论《诗经》的抒情特色

我国最古老的抒情诗集《诗经》，“是一个丰富而纷繁的感情世界”。文章通过分析，指出《诗经》中不同的抒情特色，或者“为情造文”，情感真挚；或者“快利畅达，强烈饱满”；或者“缠绵诽恻，沉郁顿挫”，对《诗经》的现实主义抒情特色及其影响给予高度的评价。     

“三步教学法”在历史教学中的尝试初探

“三步教学法”的第一步“是什么”，主要侧重知识的传授；第二步“为什么”，主要注重能力的培养；第三步“得出什么结论和认识”，则主要偏重思想教育。实践证明，“三步教学法”是中学历史教学中易于操作且富有实效的方法。     

论台湾现代诗的"抒情"

探寻了台湾现代诗的诗学理想．认为台湾独特的时空语境、诗人“知性”精神的自觉，创造了台湾现代诗独特的“抒情”诗学，产生出区别于中国传统抒情诗的新人文抒情形象与抒情策略、方式．     

“湖畔”诗派与儿童文学

“湖畔”诗派以其爱情诗和抒情小诗闻名于现代诗坛，而其作品中总是洋溢着雅趣天然的“童心”美。本文试图从这一美学风格的产生原因、在作品中的体现及其历史价值等三方面，论述“湖畔”诗派对中国儿童文学的贡献。     

玄而不玄——论陶渊明诗歌的文体特征

鲍照的《学陶彭泽体——奉和王义兴》以“陶彭泽体”指称陶渊明的诗文创作这表明它已成为一种独立的文体。“陶彭泽体”的文体特征可以从其对六朝玄言诗的超越见出。“陶彭泽体”实现了体物、达理、抒情的完美统一，可用“玄而不玄”——玄妙而不玄虚加以简单概括，不仅富有理性精神，更具“诗性”内涵，是阐理、体物、抒情的完美统一。     

意境的泛化和净化

本文从意境术语、意境内涵和意境操作三个方面，指出了“意境的泛化现象”；并通过剖析论证，对症下药地论述了三种相应的净化处理措施，即认为：只保留“意境”这个术语、“情景交融和人与自然审美统一”这个内涵和“抒情艺术创作、欣赏和批评”的操作范围。这对于当前意境范畴的研究和运用，都有一定的实践意义     

“迷人的抒情”与“泥土的根”——西南联大时期王佐良的诗歌实践

无论是译诗还是论诗，王佐良均表现出一种奇妙的现代敏感与语言才能，他并非一个纯粹的追究义理、考究辞章的学者。事实上，王佐良的语言才能与现代敏感正来自其诗人特性，通现西南联大校园诗歌实践，审察现代诗在20世纪40年代所面临的转型，就不能不注意到：在联大校园诗歌对于新的抒情道路的探寻中，王佐良的现代诗写作具有一种不同于他人的抒情风姿，他以“迷人的抒情”与“泥土的根”的交融展现了别一种抒情形态。     

自我抒写背后的叙事策略──试论现代主观抒情小说直接抒情模式的叙事构成

自我抒写背后的叙事策略──试论现代主观抒情小说直接抒情模式的叙事构成陈柏林现代抒情小说作为中国文学史上前所未有的一种文学样式，其独特的文体的特征、情感内蕴以及它与时代语境的深层关联，拥有不可忽视的理论探讨价值。然而，尽管早在１９２０年周作人就已明确地...     

论《潮水集》跨文体写作的艺术张力

散文集《潮水集》的跨文体写作主要表现在两个方面：一是文史交融，作者建构了一个三维情感世界，使作品在文学与历史中穿行；二是均衡之美，表现在“叙事一抒情一叙事”和“议论一抒情一议论”两个创作模式上。     

“第三空间”视域下辜鸿铭中华文化的海外传播研究

辜鸿铭先生学贯中西、阅历丰富，他恪守现代传播学中职业“把关人”的必备的素养资质，采用归化翻译和写作策略，把中国文化带到“第三空间”,让中西两种文化就彼此的差异性进行平等的协商、对话，实现了中国文化和西方文化的交融。运用霍米·巴巴“第三空间”等现代传播学理论，探讨辜鸿铭“归化”式传播中国传统文化的策略，是中国文化“走出去”、讲好中国故事、传播中国中华文化的宝贵借鉴。     

《呼兰河传》与萧红的“小说学”

萧红是一位“内观和自传体型的作家”，她的《呼兰河传》就是一部有着浓郁的抒情色彩和自传性质的长篇小说。木文作者根据《呼兰河传》对呼兰城这个病态社会的描绘及其“情感性重于形象性”的艺术特点，结合萧红的“小说学”，揭示了作家的富有个性及独创性的艺术风格，即所谓“萧红体”的形与神。     

以"味"论诗的美学意义

以“味”论诗是中国传统诗学中最富有民族特色的方法。它对于中国古代诗歌抒情特质的形成、哲理情思的丰富、意境学说的产生和 完善都有着重要的美学意义。文章勾勒了以“味”论诗的嬗变轨迹，阐明了其美学意义，揭 橥了其美感成因。     

展示世俗风情的妙品佳构——管窥长篇小说《通扬河》的艺术新视角

南通知名作家蒋琏先生，因多次获得省市文学奖而蜚声江海文坛。他在继长篇报告文学《海安老师》荣获江苏省1993—2003年度优秀文学奖；南通市“五个一工程”精品图书奖；抒情散文集《品绿》获市政府文学艺术奖之后，更加意气风发，跃马扬鞭，以“十年磨一剑”的顽强毅力，矢志奋斗，破关夺隘，一举拿下28万字蕴藉厚重的妙品佳作——现代长篇小说《通扬河》，列入江苏作家文丛，     

对我国建立现代企业制度的必然性、条件及其策略的思考

本文对在我国建立现代企业制度的必然性、条件及其策略作了较系统的思考，认为要在我国建成现代企业制度，必须正确阐释在我国建立现代企业制度的特殊必然性和一般必然性；必须努力培育现代企业制度赖以生存并良性运行的市场条件和非市场条件；必须选择和实行“坚定不移、条件优先、循序渐进”的改革策略     

论《左传》象征型自然观

基于“象征型自然观”的界定，《左传》中的“自然观”不是对客观外在自然物的认知理念，而是形象化的观照方式，主要体现在四个方面：一是重视“自然”的神异力量，将其作为“神”的化身；二是将“自然”王权化，成为展示国威的载体；三是出于道德教化，协调社会关系的需要，又将“自然”释为伦理的象征；四是“自然”在描写艺术本身和艺术表现手法上作为媒体或喻体出现。这些“象征型自然观”在一定程度上反映出《左传》“天人合一”的思想观念，映射出“引譬连类”的文学抒情传统，且具有美刺讽喻的政治功效。     

大学生元认知策略在英语学习中运用的调查——以西安三所高校调查分析为例

以问卷的形式对西安三所大学的学生进行了元认知策略的调查，并对调查结果作定量分析，结果显示：元认知策略中的计划策略没有得到很好的运用；学习策略在中国英语教学中已经得到了很大的重视；“写”的能力高于“说”的能力。认识和改进这些策略有助于培养中国大学生自主学习的能力。     

《樱花赞》浅析

《樱花赞》选自散文集《雪浪花》,作者冰心.这篇文章所写的是作者于一九六一年三月到日本参加亚非作家会议常设委员会在东京召开的紧急会议时在日本的观感.作者通过赞樱花,赞美了中日人民间的伟大友谊.全文可分三部分.第一部分(从开头到“成了日本的象征”)以抒情的笔调点出“樱花是日本的骄傲”、是“日本的象征”.开头一句,直接点题,简洁明了,富有抒情色彩,倾注了作     

建设新南京

5年，只是历史长河中短暂的片断．时而静静流淌、时而波澜壮阔。短暂5年，又是关键的5年。南京市第十一次党代会以来，南京市委、市政府紧紧围绕着“充满经济活力、富有文化特色、人居环境优良、社会和谐安定”的奋斗目标．创建三个文明协调发展的特色区域；深入实施“富民强市、依法治市、科教兴市、文化南京、绿色南京”五大战略；落实省委、省政府提出的建设长三角先进制造业中心、全省现代服务业中心、长江国际航运物流中心、全国重要科教中心、东部城市绿色中心的“五大中心”战略规划；努力创建“平安南京”、“和谐南京”、“绿色南京”，等等。经济发展的新成就、城市面貌的新变化、统筹城乡发展的新成效、社会事业和富民优先的新进展．真实记录着南京5年来的历史。     

论现代性语境下的抒情 ——以本雅明为核心

本雅明在提出现代性与抒情的关系问题时,主要以波德莱尔为例,首先揭示了传统社会与现代社会的感知方式的巨大差别,然后在此基础上深入讨论“抒情”在传统社会与现代社会之间的功能变迁、传统“抒情”在发达资本主义时代的处境及其如何应对现代性“震惊”体验的两种方式：神会与忧郁。本雅明深刻揭示了抒情的本质及其限度,尽管其讨论仍有不足,但无疑为后来者的相关研究奠下了坚实基础。     

“语丝 ”时期鲁迅杂文创作的文体风格

“语丝”时期，鲁迅创作了许多大篇幅的杂文，将叙述、议论、抒情有机融合，全文有着逻辑较为严密、说理纵意挥洒、行文委婉曲折的整饬美和洒脱美。这些杂文形成了特色鲜明的文体风格：一是选取社会生活中某些看似平常的人和事，以小见大地写出其中深蓄的非凡的人生意义；二是显示出作者睿智的思想和天才般艺术功力；三是作品具有委婉含蓄、隐晦曲折的审美结构；四是充分显现出散文“散体构思”和“纵意挥洒”的体式美；五是具有诗意美和哲理境界；六是显示出高度个性化的体式创新。