埃及盛行走婚

渴望结婚但不愿被约束的埃及人,正越来越多地选择丈夫经常造访妻子却不留宿的婚姻形式——走好。“在传统婚姻中,新娘离开娘家与配偶共同生活,家庭中的全部财政事务就由她一井管理,”专门研究伊斯兰法律的开罗律师沙里姆·阿华分析道,“相反,在走婚条件下,丈夫不必承担任何的财政义务但仍可以定期与妻子约会。”这类非传统型夫妇的数量近几个月来在增加,并且已成为埃及社会议论的话题,就像人们所津津乐道的适龄女孩无理想男子求婚而成为老姑娘这个古老而又费时的话题一样。“传统的择偶现提倡在家族范围内寻找配偶,这样一来,使女…     

古罗马时期的女性离婚风

古罗马妇女寻求婚外恋和通奸是她们对爱情和性爱自由的渴求，与当时罗马社会经济大背景密不可分。 东西方文明确实有不少差别。 在古罗马共和早期，妇女在婚姻问题上，一切要听从家长的包办，罗马父亲们很早便把自己的女儿嫁出去，十二三岁的女孩子结婚非常普遍。没有自己的选择权，造成了婚姻的不幸，而且，丈夫因为种种原因，还频频和她们离婚。在共和晚期以后，婚内不幸的妇女大胆追求爱情，婚外情、通奸等现象日益普遍。她们也可以选择离婚，离婚率日渐提高，曾出现“五个春秋嫁了八个丈夫”的女子。虽然罗马统治者曾严厉整饬离婚、通奸等现象，但是效果并不明显。     

当代日本社会的性别角色冲突

一始于１５世纪封建武士阶级统治时代的“家族制度”,决定了日本社会的性别伦理是建立在父系家长专制、长子单独继承、模拟血缘关系等基础之上的“男尊女卑”。作为法律、习俗、规范、道德结合体的家庭制度 ,无处不体现了男性的权威地位。身为一家之主的男性家长对家庭的经济、婚姻、生育、赡养、居住、就业、身份及财产继承拥有至高的权力。身为妻子主人的丈夫 ,不但可以纳妾嫖娼、认领婚外子女、随意抛弃妻子 ,而且无论出于什么原因 ,离婚只属于丈夫的专权 ,妻子则无此权利。婚姻作为家族制度的实施工具 ,完全建立在男权中心的伦理基础上…     

当情人变成妻子

但凡做了情人的女子,内心都有过"升级"为妻子的想法,除非,她对他另有所图而并非真的爱他。由情人变成妻子的过程,可以想象,那一定是荆棘丛生、刀光剑影的,可是终于入室成功之后,当初的情人,如今的妻子,真的会获得期许中的幸福吗?据有关部门统计,如今中国的离婚率还是处于一个上扬的趋势,而且离婚以后与婚外情人组成的婚姻,离婚率居然是普通婚姻的30倍。当情人变成妻子,拥有一个幸福婚姻的概率似乎更低。人们总是对自己渴慕而尚未得到的东西充满美好的幻想,但是当洗尽铅华之后才发现,其实,一切不过如此。     

夫妻权力模式与女性家庭地位满意度研究

第二期中国妇女社会地位调查资料显示,农村家庭丈夫拥有更多实权的为最多,而城市平权型家庭为最多;九成以上男女都对自己的家庭地位感到很满意或较满意,但妻子的满意度低于丈夫.对夫妻权力模式与女性家庭地位满意度的关系及其影响因素的路径分析结果显示:资源假说、文化规范论、相对的爱和需要理论都在夫妻权力影响因素的回归模型中有一定的解释力.但个人拥有实权仅对妻子的家庭地位满意度有微弱影响,而被访者对家务分工和婚姻是否满意是最重要的家庭地位满意度的预测指标,夫妻沟通时不被对方所尊重、配偶动手打人与家庭地位满意度呈负相关,并在妻子模型中有更强的解释力.     

一个两次离婚的女人

我在某铁路局离休干部座谈会上,得知一位六十四岁的老干部刚与同他生活十五年的妻子离婚,因为男方并无外遇,是女方单方面向法院起诉离婚,所以男方不是“陈世美”,人们对男方自然怀有深切的同情,而对女方则说法不一。可无论怎么说,都无法说清女方为什么步入老年,在人生最后一站提出与丈夫分手。从妇女婚姻轨迹看,年龄越大,结婚可能性越小,年逾五十八岁的她若想寻觅一个超过或相当于这位丈夫的郎君的可能性微乎其微。或许是心理变态,总之在别处无法得出合乎逻辑的解释,要寻出合理的答案只有她本人。她以再简单不过的语言说清了离婚的原因——投有爱情。对呀,爱情是婚姻的基础,人人明白,可是人们在猜测他们离婚的缘由时,各种可能性都估计到了,唯独忽略了这最重要最关键的因素——爱情。     

婚姻理想化的三大误区

固然,通过降低婚姻幸福的标准来求得幸福的婚姻是不可取的。但是,将幸福的婚姻看得过于理想化,同样是不可取的,甚至,它可能是造成不幸婚姻的一个根源。常见的理想化婚姻观存在三大误区。爱羟比。有这么一个有趣的现象：在家里,女人可能很少夸她男人的长处,而几个女人凑在一起,却可以遮遮掩掩地大谈她男人的好处。常见女人回到家里,对男人说某家某家又怎么样了,自己既不甘心,也给男人施加压力。有时看着言情电视里的丈夫对他妻子如何体贴,还要回头看看自己的男人呢。女人的攀比是明白显露的。男人也存在攀比。别看他不露声色,暗…     

现实生活中的中老年性抑制

我国目前中老年人性生活的抑制与自我抑制据统计,我国60岁以上人口中,有3336万丧偶,还有69.5万人离婚,另有占全部人口总数1.35%的未婚独身老人。这三部分人加起来,共有3508万人,占全国老人总数的45.79%。这就是说,全国有接近一半的60岁以上的老人过着独身生活。在我国的社会环境、文化氛围中,这些独身老人显然基本处于性禁欲状态,而另一半有偶老人,由于这样那样的外在障碍,更由于内在的性观念、性知识等原因,仍保持活跃性生活的很少。不仅如此,即使在60岁以下的中老年人中,也有相当部分的人,出于同样的原因,也在一定程度上处于“性抑制”或“自我抑制”的状态。在我们的一项对我国婚姻性生活调查中,发现有45%的48-60岁的已婚男性,37%的45-55     

一个“第三者”的自述

我是一个被当今社会视为不光采的角色——“第三者”,但是,是否所有的“第三者”都是可耻的角色,都属洪水猛兽?如果这样地简单划分,那么,生活的哲理,道德的标准,岂不被唯心主义的意念所随意扭曲了吗?因为“第三者”的出现和产生,是一个极其复杂的社会现象。一个幸福美满的家庭,主张婚姻双方都有约束,因为婚姻是融合,而不是凑合;婚姻要有共同的思想感情和理想追求。我所插入的家庭是一个貌合神离、名存实亡的家庭,这个家庭的“第一者”在结婚不久就背叛了爱情,她不听丈夫、组织的帮助,因为丈夫的真诚劝导唤不醒她的良知,他们没有感情,更谈不上理想、追求一致,但是她不需要离异,因为她需要的是“丈夫”而不是爱人,她需     

谁能干 就保谁

目前,在一些夫妻双方都是些知识分子的家庭中,流行着一种“保一个”的想法,所谓“保一个”,就是认为由于家务劳动繁重,夫妻双方都要在事业上有所成就是很困难的,与其两个都上不去,还不如其中一个保另一个上去,而较多的看法是妻子应该保丈夫。如妻子把家务劳动都承担起来,让丈夫有更多的精力和时间去从事学术研究;假使住房条件较紧,做妻子的腾出地方,为丈夫尽量创造好的工作环境;如果经济条件较困难,妻子也总是自己省吃俭用,而把好的东西留给丈夫。     

单女天生爱做梦

耶鲁大学和哈佛大学联合发表的《婚姻报告》中有这样一句:“30岁以上,有大学背景的白人单身女性找到如意郎君的概率只有20%,40岁以上的概率更是只有2．6%,那些50多岁的女人被恐怖分子杀害的概率也比她们找到伴侣的可能性大”。对于单身女性来说,这是个残酷得近乎恶毒的结论,虽然50岁对我们身边的多数单女来说还是一个天文数字,可生活的冷酷性由此可窥一斑,郑智化在《水手》里面唱:“风雨中这点痛算什     

做“中国新娘”生意的日本公司

谁都知道日本是当今世界上数一数二的富国,繁华热闹的东京都人尽皆知,然而,这个富得流油的国家中,照样有贫寒的穷乡僻壤,照样有一大把一大把因为穷而娶不到妻子、成不了家的光棍。这种事情自然很少被宣传到国外去,当然,外国人也就很少会想到“了不起”的日本还有这样的尴尬。     

菲腊亲王 驾车伤人,97岁英王夫放弃车牌

正据《卫报》报道:英国女王伊丽莎白的丈夫菲腊亲王近日驾车发生意外,导致两名女子受伤。英国警方证实,菲腊亲王已经决定放弃驾驶执照。当日,菲腊亲王驾驶自己的越野车,在英国东部诺福克郡桑德林汉姆宫附近,撞上了一辆由28岁女子驾驶的汽车。坐在车上的另一名女子手腕骨折,而司机坐在后座的9个月大的儿子幸未受伤,菲腊亲王也并未受伤。诺福克郡警方随后表示,现年97岁的菲腊亲王已交出驾驶执照(英国对司机最高年龄无设     

性与婚姻、家庭的建立和稳固

本文对性、婚姻和家庭之间的关系在已有理论的基础上进行了再思考和研究,认为:性不仅是一种自然属性,更是一种社会属性;婚姻的核心是男女互爱为基础的性关系;婚姻是产生家庭的前提和基础,家庭则是婚姻发展的必然结果。性对婚姻和家庭的建立与稳固具有重要作用。     

法国:婚姻介绍所受轻慢

与英、美等其他西方国家不同，法国以往只有屈指可数的几家婚姻介绍所。然而近些年来，法国效法其他欧美国家，也兴办了为数可观的婚姻介绍所，为与年俱增的单身者牵线搭桥。那么，法国人是如何看待这引起被法国民众视为“新事物”的婚姻介绍所的呢？一家女性杂志专门对全国各地200余名18岁以上的已婚或未婚男女作了问卷调查，统计结果证实：△在所有的接受调查者中，对婚姻介绍所持肯定或赞许态度的仅占40％。而在男性中，此比例仅为30％。△在接受调查的年轻男女（指35岁以下）中，占71％的指出：由于婚姻是一种“缘”，人为地“牵线”或…     

婚姻暴力:一般家庭的实证分析

本文通过对上海等地的实证研究资料的分析 ,指出一般家庭的婚姻暴力具有频率低、偶发性强、程度较轻以及双方互殴的特征 ,但丈夫挥拳的频率明显高于妻子 ,青年男女、农村夫妻在冲突时动武的概率高于中老年和城市夫妇。多变量逻辑回归分析结果还发现 ,与当事人动手打人具有最大正相关的是对方也有暴力倾向 ,其中妻子更多地因对方动武而出手。受教育较少、对配偶拒绝同房或回娘家不满以及本人有离婚意向的男子有更大的概率使用武力 ,但女性是否动手与上述因素无显著相关     

锐词

3P式婚姻 3P式婚姻是指两女侍一夫或两男一妻的婚姻模式,前者在古代比较常见,后者比较少见。酒井法子与其丈夫的婚姻模式就是3P式婚姻。酒井和高相曾分居,后来与丈夫、丈夫情妇、儿子四个人一起生活。高相一家与友人外出旅行滑浪时,情妇也随行,高相甚至公然到情妇的房间过夜。酒井和高相之间令人不可思议的夫妻关系让人惊讶。     

近代日本女性观——良妻贤母论辨析

良妻贤母观是近代日本女性观的基本内容。虽然它保留了浓厚的封建色彩,但在促进女子教育事业的发展,强调妇女的教养与知性方面具有积极意义。良妻贤母思想不仅是近代以来日本妇女的行为准则,也对中国妇女产生了一定影响。一、良妻贤母论——近代日本女子教育理念对于深受“女子无才便是德”观念影响的中国人来说,或许很难想到,良妻贤母论首先是被作为女子教育理念提出来的。在封建时代的日本,受教育是武士阶级的特权。自江户时代中期起,随着商品经济的发达和洋学的传入,各地陆续兴办了一些平民学校——寺子屋,平民因此也有了受教育的机会。…     

论同性婚姻合法化之弊端

同性婚姻一旦合法化,可能会带来一系列问题:破坏了婚姻是介于男女之间的传统建制;影响人类对性的完美表达和传宗接代行为;使人们的性关系变得更加错综复杂;违背中国的国情。尽管如此,由于同性恋人群也有自己的需求,应该享有他们应有的权利。因此,理论上保持对话,现实中尊重选择以及生活中提供帮助,应当是当代中国对待同性恋和同性婚姻问题的基本立场和姿态,也是中国走向和谐社会的一个最佳选择。     

义务性关系:情感性关系与工具性关系之外

将人际关系划分为工具性关系与情感性关系通常是以个体具备交往的选择性为前提的,因此这两种关系实质属于可以进展、又可退化的交往必关系。而在中国社会,大量关系可能蕴涵着难以摆脱的伦理义务,从而形成了缺乏选择的义务性关系,其中包括先赋性的亲情型与获致性的恩情型两种类型。相对于交往性关系而言,义务性关系往往处于优先性的地位,义务集中体现在重要资源的“无私”给予中。