活动、倡导思政教师走进社团,开设专题讲座、鼓励大学生走上思政课讲台,宣讲理论知识等路径,加强思政课教学与高校社团建设的有效融合。     

行为修正理论模式在高校思政课教学中的构建与实施

行为修正理论主要功能是对人的行为予以导向,并且加以规范、修正、限制和改造,根据结果的好坏进行正强化和负强化。这一理论可应用于高校大学生思想政治教育工作中。本文以高校思政课教学为研究对象,从行为修正理论模式应用于高校思政课教学的必要性,高校思政课行为修正模式的理论构建,高校思政课行为修正理论模式的教学效果和反思等方面阐述了行为修正理论模式在高校思政课教学中的应用与实践。这对于改变传统教学模式,提高高校思政课教学效果具有重要的指导意义。     

高校思想政治理论课实践教学若干问题研究综述

"高校思想政治理论课实践教学"的命题正成为学界的研究热点。学界主要围绕思政课实践教学的内涵、思政课实践教学与社会实践和社会实践教学的关系、思政课的实践教学模式、思政课实践教学存在的主要问题和原因及对策等方面问题展开了研究和探讨。纵观学界研究现状,以期为进一步推进思政课实践教学的研究和提高思政课教学实效性提供某种启示。     

高校思政课实践教学考核评价机制探析

考核评价是思政课实践教学的一个必要环节,也是提高实践教学实效性的内在要求。以现代教育评价理论和主体性教育理论为指导,构建符合思政课实践教学特征和规律的考核评价机制,将进一步推进思政课实践教学改革,提高人才培养质量。     

"八个相统一"视阈下高校思政课改革创新的路径探析

思政课是落实立德树人这一教育根本任务的关键课程.习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上作出了"八个相统一"的重要论述,是思政课改革创新的根本遵循,也为高校思政课改革创新实践指明了方向.深入分析领会"八个相统一"的科学内涵和精神实质,以此引领高校思政课教学精度、高度、纯度、深度、效度、温度、信度和广度八个具体方面的改革创新,能够切实提升高校思政课教学成效,努力培养担当民族复兴大任的时代新人和忠诚可靠的社会主义建设者、接班人.     

中德文化差异比较—从中德称呼语的不同谈起

本文从比较汉语和德语中对称呼语的不同定义以及两个文化群体对家庭称呼语,泛亲属称呼及家庭称呼语社会化的不同运用出发,并通过研究与此相关的社会现象,探讨其根源文化的差异.而这种文化的差异又是和教育传统的差异紧密相连的.文章指出,在研究跨文化交际的今天,只有扬长避短,找到两国教育的正确融合点才是至关重要的.     

清代江西溺女风俗中的"奢嫁"问题

奢嫁之风是清代江西社会奢靡风气的一种表现,也是明清商品经济发展的产物,商品经济越发达的地区嫁资越昂贵;同时,在传统社会中,嫁妆是女儿在诸子平均析产方式下间接参与娘家财产分配的最常用的方式,因而富裕人家为了防止女儿分割财产,更愿意采取溺女这种方式来维持他们原有的经济地位和社会地位."奢嫁"是当时社会各阶层尤其是富裕阶层溺女的主要经济原因.     

清代内蒙古地区教案研究现状

在中国近代历史研究中,教案史是一个重要的研究课题,而地区性教案的研究又是近代中国教案研究不可缺少的组成部分。内蒙古地区因其在清朝独特的地位和清政府对此地区有别于内地的管理方式,其教案的发生又有其特殊性,因此对于内蒙古地区教案研究将更具典型意义。通过对内蒙古地区教案现有的研究成果进行归纳总结,希望以此为基础为日后内蒙古地区教案问题更深入的研究提供一定的帮助。     

佛山市道路交通安全问题的探讨

对佛山市道路交通事故作了综合性的比较，分析了交通事故的成因和分布特征，指出了佛山市交通安全极需进行综合治理．借鉴交通安全取得卓著成效的国家的成功经验，结合佛山市的实际．提出了改善道路交通安全的意见．     

中国语境中的法律信仰

文章认为信任、信赖、信仰的含义不同,生成机制也有差异。中国语境中的法律信仰,其实质是指对实证法的信任与信赖。熟悉是信任的基础,法律内容和过程的公正只是法律获得信任的要件之一,移植而来的西式实证法只有实现与社会通行道德、文化传统的有效对接,才能获得民众的理解与支持。民众对法律的感情更多地来源于生活经验。应更多地普及权利意识以防法律仅仅成为“治术”。同时,法律必须提高效率,效率是实现信任到信赖有机转变的关键。     

英语跨语言写作中的话题化

研究英语学习者语言材料的输出有助于认清跨语言写作中汉语迁移的性质和特征,从而提高英语教学的效率。在英汉主语的语言表征差异比较大的结构中,可以通过话题化帮助学生理解跨语言写作中英汉主语和主题差异及其语言表征。     

汉语支配关系意义形成的制约因素蠡测

汉语棱镜中,总有一些语言事实折射出支配关系意义。从中国文化的角度看,支配关系意义作为一种文化意义存在汉语中。汉语支配关系意义的形成根源于汉民族价值观和思维特征以及民族心理等文化因素的制约。     

《松陵集》的唱和艺术

依情感互融标准,《松陵集》唱和诗作可分成四类:具深情者;具温情者;情不足者;无情者。从内容上看,《松陵集》唱作与和作以趋同为主的关系有三种:承接与照应;互补与回避;开拓与延展。以歧异为主的关系也有三种:切入角度相异;执守观点不同;和作翻新原唱。《松陵集》以次韵为特色,酬唱诗作沿不用韵→用韵→次韵的顺序,趋同的程度加深。     

解读《恋女》中的女人们

在《恋爱中的女人》中,劳伦斯塑造了三位个性鲜明的女性形象:古娟、赫米恩、厄秀拉。她们从不同角度反映了作者的价值取向:他赞美完整的人,而不是被产业主义、机械的爱情或僵死的现代知识扯得粉碎的人。     

1990年代的台湾文学生产

1970年代中期以后台湾文学中出现的政治诗、政治小说,以反政府、反体制著称,它们是被压迫者的心声,是弱势阶层的代言人,具有强烈的在野的反叛性格。政治小说有一类是以政治诉求作为主要目标的,另一类没有明确的政治主张,只是基于作者感时忧国的精神去写政治斗争。1990年代以来,"台湾意识"成了知识分子热烈讨论的话题,随着其本土论述的加强,台湾文学的创作也成了一股不可忽视的潮流。台语文学不仅有学术层面的问题,而且还牵涉到族群和国家的认同。一些分离主义者,在"多语言文学"的遮掩下,把原本属于汉语方言的台语膨胀为独立的"民族语言",这是在有意制造北京话与台语的对立。