“文明冲突”论战评述

本文评述了亨廷顿文明冲突论所引起的反响。第一，亨廷顿认为以宗教和精神信仰为核心的内容的“文明”是影响冷战后世界政治的最重要因素，引起了关于文明与国际政治互动关系的争论。第二，亨廷顿说西方文明和其他文明的差异将导致重大冲突，在中国学者中引发了有关中西文化能否融合的讨论。第三，在对亨廷顿的回应中，学者就伊斯兰文明的当代发展趋势和作用提出了不同现点。第四，美国国内的种族和文化矛盾是亨廷顿理论的重要出发点。第五，作者对亨廷顿观点的政策含义提出了自己的看法。     

是文明的冲突,还是文化的摩擦——亨廷顿论文批判

亨廷顿《文明的冲突？》一文的发表，在日本引起强烈的反响。有人赞同，有人反对。本文作者平野先生从“文明的冲突”、文化与文明以及文化的摩擦的角度对亨廷顿《文明的冲突》一文作了重新的审视，表述了自己对文明、文化的看法     

拓宽国际政治研究的领域

在五六十年代，中国国际问题研究的领域主要局限于政治问题；改革开放以来，对政治和经济的研究已被有机地结合起来；对“全球化”问题的研究则使我国学者的研究领域又拓宽了一大步，把国际问题研究同世界历史联接起来。对美国学者亨廷顿的《文明的冲突？》一文的讨论提供了另一个契机，可以把国际政治置于人类文明史的轨迹上来加以历史的、综合的考察。文明的发展自有其内在规律，对亨廷顿文章的讨论其意义主要不在于文章本身，而在于它可以启发我们使国际政治从大厦的一隅走向世界文明史的整个大厦     

文明与秩序——评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》

文明与秩序——评亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》倪世雄潘忠岐亨廷顿在其新著《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中提出：随着冷战的结束，人们对国家的认同和忠诚正在转向对文明的认同和忠诚，并且这种转换正在产生一种多极和多文明的世界秩序。由于认同方面的这...     

萨缪尔·亨廷顿9·11之后谈"文明的冲突"

9·1 1之后 ,美国哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿声名大振 ,他的曾引起激烈争论的著作《文明的冲突 ,世界秩序的重建》在出版 5年之后 ,一下子跃升为美国最畅销书之一。美国国内外的许多人都在纷纷谈论 9·1 1是否是“文明的冲突”的象征或前奏 ,亨廷顿本人因此受到各种媒体的争相采访。     

衰落的危险──评亨廷顿的《文明的冲突？》

衰落的危险──评亨廷顿的《文明的冲突？》［新加坡］Ｋ．马赫布巴尼＊张铭译在西方重要的都市里，存在着一种对未来深感不安的情绪。酉方的自信，对在２１世纪保持象过去４５年那样的统治地位的自信，正在让位给一种不安的预感：伊斯兰原教旨主义出现，东亚崛起，俄罗斯...     

现代化研究中的“隔断模式”与“冲突理论”

日本学者薮野佑三的“隔断模式”和美国学者亨廷顿的“冲突理论”，是值得重视的两种既相区别又相联系的现代化理论。前者否认了视早发型、国家为理想类型的西方神话，但未能有效地解决后发型国家的现代化理论建构问题。后者意识到诸发展目标之间全面和谐的观点是错误的，但也未能真正地走出发展选择的困局。对于现代化进程中的中国而言，早发型国家究竟是理想类型还是参照坐标，诸发展目标之间究竟是全面和谐还是彼此冲突，这些都亟待从理论和实践相结合的角度予以解决。因此，对这两种现代化理论进行探讨，将有助于正在创建中的现代化研究中国学派开阔视野，从问题中找到出路，推动中华民族的现代化历史进程。     

亨廷顿“文明冲突论”剖析

亨廷顿“文明冲突论”剖析魏晓锋，朱月潭哈佛大学教授萨缪尔·亨廷顿在１９９３年的美国《外交季刊》夏季号上，发表了《诸文明冲突》一文，系统提出了所谓“文明冲突论”。该理论的提出，是对传统的“国家利益决定论”的反动。但是，反了传统，却并非新模式。下面，我们...     

《文明的冲突？》引起的种种反响

《文明的冲突？》引起的种种反响［日］小浪充曲翰章译美国《外交》季刊１９９３年夏季号刊载了塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突”？》，论述了正在形成新格局的世界上，大而言之，在西方与非西方之间，小而言之，在由宗教、历史、语言、传统而划分的８个以上不同的大文化集...     

文明冲突的不同阐释与启示

塞缪尔·亨廷顿和阿尔温·托夫勒的关于文明冲突的观点异大于同:两人对文明所下的定义不同,前者显得保守些,后者则更多用发展的眼光看待文明;在对待文明冲突的态度上,前者悲观并且充满忧虑,后者则自信和乐观;前者否定了普世文明的存在,而后者相反;在看待民族国家的未来作用上,两人的观点迥然不同,在如何面对文明冲突的态度方面两人也是见仁见智.两种不同的文明冲突观对我们在研究国际问题中如何对待文化差异、宗教信仰、民族主义以及政治文明等问题都有不少有益的启示.     

利益冲突是文明冲突背后的冲突——解读亨廷顿文明冲突论

近年来,随着世界各文明之间的紧张不断加剧,亨廷顿的文明冲突论由于其极强的解释力似乎成为了一种铁律,这致使越来越多的人相信文明之间本来就有冲突,因而也必然会发生冲突,最终默认这些冲突,甚至任其继续恶化。本文试图打破这种文明冲突的迷信,重申一个人们知道而又忽视的事实,那就是利益冲突是文明冲突背后的冲突,以此唤醒人们对这一问题的麻木认识,尤其是国人,从而可以去找到解决问题的根本之道。     

文明的冲突与世界秩序的重塑

塞缪尔·亨廷顿可以说是文明冲突论的始作俑者。他认为冷战后的国际政治秩序是与文明内部的力量配置和文明冲突的性质分不开的。在同一种文明当中，是否有核心或主导国家非常重要，而在不同文明之间，核心国家之间的关系将影响冷战后国际政治秩序的形成和未来走向。文明冲突是世界和平的最大威胁，建立在文明基础上的世界秩序才是避免世界战争的最可靠保证     

“21世纪的欧亚:文化的对话与文明的冲突”国际论坛

“2 1世纪的欧亚 :文化的对话与文明的冲突”国际论坛于 2 0 0 4年 6月 9～ 12日在吉尔吉斯斯坦举行。此次论坛是在吉尔吉斯斯坦总统A .阿卡耶夫的倡导下举行的 ,得到了联合国教科文组织的资助。论坛旨在为消除东西方的对立、促进欧亚国家的稳定发展和加强宗教与文化之间的对话提出合理性的建议。中国、印度、伊朗、巴基斯坦、阿富汗、土耳其、俄罗斯等 13个国家的领导人 ,以及世界各国的知名学者、作家、哲学家和政治社会活动家应邀参加了此次论坛“21世纪的欧亚:文化的对话与文明的冲突”国际论坛@君婷     

从伊斯兰层面看文明冲突论

亨廷顿的文明冲突论的根据之一，是把伊斯兰文明置于同西方的基督教文明绝然对立的状态之中，这种化约论只能反映历史上东西方关系的部分现实，而不足以解释当今以美国为首的西方强国的外交政策。赞同文明冲突论也就是公然赞同国际关系中的双重标准。文明冲突论只能加剧西方与伊斯兰世界的矛盾、冲突和对抗     

对"文明冲突论"的理性思考

中国当前必须冷静反思美国著名政治学家亨廷顿的"文明冲突论"。因为亨廷顿用"文明冲突"作为解释后冷战时期世界格局的理论范式极具迷惑性;更重要的是"文明冲突论"已成为国际上一些别有用心的人为阻碍中国和平崛起而提出的"中国威胁论"的重要理论支柱。     

数量优势下的恐惧——评亨廷顿第三篇关于文明冲突论的文章

亨廷顿又发表了第三篇关于文明冲突论的文章。虽明言西方文明并无普世性，而且还看到了西方“四分五裂”正在走向衰落的前景。为延缓衰落，保持西方的团结，就要守住北大西洋公约。充分表达了他对美国以至全世界出现的多元文化主义的忧虑。他最担心的事情是“西方已经没有经济的或者人口的活力足以把自己的意志强加于人了”。对非西方人口超过西方人口，现代化的结果却成为“本土化”的沃土，受过西方教育的非西方知识分子却肩负复兴本土文化的使命这种状况亨廷顿感到恐惧     

俄罗斯关于“文明选择”的争论

俄罗斯正处于历史性大变革时期。伴随这场变革的是席卷全国的大辩论。辩论的内容涉及俄罗斯选择什么样的政治经济制度和实行什么样的对外政策，从更深层次看，还有俄罗斯民族国家的“属性”和文明的归属问题。本文介绍了俄罗斯当前面临的问题和选择，以及在这场辩论中出现的几大派别——欧洲——大西洋主义、现代“斯拉夫主义”、新“欧亚主义”和它们产生的历史渊源及政治经济和文化主张     

SPECIAL ISSUE： THE ORIGINS OF ANCIENT CHINESE CIVILIZATION AND STATES——＂Civilization＂ and ＂State＂： An Etymological Perspective

在西欧文字词源学的角度上，找不到将“文明”与“国家”被一些学者那样区别来看的理由，更找不到将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分的根据。“文明”就是“国家”，本义就是“国家”。将“文明”区别为“文化”与“社会”两大部分，正如将“文明”与“国家”解读为两个完全不同的概念，来解决文明起源问题，同样没有根据。因此，研究文明起源的重点只有一个，那就是社会及其管理结构的变化，也就是生活在一定地域范围之内的人与人之间的社会关系的变化。     

俄罗斯社会学家谈俄罗斯社会学和历史学研究的新进展

20 0 2年 1 2月 1日 ,中国社会科学院世界历史研究所邀请俄罗斯科学院社会学研究所副所长、俄罗斯著名社会学家戈莲科娃教授就当前俄罗斯社会学、历史学研究情况与中国学者进行了座谈。座谈中 ,戈莲科娃教授详细地介绍了俄罗斯历史学和社会学研究的最新情况 ,回答了中国学者所关注的若干问题 ,其中还披露了当前俄罗斯社会的一些情况。戈莲科娃教授说 ,目前 ,俄罗斯社会学研究中最热门的课题是关于“社会转型”的问题。俄罗斯学者把 1 991年以来俄罗斯发生的巨变 ,即苏联共产党下台、苏联解体、俄罗斯以西方式的“民主制度”替换斯大林式的社…     

时代语境下的中日文化冲突格局及话语解读

文明冲突不是平等的双方在生活习惯、行为方式、思维方式上的简单差异与冲突,而是在意识形态领域文化话语权力的争夺及文化叙述方式的冲突。话语权力关系的改变直接影响到文明冲突的格局与表现形式。同时,文化叙述机制的背后也潜藏着文化冲突的因子,它导引着文化主体在冲突中的自我定位与他者待遇。本论文在批判性吸收亨廷顿的文明冲突理论的基础上,通过中日两国话语权力的关系演变之考察,透视历史上中日文化冲突格局,进而以日本"国语"的文化叙述为例,揭示中日文化冲突在当代日本文化叙述中的形成方式与运行机制,探讨中日文化冲突的本质特征,以期为中日文化的交流与发展提供借鉴。