自由软件精神的代言人

曾经,我们在 DOS 的时代成长,我们在 Windows 的蓝天白云下驰骋。那时,我们以为只有这个“窗口”才能带给我们快乐。于是,我们渐渐地失去了自由,直到有一天,Linux 来到我们的面前,才发现,原来我们的生活本可以更快乐。那只可爱的小企鹅带给我们的不仅仅是一个强大     

永远高举毛泽东思想的伟大旗帜

今年九月九日,是我们敬爱的毛主席逝世一周年纪念日。我们曲阜师范学院的全体党员、全体教师、学生、工人怀着无限崇敬、无限缅怀的心情深切悼念我们党、我们军队和我们中华人民共和国的伟大缔造者,我们全党全军全国各族人民的伟大领袖,国际无产阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师毛主席。毛主席虽然与我们永别了,但他老人家永远活在我们心中。毛主席的丰功伟绩永垂不朽。毛主席给我们留下的光辉思想,将永远指引我们沿     

太多的来不及

我们总有太多的来不及。 我们总以为时间会等我们,容许我们从头再来,弥补缺憾。岂不知"撒旦如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞噬的人"。灾难永远在我们猝不及防的时候当头砸下,在命运之神前,我们无从躲避,无力招架。我们惟一能做的,只不过在还来得及的时候,小心呵护手中的珍宝,一刻也不要放松。     

骆驼

他们常常让我们在沙漠里驮着他们行走,让我们受够了罪。他们把我们当成仆人使唤,一点儿也不客气。在沙漠中,我们的驼峰也在不断地变瘦。不过,他们让我们驮着他们,并不是为了让我们减肥,而是想省一点车费。     

青蛙

我们身披绿色大衣,夏天你只要往池塘那一瞧,站在荷叶练高低音的就是我们了。也许我们天生就具有音乐细胞吧,我们能够唱合唱、唱男低音和女高音,但我们永不骄傲和知足,每天早上起来就练,鱼儿们就是我们的听众,荷叶就是我的舞台,我们总是在这里表演。     

别让父母“怕”我们

正当我们到了中年时,父母老了。回头想想那些浓情岁月,对父母,心里有说不出的感激之情。小的时候,父母为我们操碎了心,怕我们冷,也怕我们热,怕我们被人欺,也怕我们闯出祸。如今他们老了,依然"怕"我们,怕给我们添麻烦,怕我们嫌他们烦,甚至怕我们不回家。女作家张爱玲有一篇题为《十八春》的小说我很喜欢,其中有句话令我记忆深刻:人老了,不知为什么,总有些怕自己的儿女。好多年前读     

从劳动中受到的教育

我们于二月下放到浙江海宁县荆山农业社,经过几个月的锻炼,每个人都受到深刻的教育。经过劳动,我们与农民的关系从两条心变成一条心,跟农民有了共同语言和思想感情。我们刚下来的时候,农民对我们在乡间能否经得起劳动关和生活关的考验、能否真正做到与农民同食同住同劳动,是怀疑的,认为大学生下乡是为了“观风光”。顾虑我们不习惯农村生活,怕苦嫌脏,他们从谈话中从行动中来试探我们的心。面对这种情况,我们一面宣传党的下放干部劳动锻炼的政策,一方面(也是更重要的方面),向群众表明我们下乡锻炼的决心。在劳动中我们不怕累,不怕脏,不会就请教。群众见到我们的真心真意,也就和我们讲知心话了。认大学生为自己的儿女,如吃好菜相让,吃冷粥彼此相争。我们换下的衣服袜子,有时来不及洗,妈妈就等我们出工后,替我们洗好。劳动也使我们深深了解,学习农民的思想感情和优秀品质,农民教不     

海上“丝绸之路”与文化交流

蔚兰的大海,围绕着我们的国土。从东北到西南,我们的祖国有绵延一万多公里的海岸线。自古以来,我们的人民就熟悉海、热爱海。“四海之内皆兄弟”是我们民族崇高博大的胸怀;“乘桴浮于海”把我们的文化传向远方,是我们古哲人的善良愿望,“东临碣石,以观沧海”,对着那缥渺的海市蜃楼,我们的祖先曾产生过多少幻想和传说。因此,对于海上交通,     

互联网时代的图书、知识以及知识分子

电视让我们“娱乐至死”,互联网让我们淹没在信息的海洋,选择多到无法选择。在这个传媒时代。知识和思想怎样传播？我们感叹世风日下、人心不古,是因为我们拥有的太少,还是我们面临的诱惑太多？     

实践检验及其不确定性的新思考

传统认识论把认识归结为认知,于是把实践检验认识的问题归结为实践检验认知或事实判断的问题。其实认识包括认知和评价,作为认识成果的事实判断和价值判断是联结在一起的。这就需要以新的角度来研究实践对于认识的检验。一、事实判断和价值判断往往相互转化后为实践检验事实判断可以转化为价值判断为实践检验。恩格斯说,“当我们按照我们所感知的事物特性来利用这些事物的时候,我们就让我们的感性知觉的正确性受到确实可靠的检验。如果这些知觉是错误的,那末我们关于这种事物可能有什么用途的判断,必然也是错误的,因而我们的尝试就必然要失败。可是,如果我们达到了我们的目的,如果我们发现事物符合我们关于它的观念,并且产生我们所预期的目的,那末这就肯定地证明,在这一范围内我们关于事物及其特     

一万元装个有个性的家

装修一套70平方米的现代家居需要多少钱?请多少工人?花多长时间?“我们整体加起来用了不到一万元。”傅慧说,“我们不想用钱堆砌自己的家,我们只想用我们的劳动,融入我们对于家的爱和理解,体现出我们的个性。”     

评张彦的《价值排序与伦理风险》

生命中总有那么一些时刻,我们要鼓起勇气作出选择,而这些选择也许不仅违背了理性,违反了常规,也可能让我们不顾我们深信之人的忠告。可即使如此,我们依然执迷不悟,因为,抛开所有的顾虑以及理性分析,我们相信自己的选择是对的,我们做了最该做的事,我们拒绝袖手旁观,     

生成的存在:人类实践本体论

尽管遭到各种嘲笑 ,但是本体论仍然萦绕着我们的头脑。我们可以不考虑世界存在的实体性 ,但是我们不能忽视我们自身的存在以及我们存在的环境。我们实践着 ,所以我们必然存在着。我实践 ,故我存在。本体论只能是实践的和生成的 ,不仅人类社会和人性是实践活动的产物 ,而且人类对世界是什么这一问题的看法 ,也是随着人类视野的扩大而逐步展开的。正是通过自己的实践活动 ,人类确证了本体论的合理性     

加强对政治学的研究——摘自夏征农同志在上海市政治学会成立大会上的讲话

我们过去曾经取消过政治学这门学科。现在我们已经成立了政治学会,恢复了政治学,对政治学就要加强研究,拿出成果。我们的政治学是马列主义的政治学,必须紧紧掌握这一点,不能有丝毫怀疑。世界各国新的科学学科很多,我们要和各国交流,吸取其中有用的东西。但这些科学,各国有他们自己的科学体系,我们不能照抄照用,我国需要建立的是在马克思主义基础之上的自己的科学体系。我们要用马克思主义的立场、观点、方法来研究我们的学问,也就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法来研究我们的政治学。用马克思主     

认真学习毛主席的哲学著作(在一个学习会上的报告)

毛主席多次教导我们,一个马克思列宁主义者,必须宣传唯物论、宣传辩证法,这就是说,把马克思列宁主义的世界观方法论普及到我们广大的干部和群众中去,对于改进我们的工作,加速我们的经济建设,一定会有很大的好处。我们每一个相信马克思列宁主义的人,都要来做这项工作。     

世纪之交的中国文学:现实与未来

90年代的到来便宜告了80年代文学的自然终结,它在我们真切的关注和议论中成了我们文学遗产的一部分。当我们再来谈论它的时候也就是在谈论历史,尽管它与我们相距切近,甚至是我们刚刚逝去的人生的一部分,我们参与创造了它,但这仍如同我们谈论久远的文学历史一样,其意义并不     

黑米的动物园：螃蟹

我们螃蟹虽然是很小的动物,但凭我们穿着一身威武的盔甲,几乎没有什么动物敢靠近我们,所以我们常常是横着走路,非常威风。     

读编往来

每次阅读读者来信,那些真挚的文字都让我有一种跟读者距离很近的感觉,仿佛读者正坐在对面轻声细语的娓娓道来。读者对我们的表扬让我们“感动得热泪盈眶不能自己”(某小编语);读者对我们的批评我们虚心接受并努力改正。记得有位读者对我们说过“杂志是做给读者看的,而不是做给编辑看的”,很欣慰能有这么多关心我们支持我们的读者,我们会尽自己最大的努力把最好的杂志呈现给读者。     

清除思虑,顺其自然

自从保罗·麦卡特尼鼓励人们在伤心难过时＂顺其自然＂,我们意识到了接受事实的重要性。的确,顺其自然可以鼓舞人们不论在什么情况下都应保持乐观情绪,就算在巨大的竞争压力下依然可以控制自己的负面情绪,甚至愈挫愈勇。如果我们的思虑太多,往往无法知道自己真正想要什么。我们会怎么处理一个装载过多的盒子呢？一般都会整理一下或清理掉一些东西。我们也应该这样清理一下我们的思想。我们应确保：我们的脑子没有同时思虑太多事情;我们可以处理好这些思虑引发的情绪;     

祖辈对孙辈一概不享有探视权吗?

我们的儿子与儿媳韩某婚后于2000年生有一子,一直由我们带。2003年春天,儿子因公过早地离开了人世,这对我们的打击很大。在这段痛苦的日子里,是一直与我们共同生活的小孙子给了我们莫大的慰藉。在儿子去世一年后,儿媳韩某带着孩子改嫁他人。我们至今未能见上小孙子一面。其间,我们在探视小孙子的要求屡遭拒绝后,又托熟人及有关单位出面做韩某的思想工作,但也无效。她拒绝我们探视的理由是婚姻法没有规定祖辈享有探视权。难道我们与孙子的亲情就这样被隔断了吗?祖辈真的不享有探视孙辈的权利吗?