感悟“小区保卫战”

前几日,我居住的小区与毗邻的小区开发商就是否拆除我们小区内的公共建筑发生了纠纷。在对峙一天后,双方在晚上8时发生冲突,经过一轮“砖头满天飞”的冲突后,小区治保主任受了伤。之后,警方介入了调查。其实,有关小区居民与开发商之间发生纠纷、冲突的事件,早已不是什么“新闻”。近年来,因小区规划或开发商强拆小区公共建筑引发的矛盾和纠纷也屡见不鲜。依我这个从城里老旧社区搬来的居民来看,在这些事件中,这里新建的小区与城里老旧社区相比最大的不同是,这里的矛盾很少有政府部门出面来做“调解人”,绝大多数的冲突发生后,都是由警方以治…     

设计文化“回归”论

设计文化中的科学主义和人本主义相互对峙的矛盾冲突在21世纪的今天仍然激烈,要缓和或逐步从根本上解除这种矛盾,首先应从艺术审美的立场上获取设计文化"回归"的方略;此外,"回归"作为抵御和缩小现代设计中科学技术与人性相互对峙的思想导向,还必须以人类培养道德园地的时间为基础,从中寻找一种新的道德秩序作为向人的自我价值"回归"的前提和保证。在当代,提倡设计文化的"回归"显然不是指对已经过去的设计文化模式的被动复归,而是指对以人为中心的自我主体精神在未来设计中的确证与肯定。所以,"回归"并非寻求绝对意义上的人类的栖息与归宿。只有把"回归"的设计思想放在当代全球设计文化的基点上察看,放在人类共同向往的艺术创造中反思,才能从根本上把握其本质意义,有效地促进和推动当代中国设计文化的发展。     

重新反思“哲学基本问题”——哲学观念变革的重大课题之一

对"哲学基本问题"进行深入反省,是进一步推动哲学观念变革、实现理论创新的前提性的重大课题。从哲学本性看,"哲学基本问题"与哲学自由创造的理论性质相冲突;从哲学史看,"哲学基本问题"与哲学思想的历史与成就相冲突;从马克思哲学本身看,"哲学基本问题"与马克思哲学的理论变革与理论范式转换的实质相冲突。因此,破除"哲学基本问题"的话语霸权,承认"哲学基本问题"的生成性、丰富性、异质性与开放性,对于破除传统哲学教条,推动哲学实现自身思想解放,具有十分重要的理论意义。     

《傲慢与偏见》“二元对立”文学结构主义解读

简·奥斯汀的长篇小说《傲慢与偏见》体现了先进的女权主义理念和理想的婚姻观。这些进步思想是通过一系列的对立表现出来的：人物性格与社会环境的＂二元对立＂、人物形象塑造的对立冲突以及幸福婚姻和不幸婚姻的相互对峙。     

再论“多余人”

“多余人”是矛盾复杂的。构成其性格矛盾的深层原因 ,是俄国独特的文化土壤以及社会历史生活状况。细言之 ,即文化的冲突 (包括东方文化与西方文化的冲突 ,“底层”文化与“上层”文化的冲突 ,传统文化中的落后性与现代文化中的先进性的冲突 )、先进意识与阶级地位的冲突、历史使命与社会现实的冲突。着重从文化冲突上探讨形成“多余人”二重性格的原因。     

从唯物辩证法的角度来分析“死者”中的冲突

《死者》是西方现代派文学巨匠、意识流大师詹姆斯·乔伊斯早期创作的短篇小说集《都柏林人》中的压卷之作。小说中主人公经历的三次冲突表面上看是交流不通、沟通不畅的结果。本文从唯物辩证法的角度阐释冲突产生的原因,结合圣诞演讲来提出解决方案,以达到对作者的深层立意的理解。     

冲突还是融合——从世界近现代历史进程看“文明冲突论”

从世界近现代历史进程看,亨廷顿的"文明冲突论"夸大了文化差异的作用,导致了理论的透支.异质文化的碰撞不一定导致冲突,冲突只是文明接触和交往导致的结果之一,对话与融合则一直绵延不绝.而且不同文明之间没有全面、纯粹而恒久的对立和冲突.世界冲突的根源多是文明背后的政治、经济等诸种利益,而非文明的对抗.     

代际交往的现代发展及其文化模式的重构

随着现代社会的发展,代际交往方式发生了现代性的转变。从交往内容上看,现代社会长辈的知识经验传喻与年轻人的“文化反哺”并存;从交往形式上看,现代社会代际交往是一种双向交流;从交往主体地位上看,现代社会代际交往正在向平等的方向发展。代际差异的存在可能导致代际文化冲突：文化思维方式上的差异和冲突、文化传递方式上的冲突,以及在文化模式上即经典文化与流行文化的冲突。要促进代际和谐交往,必须在理解和平等交流基础上重构代际间的文化交往模式。     

作为“软国家机器”的意识形态

意识形态问题是当今理论界的一个热点问题。从实践层面看 ,弱化意识形态的倾向所造成的负面影响相当严重 ,但其中似乎又有某些历史合理性。从学理层面看 ,事实与价值、阶级性与科学性、知识与信仰之间的冲突在意识形态上表现得最为充分。归结起来 ,核心问题在于如何发挥马克思主义的批判和建构功能 ,这关系到如何准确把握马克思主义的精神实质 ,以及如何把握当代中国的精神坐标。基于此 ,我们特邀马克思主义哲学史专家、南京大学马克思主义理论研究中心主任侯惠勤教授来我校座谈讲学。并在此基础上组织了这组关于马克思主义意识形态问题的笔谈 ,以期回应学界对马克思主义意识形态理论及其当代价值问题的关注与思考     

文本解读:亨廷顿虚拟“2010年全球战争”

亨廷顿所虚拟的"2010年全球战争",是他就所谓"文明冲突"问题所作的一个凝练的比方,一个概要性的思想实验。从价值取向上看,这个"虚拟战争",一是要凸显西方文明正处于敌人远多于朋友的孤立境地,二是要强调西方文明特别是美国文明,应奉行反西方普世主义的国际政策和反多元文化主义的国内政策。从事实判断上看,这个"虚拟战争"既抓住了一些事实,如对伊斯兰文明与基督教文明关系的阐释和预测;又夸大了乃至曲解了一些事实,如对东亚文明尤其是对大中华文明与基督教文明关系的阐释和预测。     

女性主义视野下“家庭主题”之管窥——以柳美里的“家庭叙事”为中心

在日韩裔女作家中,柳美里是日本文坛极为独特的一位,其女性主义写作糅合了自身的经历,也有诸多社会问题的投影。其创作聚焦于“家庭”中女性的困境和两性的冲突与对峙。面对现实生活中的重重困境。柳美里通过书写寻求灵魂的救赎。其特有的“家庭叙事”凸显了当代女性主义思想的流变,引导了新型家庭模式的建构,实现了对传统家庭制度和父权的解...     

成都话中的“AP／VP＋很了”句式

在成都话的“AP／VP 很了”句式中，“很”的用法不同于普通话中作补语的“很”。而与作补语的“极”相似，但无论从语法形式，还是表达意义上看，“AP／VP 很了”都与“AP／VP 极了”有极大差别。本比较成都话“AP／VP ”很了”和普通话“AP／VP 极了”句式的异同，目的是揭示“AP／VP 很了”句式的特点。     

明朝对蒙政策述论

元朝帝室北迁之后，在中国古代历史上又一次出现了南北政权对峙的局面。在近三个世纪的对峙时期，明朝与”北元”的和战关系不断，经济文化交往以多种多样的形式存在着．明朝为了维护国家的统一、政治的稳定，制定和实施一系列的对蒙政策，在特定的历史条件下，促进了蒙汉两族的友好关系，同时从长远的观点看也促进了统一多民族国家的巩固与发展．     

也谈“戏剧冲突”

最近,读顾伸彝教授的遗著《谈“戏剧冲突”》(见上海戏剧学院主编的《戏剧艺术》一九七八年第一期),受益颇大。顾先生以渊博的学识,研究了大量欧洲的和中国的戏剧史料,从理论和创作实践两方面较为详细深入地论述了戏剧的基本特征,提出了许多精辟的见解,我在学习中得到很大启发。伹顾先生认为戏剧冲突即意志冲突,并断然指出,不论古典剧,还是社会主义戏剧,也不论悲剧喜剧,还是正剧闹剧,一切古今中外的戏剧作品均可概之为意志冲突。对于这一实质性问题,我觉得很有深入探讨的必     

从“冲突论”到“情境论”--谭霈生先生戏剧观形成轨迹探析

谭霈生先生针对戏剧理论所思考的问题主要集中在"戏剧性"以及戏剧的"本体"两大问题上。谭霈生早期的戏剧观基本围绕"冲突论"来讨论,认为冲突是塑造血肉丰满的人物性格的重要手段。如果从动作与冲突两大方面来强调戏剧性的实质是谭霈生先生认识戏剧性的基点,那么从情境来认识则是谭先生认识戏剧性的拓展。这与他受西方现代戏剧观的影响有关。谭霈生先生由此开始反思"冲突论",进而提出属于戏剧本体的"情境论"学说。他认为,冲突只是戏剧处理情境的一种特殊方式,而非唯一方式。因此,谭霈生先生将情境作为戏剧的本体。一部剧作有没有戏剧性,取决于情境的构成,情境比冲突更加具备戏剧的本体地位。     

论“以工作为中心”文化对现代家庭的冲击

工作与家庭是人存在方式的两个维度。在现代技术文明社会,工作与家庭冲突反映了人本真存在方式与现代技术文明所重构的人存在方式的冲突。＂以工作为中心＂文化严重侵蚀家庭生活,并导致一系列社会问题。因此,从哲学上、从人的存在意义上反思现代＂以工作为中心＂文化对家庭的深层冲击,反思现代文明工作与家庭冲突的深层次原因,对深刻认识现代技术文明入侵家庭生活并进而向个体生活的全面攻击有着重要意义。     

环境审计“去审计化”:现实冲突与概念重构

当前,环境审计呈现出典型的"去审计化"特征,与传统审计理论与实践形成了现实冲突。从受托责任观的视角来看,环境审计作为受托环境责任的控制机制发挥着其独特的功能和作用,对各类受托环境责任的控制需求催生了环境审计的不同类型。从这个意义上看,环境审计的"去审计化"特征与其历史渊源和现实背景密切相关,有其存在的客观合理性。在这一背景下,以合作求共赢是环境审计发展的必由之路。     

“诗界革命”文学地理考察

从诗人籍贯的地理分布看,晚清＂诗界革命＂是以广东为中心的东南滨海区域诗人发动的一场诗歌革新浪潮。作为中西文化交流与冲突的产物,＂诗界革命＂的发生、发展,无不与东南滨海区域的地理位置、文化特质等因素息息相关。由于东南滨海在近代历史上的门户位置,它成为东西文明交流与冲突的最前沿,为新派诗人呼吸西方新思想、新观念,感受西方新事物提供了优厚的地理环境,加之滨海地域所秉具的开放、进取的文化特质,造就其颠覆传统、别创新局的精神气质。而一旦在空间上置身于西方异域世界,则以西方意境、欧洲语言入诗的＂诗界革命＂的爆发,即成不可遏抑之势。随着人类地理空间移动的频繁加剧,时间流逝所带来的观念的转换、审美范式的不断更迭,新派诗人的诗歌实践最终由特定时空之下的精彩走向了沉寂。     

从“因材施教”到“为人引学”

对因材施教进行诠释,可知因材施教的某些应用与一些现代教育理念产生冲突。如何化解这种冲突,需要转变因材施教传统的教育理念。转变的内容为：从＂材＂转变到＂人＂,从＂施＂转变到＂引＂,从＂偏教＂转变到＂重学＂再到＂教学相长＂,从而最终实现＂为人引学＂。     

“冲突”还是“融合”:马克思的国家起源论探析

马克思从哲学、历史和政治三个维度对国家的起源进行全面考察,既探讨了生产力、生产关系等内部因素对国家起源的决定作用,也分析了自然环境、社会意识等外部因素对国家起源的重要影响。在马克思看来,国家既是社会分工、阶级斗争的产物,也是公共权力分化的产物,是社会内部和外部多重因素“合力”作用的结果。因此,与其说马克思的国家起源观是典型的“冲突论”,还不如说它是“冲突论”和“融合论”的统一。