analytikjenaAG AAS novAA 400系列原子吸收光谱仪的特点

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik Jena AG)近年不断推出一系列新型号的原子吸收光谱仪和诸多创新的特殊应用技术。 Analytik Jena AG公司位于世界光学精密仪器制造中心——德国耶拿市,1846年卡尔·蔡司在这里创办了卡尔·蔡司公司专门制造光学测量仪器。 1960年卡尔·蔡司公司(Carl Zeiss Jena GmbH)开始设计和制造原子吸收光谱仪,在Analytik Jena全面接管其分析仪器业务后于1998年推出全自动微机控制原子吸收光谱仪AAS vario6,2002年推出AAS novAA 400,该仪器首先实现自动固体样品分析,结合横向加热石墨炉技术、快速火焰/石墨炉原子化器切     

analytikjenaAG德国耶拿分析仪器股份公司

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik Jena AG,简称AJ公司)是德国最大的分析仪器公司之一。其前身为久享盛名的卡尔?蔡司(Carl Zeiss Jena GmbH)公司的分析仪器部,公司总部设在世界光学精密仪器制造中心的德国耶拿(Jena)市,并在德国柏林,耶拿,Eisfeld,Langewiesen,美国得克萨斯等地建有工厂。目前Analytik Jena在全球80多个国家设有分支机构。公司的宗旨是不断创新和追求活力。支柱是其久负盛名的分析仪器。     

analytikjenaAG德国耶拿分析仪器股份公司

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik Jena AG,简称AJ公司)是德国最大的分析仪器公司之一。其前身为久享盛名的卡尔·蔡司(Carl Zeiss Jena GmbH)公司的分析仪器部,公司总部设在世界光学精密仪器制造中心的德国耶拿(Jena)市,并在德国柏林,耶拿,Eisfeld,Langewiesen,美国得克萨斯等地建有工厂。目前Analytik Jena在全球80多个国家设有分支机构。公司的宗旨是不断创新和追求活力。支柱是其久负盛名的分析仪器。     

analytikjenaAG德国耶拿分析仪器股份公司

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik Jena AG,简称AJ公司)是德国最大的分析仪器公司之一。其前身为久享盛名的卡尔·蔡司(Carl Zeiss Jena GmbH)公司的分析仪器部,公司总部设在世界光学精密仪器制造中心的德国耶拿(Jena)市,并在德国柏林,耶拿,Eisfeld,Langewiesen,美国得克萨斯等地建有工厂。目前Analytik Jena在全球80多个国家设有分支机构。公司的宗旨是不断创新和追求活力。支柱是其久负盛名的分析仪器。     

德国耶拿分析仪器股份公司

德国耶拿分析仪器股份公司(Analytik　Jena　AG,　简称AJ公司)是德国最大的分析仪器公司之一。其前身为久享盛名的卡·蔡司(Carl　Zeiss　Jena　GmbH)公司的分析仪器部,　公司总部设在世界光学精密仪器制造中心的德国耶拿(Jena市,目前Analytik　Jena在全球80多个国家设有分支机构,因为其良好的财务状况和发展前景而在德国法兰克福交易所成为股票市公司。目前,Analytik　Jena的用户遍布全世界如　ABB公司、西门子(SIEMENS)、Roche　罗氏(Roche制药、　埃索(Esso)矿业　、道(DOW)化学、林德(Linde)公司、拜尔(Bayer)公司、　巴…     

研究级瓦里安AA 280原子吸收光谱仪崭新面世

作为原子光谱的领导者,瓦里安秉承了原子吸收光谱仪的领先技术与优良设计传统,完美结合数种专利技术,成功打造出一套崭新研究级原子吸收光谱仪-Varian AA 280,其中AA 280 FS火焰式原子吸收光谱仪,采用全球独步领先的快速序列(FastSequential)技术,可以达到顺序扫描ICP-OES的分     

德国早期浪漫派的美学原则

德国浪漫派是 1 8世纪德国文学艺术和美学的重要流派。早期浪漫派是耶拿派 ,后期浪漫派是海德堡派。在美学上 ,耶拿派浪漫主义美学对整个欧洲的浪漫主义文艺思潮更具有影响 ,它为浪漫主义美学制定了一系列美学原则 :1 .诗化和宗教化原则 ;2 .崇尚非理性和无意识 ;3.反讽说和包罗万象的诗     

杨祖陶先生首译黑格尔《耶拿逻辑》座谈会在武汉大学举行

2012年12月28日,由人民出版社、武汉大学哲学学院共同主办的杨祖陶先生首译黑格尔《耶拿逻辑》首发式暨座谈会在武汉大学举行。《耶拿逻辑》(全名为《耶拿体系1804-1805:逻辑学和形而上学》由国内著名哲学家、翻译家、武汉大学教授、86岁高龄的杨祖陶先生首次译出,已由人民出版社出版。     

连续光源原子吸收光谱仪——原子吸收光谱仪划时代的技术革命

原子吸收光谱仪经过半个世纪的发展已成为微量和痕量分析的重要常规设备，其在理化分析实验室的普及程度据原子光谱分析仪器的首位。原子吸收光谱分析要求光源必须提供具有频率窄、稳定性好并有一定强度的共振线。1955年，世界原子吸收光谱分析法的奠基人澳大利亚物理学家Walsh     

《耶拿逻辑》与“黑格尔哲学的真正起源和秘密”

《耶拿逻辑》(原名:Jenaer SystementwürfteⅡ)构成了黑格尔哲学体系之滥觞。在这里,黑格尔终于摆脱了谢林哲学的影响和精神危机状态,开始在概念逻辑的基础上建立起自己的哲学体系,并且为日后的《逻辑学》奠定了坚实的基础。而《耶拿逻辑》中译本的出版,必将把中国的黑格尔哲学研究推向一个新高峰。     

黑格尔建立思辨逻辑的开创活动

黑格尔的思辨逻辑起源于他的早期神学著作。它的第一个形态是《耶拿体系草稿Ⅱ》(1804～1805年),第二个形态是他在纽伦堡写的《逻辑讲义》(1808～1811年),第三个形态是他的两卷本《逻辑科学》(1812～1816年)。他的思辨逻辑思想经过这三个发展阶段,克服了先验逻辑的局限性,终于发展成为一门新型的思维科学。这是德国古典哲学的最高成就,也是思维科学史上的巨大革命。     

黑格尔《逻辑学和形而上学》及其历史意义——《耶拿体系1804-1805:逻辑学和形而上学》

一、关于黑格尔的《逻辑学和形而上学》 黑格尔早年怀有通过建立新宗教和运用实践哲学改造现实的理想.1800年,而立之年的黑格尔转向于思辨哲学的研究,即对社会生活和实践哲学作系统的哲学理论的说明.1801年黑格尔到耶拿大学任教,开始了建构自己的哲学体系的进程. 黑格尔在初到耶拿、尚未到耶拿大学任教之前出版的《费希特与谢林哲学体系的差别》一书中,提出了绝对或绝对物是"主体和客体的有差别的同一",但就主体和客体之无主次这点来看,却尚未完全摆脱谢林哲学的影响.他要建立自己的哲学体系,就意味着要彻底摆脱谢林,走自己独立的道路.     

《耶拿手稿》与青年黑格尔的承认哲学

耶拿时期建立起了"黑格尔的第一个完整的体系"。正是在耶拿早期的《耶拿手稿》中,青年黑格尔力图构筑起一个较为清晰的、以承认范畴为核心的哲学框架,而此后其承认哲学体系的发展轨迹则基本参照《耶拿手稿》中的构想来逐步展开。在这个理论构架中,家庭、劳动和契约成为黑格尔展开承认关系探讨的三个基本维度。在此基础上,黑格尔建构起爱与斗争并存的二元承认模式,进而对整个人类发展史做出了一种全新的推演和阐释。     

流动注射在线原子吸收光谱法测定水中微量铜

探讨了流动注射在线液－液萃取空气－乙炔火焰原子吸收光谱测定水样中微量铜的分析方法,采用ＡＰＤＣ（吡咯烷二硫代氨基甲酸铵）为络合剂,ＭＩＢＫ（甲基异丁基甲酮）萃取后,注入原子吸收光谱仪测定,其相对标准偏差为２．８％～４．１％,回收率在９５％～１０４％之间。     

论纽伦堡讲稿在黑格尔哲学体系形成过程中的地位

黑格尔1808-1816年的纽伦堡讲稿在其哲学体系的形成过程中占有重要地位,它前承《耶拿体系草稿》,后启《哲学全书纲要》,不仅更加深入和系统地推进了黑格尔在耶拿时期的哲学探索,而且为其"哲学全书"的体系化和最终成熟奠定了牢固基础。因此,纽伦堡讲稿就成为我们解读黑格尔哲学思想发展脉络的一条重要线索。在此,本文对黑格尔纽伦堡讲稿的体系意义作了详细梳理,力图阐明此讲稿对于黑格尔整个思辨体系、逻辑学、自然哲学和精神哲学的理论贡献。     

略论影响原子吸收分光光度计分析测试误差的主要因素

本文根据笔者的实践,归纳了影响火焰法和石墨炉法原子吸收分光光度计分析误差的主要因素;提出了如何用好原子吸收分光光度计的几个主要问题。文中特别强调了必须高度重视对AAS仪器的分析条件选择、重视对AAS仪器主要技术指标物理意义的理解,重视对其主要技术指标的测试方法研究,并用具体的应用例子进行了详细说明;本文可供有关的原子吸收分光光度计的研究、制造、使用者们参考。     

梅塞德斯-奔驰能再度成为明星吗？

安吉拉·默克尔(Angela Merkel)看来肯定能赢得下一任总理的竞选。当她和她以前的政敌就新一届联合政府的组成讨价还价的时候, 他们应该读一读戴特·泽茨切写给梅塞德斯汽车集团公司(Mercedes Car Group)工人们的一封信。他是在执掌这家传奇的德国汽车制造企业四周后写这封信的。梅塞德斯公司长期以来是德国工业的一颗明珠,一个利润巨大的品牌,其汽车年销售超过 100万辆,年收入超过600亿美元。但是最近,以三个尖叉为标志的梅塞德     

江苏绘就汽车发展蓝图

100多年前,当卡尔·奔驰先生在德国的一个小城里发明世界上第一辆汽车时,也许他只是把汽车看作为马车的取代物,绝对不会想到,汽车有朝一日成为The Machlne Tbai Changod(改变世界的机器)。     

德国发动世界大战的文化诠释

人们往往从德国争夺霸权、经济危机等方面来阐释德国在短短的20年就发动了两次世界大战。本文试图从德国文化对此作一诠释。(一)日耳曼的神话、母题是世界毁灭:昭示德国敢拿整个民族作赌注把世界拖进毁灭;(二)浮士德文化和民族的不安全感:决定了德国“不可抑制的向远方发展的冲动”与采取极端手段维护自身安全;(三)德国善于把军事与经济力量、人与机器相结合,创造出现代化的军队和先进的军事理论:德国发动大战的物资和技术基础。但这些方面的内容只有在特定的历史条件下才会起作用,促使德国发动世界大战,离开了一定的条件,用这些方面的内容来谈德国发动世界大战,绝不是历史唯物主义。     

从实践的共同体到自由的现实——黑格尔对柏拉图式国家的批判

真正的柏拉图之重新发现要归功于德国唯心论哲学家，而黑格尔亦视柏拉图为欧洲哲学传统的开启者。柏拉图和黑格尔面对着共同的哲学使命，即克服启蒙带来的相对主义，挽救各自时代伦理败坏的局面，穿透时间性和暂时性的意见，把哲学带向真理和客观性。因此，耶拿前期的黑格尔试图通过一种柏拉图式的共和主义来构建政治哲学，克服现代性造成的分裂局面，把实践、德行放在市民社会、需要的体系之上，区分作为自由人的战士等级和非自由人的市民等级。在耶拿后期，黑格尔走出了这种希腊式的美的幸运，在他看来，精神只有经历了这种分裂的环节之后才能达到真无限，战士的德行在现代社会已经过时了，现代社会是一个建立在制度的客观性之上的自由的现实。故而，黑格尔对柏拉图式国家的批判旨在表明，普遍物自身必须要有差异、中介和他者的他者性这些环节。