《老残游记》——刘鹗救国安天下方略的艺术化

刘鹗的《老残游记》被联合国教科文组织认定为世界文学名著,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,在国内外均有很大的影响。然而这究竟是一部什么内容的小说?评家说法不一。有人说这是一部政治小说,有人说这是一部“做官教科书”,有人说这是一部“做学问做人的教科书”,有人说这是一部“传道的书”,也有人说这是一部“文化小说”,其说不一。笔者认为这部小说,是刘鹗用小说这种艺术形式表达出来的他的救国安天下的方略。为什么这样说呢?请看如下事实。     

论《水浒传》的悲剧特质

一一部悲剧性的作品如何才能获得成功,成名说,成功的悲剧性作品必须具备什么特质,这是理论家们颇感兴趣的命题。有人说:“再现一种巨大的不幸,是悲剧的唯一职能”。也有人说:“悲剧是人生中可怕的事物”。这“不幸”与“可怕的事物”,大凡是指流血,灾变与毁灭之类。但有人却又认为:“悲剧性的本质不在流血的结局,那只会引起令人窒     

对《东山》的看法与郭沫若、余冠英同志商榷

《东山》在《诗三百篇》中是著名的好诗。从思想到艺术都有突出的优点和特点。但二千年来解诗的人对它有极大的分歧看法。分歧点还常常表现在关键问题上。象过去的种种旧说,互有异同,无须详论。问题是在今天的新说中仍然存在着严重的分歧:有人说这是“反战”的诗,有人说“这是征人还乡途中思家的诗”;有人以为这诗的气氛是悲苦的和“悽惨”的,“宛然一幅荒凉农村画”,有人却从本诗中得到“快乐”的和“真够美”的感受;有人以为这诗是具体描写复员兵士实际生活,说他已回到家乡,有人以为只是描写他内心的想象或假想,并没有到家;有人以为这是叙事诗,有人以为这是“完整的深刻的抒情诗”。针锋相对,令人惊异!难道这还不值得研究一下吗?     

文章标题的讲解与有关练习

晋人陆机在《文赋》中说:“立片言以居要,乃一篇之警策。”文章的标题,正是这“居要”的“片言”,全篇之“警策”。有人把标题比成文章的“窗户”,透过它,可见全文内容;有人把标题比做文章的“眼睛”,透过这“心灵的窗户”,可体会到文章蕴含的感情;还有人把标题比作文章的“高峰”,登上高峰,可以鸟瞰文章的结构脉络。因此,对学生讲解文题与指导这方面的练习,就是做“擦窗”、“明目”、“登峰”的工作,这对帮助学生理解、掌握文章的思想内容与语言形式,提高学生分析、概括与运用语言文字的能力都大有裨益。我们经常采用的文章标题的讲解与有关     

中国传统文化视域中的“书品”与“人品”关系解读

书法品评是中国传统文化的一个重要组成部分。“书品”与“人品”的关系是书法品评中长期争论不休的问题。有人认为“书品即人品”,甚至把影响“书品”的某一因素夸大为决定“书品”的唯一根据,这显然受到传统封建伦理文化的影响;而有人在否定“书品即人品”的同时,也否定了“书如其人”的命题;也有人认为“书如其人”,然而又缺乏有力的论证和说明。实际上,“书如其人”的命题构成了“书”和“人”两极多元多向度关系系统。在这个系统中,“书品”与“人品”之间的关系只是“书”与“人”关系系统中的一种关系,而决不是一个单向度的决定与被决定的关系。在书法品评中,“书品”与“人品”之间的矛盾以及其他“书”和“人”关系的各种问题都能从这一关系系统中得到合理的解释。     

求异性思维是记者成功之奥秘所在

被誉为“无冕之王”的记者,历来是被人们当成神圣而令人羡慕与向往的职业。然而面对这门人与人、人与社会打交道的极其复杂而深奥的学问,有人成功,有人失败;有人成绩卓著,有人流于平庸。在中国,有人抱怨说,国内几十年来没有出现一个“大记者”;在国际上,有影响的记者则更是寥寥无几。在研究中我们发现成名的记者,多是具备有求异性思维这一特殊素养。这要算是一个奥秘。记者采写新闻离不开求异性思维意大利女记者法拉奇在描写希腊抵抗运动的勇士亚历山大·帕那哥利斯时写了这样一段话:     

《庄子》札记

去以六月息者也(逍遙游) 这句话有好几种不同的解释。有人译为:大鹏是乘着六月风而飞到南海去的;有人解为:鹏飞半年至南溟才歇息下来;一说:鹏鸟一飞,半年才呼吸。均与原意相距甚远。这句话的主语“鹏”承上省略,“去以六月者也”是谓语部分,其中的“去”是谓语动词,意思是“离开”。注家释为“飞去南海”,“至南溟”,均与“去”的原义不符。先秦时代的“去”还没有产生到什么地方去的意思。“以六月息”是介词结构作补语,“息”是名词,指大风,“六月”作“息”的定语。译为现代汉语,句中的补语成分照例可译为状语。全句意思是:[大鹏]凭着六月的大风飞离了北冥。     

论法律的功能

论法律的功能李力在法学基础理论研究中，常常见到“法的职能”与“法的功能”这两种提法。究竟是提“法的职能”确切，还是提“法的功能”确切？这是个值得澄清的问题。法具有哪些功能（或职能）目前也有各种说法。有人认为，法具有专门职能和社会政治职能。有人还认为，...     

“朝”里有人难做官

人们常说:“朝里有人好做官”,唯物主义者应当承认这一腐败现象。然而,这毕竟是问题的一个方面,我们还应看到它的另一面:“朝里有人难做官”,此类事例亦俯拾皆是。     

语言结构的层次及其它

一、客观存在 “层次”问题,是近年来语法学界争议较多的一个问题。表面上,是析句方法之争:有人主张“中心词分析法”,有人主张“层次分析法”,有人则赞成两结合。实质上,这是一场如何认识语言实际的争论。问题的关键庄于“层次”到底是不是语言结     

说说“社区银行”怎么就进不了社区

多年来被认为是中国最具活力的民营银行急先锋的民生银行，近千家社区网点将被迫或转或停。原因是银监会近日出台的“277号文”规定社区银行只能分“有人”和“无人”两种模式，不存在“中间形态”。“有人”网点必须按照支行网点审批流程来持牌，“无人”网点只能自助。“有人”网点的工作人员还必须为银行的正式员工，这招更是对意图依靠派遣第三方人员迅速扩张业务的商业银行釜底抽薪。     

漂起来的石头

有一个智者在向他的观众宣讲时问道:“谁知道怎样才能让石头在水上漂起来?”于是有人说:“把石头掏空。”智者摇头,又有人说:“把它放在木板上。”智者笑着说:“没有木板。”也有人说:“石头是假的。”智者强调“石头是真的”……终于,一个小孩子站起来大声喊道:“打水漂!”智者的脸上终于露出了满意的笑容:“正确!”《孙子兵法》上说:“激水之疾,至于漂石者,势也。”速度决定了石头能否漂起来。其实,我们小时候都玩过“打水漂”的游戏,但是,我们却很少有能从中感悟到它的这一深刻道理。人生没有为你准备等待的机会,你只有与时间赛跑,才有可…     

贾宝玉“性爱体系”的层次界定问题

《红楼梦》中的贾宝玉有“情痴情种”、“天下第一淫人”之称。有人说他是泛爱者 ,有人则说他是专爱者 ,彼此矛盾。指出贾宝玉“性爱体系”的说法 ,并对该体系逐层递进的性爱层次进行界定 ,这将使得人们在“泛爱”与“专爱”的矛盾面前 ,不再显得尴尬 ,对作者的创作动机也会有深入一步的了解     

教育工作的战略方针——学习教育要“三个面向”的体会

“教育要面向现代化,面向世界,面向未来。”这是邓小平同志去年国庆节为北京景山学校的题词。这个题词是教育工作的战略方针,它为我国教育事业指明了前进的方向。下面是我学习的点滴体会,提出来与大家共同研讨, 有人认为现在世界已进入“信息社会”,开始了以电脑为中心的“新技术革命”,教育要“三个面向”,就是面向“信息社会”,面向“新技术革命”,面向电脑。这只说了问题的一个方面,但不全面、不确切。“三个面向”的核心问题是面向社会主义现代化,面向两个文明建设。这是由教育与政     

如今白领爱"杀人"

如今白领爱“杀人”。不过这个“杀人”与血腥无关,它只是一种游戏。在光线暧昧的封闭房间内,一干衣冠楚楚的白领围桌而坐,神色各异,各怀心事。时而努力辩解,时而摇头无奈,时而激烈争执,到最后,总有人开怀一笑,也总有人扼腕叹息。这就是“杀人游戏”典型场面。这种强调“角色扮     

清太祖汉译名正义

清太祖乃后金开国之君,大清奠基之主。从明末至今声闻遐尔,其知名度可谓大矣。然而,其满名的汉译,至今尚未取得共识:有人称其为努尔哈;有人呼其为努尔哈齐。这是为什么? 清太祖满文名字的罗马字母传写为:nurhaci。不论是努尔哈赤,还是努尔,哈齐,其分歧焦点都在“ci”,“ci”汉译为“兹”写成“赤”,只不过是平翘舌之分而已,而译成“齐”却与“ci”相差较远。但是,了解满语中“ci”的发音者皆知,“ci”在满语里由于“c”发生变化,被鄂化为“q”,因此,故而“ci”应读为“qi”写成“齐”,故而,“努尔哈齐”较“努尔哈赤”更接近于满     

“惟上智与下愚不移”新析

孔丘说:“惟上智与下愚不移”,它的上句是“性相近也,习相远也”,这两句话都出自《论语·阳货》。它们之间是有一定的脉络关系的,但却常有人取“惟上智与下愚不移”作为孔丘认识论的先验论而加以批判。事实上,作为教育家的孔子,他的教育实践是以“性相近也,习相远也”这个朴素的唯物主义思想为指导的。因此,对“惟上智与下愚不移”这     

贯彻“双百”方针与清除精神污染

当党中央提出要清除精神污染的时候又有人认为,党的“双百”方针变了。这正如以前有人认为:坚持四项基本原则,会妨碍思想解放,健全社会主义法制,会妨碍社会主义民主,要求安定团结,会妨碍“双百”方针那样,把本来是相互关联统一的事物割裂开来,形而上学地对立起来。另外,有人把反对各种犯罪分子,也说成是“双百”方针在“收”了,这却是把两种不同性质的事物混淆起来。无论是前者的“对立”,还是后者的“混淆”,都是对“双百”方针的误解与曲解。误解大多由于不了解“双百”方针的精神实质,仅停留在字面一般意义的理解上。曲解大多带有资产阶级“自由化”的偏见,凡合乎自己口味的东西,就     

是革命宣言,还是反动说教——评《水浒》中的一篇“言语”

《水浒》第七十一回有篇“言语”,单道宋江“把寨为头”后“梁山泊的好处”。这是作者集中宣扬孔孟之道,歌颂投降主义的大暴露。可是过去有人却把它说成是起义农民“等贵贱,均贫富”的“具体化”,堪称为梁山的“革命宣言”。现在应当分清是非,还这篇“言语”以本来面目了。     

让欣赏与作文同行——作文教学随感

面对生活，有人失落．有人喜悦，这全在于生活者的处世态度：面对玫瑰，有人抱怨，有人感叹，这取决于观看者的欣赏角度。培根说过：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵”，其实，面对作文亦是如此。如果我们能在作文教学过程中学会欣赏、懂得欣赏和选择欣赏，就会有“远近高低各不同”的收获，“千树万树梨花开”的惊喜。