浅析制约湖南瑶族地区商品经济发展的内在因素

<正> 长期以来,湖南瑶族地区生产力发展缓慢,商品经济很不发达。究其原因,当然是多方面的,既有内因,又有外因。毛泽东同志说:“社会的变化,主要地是由于社会内部矛盾的发展。”遵循这一原则,本文侧重剖析制约瑶族地区商品经济发展的几个内在因素,不妥之处,尚希有关人士不吝教正。一、封闭的自然环境和社会环境的制约湖南瑶族人口约32万多人,主要分布在湘南的五岭山地走廊和湘西南的雪峰山     

山的民族

我们瑶族是世界上典型的耕猎型山地迁徙民族,有“南岭无山不有瑶”的说法。瑶族的社会历史文化无不与山相联。自秦、汉起,我们的先民就从长江中下游一带往南迁徙,沿武陵山、雪峰山、南岭、大瑶山、云开大山、十万大山、苗岭、九万大山、六韵山、哀牢山等大小山脉组成的条条艰难崎岖的“山之路”不断往南走,进入湖南、江西、贵州、云南、广西、广东和云南等省区的广大山区。有的继续沿着绵亘的山路越过国界,进入东南亚地区的泰国、缅甸、老挝、越南等国家,有的甚至远渡重洋到了美国、法国、加拿大、瑞典等国家。这些在国外的瑶胞约有60万人。由于山隔水阻和频繁的迁徙,历史上瑶族的自称和他称计337种之多,是中国各民族中自称、他称最多的民族。傍依群山的巨大胸怀,勤劳勇敢的瑶族人民也具有山一般的性     

湘南瑶族地区经济发展研究

<正>本文研究的湘南瑶族地区是指在湘南瑶族集中的聚居地区和瑶汉杂居的小聚居地区。前者包括江华瑶族自治县和享受自治县待遇的江永县,后者包括永州、郴州、衡阳三市所辖的31个瑶族乡。以上统称湘南瑶族地区(简称"湘南瑶区"或"瑶区",下同)。据2007年底统计,湘南瑶区共有人口115万,其中瑶族62万,占总人口的54%;有国土面积7850平方公里,其中山地面积     

瑶族风情拾萃

九嶷山瑶族,属盘瑶支系,俗称“过山瑶”。是宁远县一个古老的土著民族。其先民自隋唐已迁徙入境,依险山狭谷而居,凭刀耕火种而食。有“锄头扛神龛,到处是家乡”的游耕生活历史。由于地理环境特殊,练就了勇敢顽强、艰苦朴实的性格。在生产、生活、道德、信仰、节日盛会以及处世为人等方面,沿袭着山地民族的独特习俗。九嶷山瑶族的生活习俗,充满山的气息。他们注重名声,讲究品德。素有“宁可掉脑壳,不可损名声”的格言,还有“饿死不讨饭,冻死不做贼”的品行,“日不上锁、夜不闭户”、“老有所敬、幼有所抚,一人有事众相帮”。这些,在瑶族社会中早已蔚然成风。瑶家热情好客,久负盛名。他们喜交四方朋友,凡宾客临门,不论生熟,只要将雨伞、提包挂在主人堂屋板壁上,就会受到热情接待:用最好吃的腊味、山珍来     

瑶族历史研究中若干重要问题新说

本文就瑶族历史研究中存在的五个问题，提出了新的见解：依据瑶族先人“盘瓠蛮”及历代瑶族分布的状况及变迁，首次具体证实了历史上瑶族居住地要比现在广阔；提出了宋代以后出现了以“瑶”作为南方民族代称的问题，故对“瑶”的记载要区分泛称还是专指，不可混同；关于瑶人南迁路线，不同意由湖南入广东再转广西或由广西再转广东的传统观点，提出了直接从湘南分道进入桂粤两省的新说；主张瑶、畲分流的起点在湘南，由湘南越南岭进入两粤者为瑶，由湘南东入赣南、再至闽西南、粤东者为畲，由此奠定了今日瑶、畲分布的格局；首次提出佛教传入瑶区不晚于宋而流行于明、清的见解     

广西布努瑶经济生活管窥——兼论经济学与人类学的关系

布努瑶是瑶族的一个支系,主要分布在广西壮族自治区都安、巴马、大化3个瑶族自治县和凌云、田东、东兰、风山、南丹、马山等十几个县境内。“布努”系自称,他称有背篓瑶、安定瑶、土瑶、番瑶等。据统计,1982年布努瑶总人口约40余万,占全国瑶族人口总数的28％,是仅次于盘瑶的一大瑶族支系。布努瑶又是一个典型的山地民族,广泛分布在云贵高原边缘广西境内的石山地区,以耕山为业。对布努瑶的经济生活,学术界有关部     

国外瑶族的分布与迁徙

<正> 瑶族是我国古代南方民族中具有悠久历史和古老文化的民族之一。过去,由于封建统治的压迫和歧视,导致瑶族逐渐成为我国的跨境民族。瑶族自古以来生活迁徙多变,“常住青山千万山”,“吃尽一山过一山”。中华人民共和国成立后,结束了中国瑶族艰辛的游耕历史,过上了定居的幸福生活。而国外的瑶族仍在不断的流动,他们的足迹不仅留在东南亚,甚至涉足于西方,与世界许多国家的人民发生了政治、经济上的联系,引起世界各国社会学、民族学者的注目。     

桂江中游一个瑶族村落的生活习俗与宗教信仰

荔浦县位于桂江中游流域，境内四周环山，中部低平，南部的三河乡境内有一片平均海拔800米左右的山区，直抵金秀县境，是为大瑶山的延伸部分。三河乡是一个汉族人口占绝对多数的汉、瑶、壮多民族杂居乡。三河乡的瑶族，有的散居在以汉族人口为主的村落里，有的集中居住，形成瑶村，田厂村和冲口村就是两个瑶族聚居的村落，它们位于平原与山区交界之处，两村相连，没有明显的界限，村落在山腰，北边山脚下的平原是耕作区，南边村后是广阔的山地，IWe年有人口近700人。田厂村瑶族自称“尤棉”，他称则为“盘瑶”、“过山瑶”。上世纪中叶，因…     

瑶族文化多元一体特点浅析

瑶族是长期以来令海内外民族研究者关注的民族之一,其所以引人注目,笔者以为当在其独特的“过了一山又一山”的历史,“形散而神不散”的众多支系及其丰富多彩的民族文化。本文拟对瑶族文化中的多元一体特点作一粗浅的揭示和分析,以请教瑶学界同仁。 瑶族文化多元一体特点表现 著名社会学家、民族学家费孝通先生在《中华民族的多元一体格局》一文中认为“中华民族作为一个自觉的民族实体,是近     

湖南瑶族文化中的越文化特征

<正> 湖南地区自尧舜时代直至西汉以前主要是越族的聚居地,越人在湘南的居住时间更长,而瑶族的祖先在汉以前就迁徙到了湖南。这两个民族的文化在其交往中互相影响吸收,故瑶族文化中有很多越文化的特征。     

广西瑶族的丧葬习俗

瑶族是我国一个有着悠久历史和独特文化的少数民族。宋元时期,瑶族就散居于两广与湖南接壤的五岭一带,此后,由于长期向南迁徙流动,形成了“南岭无山不有瑶”的局面,但从总体上看瑶族的分布具有“大分散,小集中”的特点。据统计,瑶族共有2134013人,(据1990年人口普查统计),其中广西壮族自治区有1325118人,占瑶族总人口的62％以上,主要聚居在都安、巴马、大化、恭城、金秀、富川等瑶族自治县内,其余散居在灌阳、贺县、龙胜、凌云等     

重度瑶山路

回首我成长的过程,我深深感到:只有在中国共产党领导的社会主义制度下,才有我们少数民族的平等和进步,也才有我这个“过山瑶”的今天。瑶族是一个历史悠久的民族。但在不同的社会制度下,其社会地位却有着天地之别。历代统治者把“瑶族”写成“猖族”,这是我们在     

瑶族传统节日文化

瑶族传统节日文化黄钰，俸代瑜瑶族人口约２００万。分布在我国南方广西、湖南、广东、云南、贵州、江西６省（区）１４０多个县的山区和部分丘陵地区；其中尤以两广为突出，故有“南岭无山不有瑶”之谚。广西是瑶族的主要聚居区，其人口约占瑶族总人口的６１％。１９８９...     

过山瑶宗谱及其学术价值初探

<正> 瑶族是我国南方历史悠久的少数民族之一。由于刀耕火种生产方式以及历代阶级压迫、民族压迫,其中部分瑶族被迫在南岭山域内迁徙流动,素有“过山瑶”之称。我们在调查过山瑶迁徙历史的过程中,发现在该族群中,保存了大量用汉文记载的谱牒。这些家谱宗牒记述着过山瑶的来源和各家族的组织繁衍情况,保存了该族群有关人口学、民族学、民俗学、经济史、宗族文化及地方史料,是研究瑶族社会历史的宝贵资料。梁启超曾指出“族姓之     

寻找瑶族的精神家园

２００１年９月２５日至２７日，由中国（广西）瑶学会、临湘市人民政府共同组织，临湘市政协承办的“湖南临湘瑶族专题学术研讨会”在临湘召开。来自广西、广东、云南、贵州、湖南和北京、武汉等地的瑶族专家和瑶族老干部共４６人出席会议。会议对瑶族千家峒、漂洋过海、迁徙等重大历史问题进行了研讨。通过实地考察和论证，大家一致认为临湘龙窖山千家峒是瑶族早期千家峒。２００２年１月２０日，临湘市政协收到中国（广西）瑶家会寄来的《龙窖山千家峒认定意见书》。意见书指出：“龙窖山千家峒风光绮丽，生态环境良好，瑶族遗迹众多，规…     

瑶族《过山榜》的由来

瑶族《过山榜》,又名《过山榜文》、《榜文》、《白箓敕牒》、《天皇敕书》、《过山牒》、《榜牒文书》、《评皇券牒》、《评王券帖》、《评王券榜牒文》等。她是操“棉语”的瑶族人民保存的一种汉文文书。她比较详尽地记录了瑶族的起源、迁徙、习俗,以及瑶族人民开发山区所享有的种种权利。她是研究瑶族历史与文化不可多得的宝贵文献资料。据不完全统计,现已搜集到的《过山榜》达129余篇,湖南有69余份,占50％左右;广西40余篇占33％左右。其余有广东、云南,以及泰国、越南、美国等。瑶族史学界向来重视对《过山榜》的研究,并取得了可喜的成绩。然而从整体上讲对《过山榜》的研究还远远不够,所以,1986年在香港召开的第一届瑶族研究国际研讨会上,将《过山榜》的研究     

宁远瑶族

地处湘南九嶷山下的宁远县,全县现有18个少数民族,16000多人,绝大多数是瑶族。宁远瑶族历史悠久,早在秦汉时期,就由黄河流域越江南下,进居江南广大地区。始称南蛮。经过南北朝大动荡,大迁徙,崇信盘瓠的蛮人部落,逐渐徙入南岭一带,至隋唐,逐步形成瑶族共同体。宋、元、明、清时期,湘南萌诸岭,九嶷山一带成为瑶族的主要活动地区。瑶族是个多难民族,世代受歧视,受欺侮,这里受     

永州:酿成美味舌生香

走进湘南永州的瑶族聚居区,你不仅会被这里迷人的生态山水风光和奇特的民俗风情所陶醉,而且还会被这里丰富多彩的瑶族美食所吸引。瑶族是一个山地民族,常年生活与山林相伴,其饮食自然以"土"见奇。日常饭食多以稻米为主,兼食山地自产的玉米、红薯、芋头、高粱等杂粮;蔬菜多为自产的四季时鲜瓜菜,兼以采自山野的竹笋、野菌、蕨菜等为食;肉菜来源一般为自家饲养的生猪和鸡、鸭,也从溪河里捕获鱼虾、山林中猎获野猪竹鼠等野味以饱口福,或腊熏成干品待客应急。这些来自山野的馈赠,形成了一系列的"山珍海味",往往是一桌吸引眼球和舌尖的风味大餐,其中尤以少数民族人口最多的江华酿菜和江永香食为来自四面八方的客人的瞩目和流连。     

瑶族曲艺“谈笑”及其社会功能

<正> 瑶族曲艺“谈笑”,瑶语叫“甘结”(gān jié),是湘南阳明山脉瑶族聚居区中唯一的一种传统曲艺形式,经《中国曲艺志》编纂委员会认定,被列为《湖南曲艺志》中的曲种之一,流行于常宁、祁阳、新田、宁远、桂阳等县靠近阳明山脉的各个乡,具有较强的民族性和浓郁的民族特色,深受当地瑶民喜爱。一、“谈笑”概况“谈笑”始于何时,很难考证,清代同治九年(1870年)《常宁县志》中载有“届期男     

瑶山的脚步

我们瑶族有1425100人(1982年人口普查统计数)。其中,我们所在的广西壮族自治区有863407人,占全国瑶族人口总数的60.59％。瑶族在历史上与各族人民彼此交流,互相学习,勤奋开发祖国南方山区,并创造了自己独特的文化。史籍记载,汉代时,瑶族先民武陵、长沙蛮已知“田作贾贩”,并学会了用树皮织绩,染以草实,制成五色花衣。隋代吋使用了铁器,宋元时学会犁耕,发展了山区农业和土特产生产。手工业方面不但能制作锋利的“瑶刀”,还能织出多种较好的丝织品。使用蓝靛、黄腊染制成的“瑶班布”更精致,枕绣工艺远近闻名。我们瑶族还建立和发展了以盘王歌、密罗陀传说、长鼓舞和铜鼓舞著称的民间文学艺术,还有独特的瑶族医药,流传有重要历史经济价值的宗教经书和《过山榜》文献。