汉字传承与国家文化安全

汉字扎根于中华文化的沃土,是中华民族智慧的结晶,它与西方的拼音文字比起来,是一种"以形表意"的文字,它集形、音、义三位于一体,是世界上最简单明了又最形象、内涵最丰富、最博大的一种文字,它有着鲜明的民族特色和独特的文化个性,是中国人的思维之根、哲学之根、文化之根、情感之根。面对当前的汉字危机,每一个中国人,必须从国家文化安全的高度出发,增强忧患意识,做到居安思危。热爱汉字,传承汉字文化,树立汉字在世界上的应有地位和应有尊严,是每一个中国人应具有的文化情怀和文化责任。     

从中日语言的联系看日文汉字的发音特点

汉字是日语的重要组成部分之一。日文汉字无论从来源还是发音都离不开汉语。日文汉字的发音中有吴音、汉音、唐音及惯用音之分;有音读和训读之别;还有同音和通音等等。日文汉字的发音与汉语有一定的必然联系,也有其独特规律。研究日文汉字的读音特点和规律,对中国人学习和使用日语尤为重要。     

汉字性质与汉字类型研究的辨正

多年来,国内学者一直混淆了"汉字性质"与"汉字类型";两个概念,导致二者名异实同,都指汉字类型,这就造成汉字性质研究的滞后以及汉字所属类型的不确定性.汉字性质和特点,是现代汉字研究的理论基础.要确定汉字性质,就必须把汉字放到世界文字中进行对比研究,可见汉字的特性在于:汉字是理据性和审美性完美结合的形体结构;一个汉字就是一个独立音节;汉字是方块字.     

略说汉字、汉语言研究中存在的问题

汉语言研究领域长期存在汉字、汉语言优劣之争。现代汉字学、汉语言学研究已经走过了一个世纪的历程 ,但汉字、汉语言的内在规律仍未被揭示出来 ,仍没有建立独立的适合自身的理论体系。实则文字语言无优劣之别 ,只有研究水平的高低之分     

从“三”构形汉字的文化内涵

汉字是汉民族的伟大创造,汉字的亘古历史蕴涵着无穷的魅力和丰富的文化。因此入“文”而现“化”,出“文”而入“化”是我们对汉字研究的求解。从“三”构形的汉字具有表“多、大、盛、精细”之义。     

GBK标准字符集汉字笔画统计与分析——GBK标准字符集汉字研究之一

《汉字内码扩展规范》（以下称GBK标准）共收录汉字21003个,按其总笔画数进行排序、统计,给出GBK标准字符集各笔画统属汉字占GBK标准字符集汉字比例,GBK标准字符集各画汉字总画数占GBK标准字符集汉字总笔画数之比例,GBK标准字符集各画汉字数量占GBK标准字符集汉字总数之比例排序,GBK标准字符集各画笔画数量占GBK标准字符集总笔画数之比例排序等数据.揭示了GBK标准字符集的一些汉字属性信息：GBK标准字符集中,各笔画汉字呈连续分布和断续分布两种状态;各笔画统属汉字数量差别巨大;各画汉字数量占GBK标准字符集总汉字数之比例高低悬殊;各画笔画数量占GBK标准字符集总笔画数之比例高低悬殊;平均各画统属汉字567个之多,平均每字画数为12.835画,仅12画、15画、13画、14画、16画、11画、17画、10画、18画、9画这10个笔画的笔画数,就占GBK标准字符集总笔画数的72.193％,8画以上的汉字数量太多.这与GBK标准字符集简繁混编的特性有一定关联.     

浅谈汉字文化与中亚留学生的汉字教学

本文从汉字文化研究与对外汉字教学融合的尝试、中亚留学生＂汉字难学＂的主要表现、引入文化教学对对外汉字中＂汉字难学＂的解决办法、将文化引入中亚留学生汉字教学的关键点四方面出发,指出将汉字文化融入中亚留学生的汉字教学有利于学习者更好地掌握汉字,使汉字教学和文化教学能够相互促进。     

汉字文化学研究中的一些思考

汉字文化学是一门新兴学科,它的提出拓展了汉字学的研究领域,其主要研究对象应该是以汉字形体为核心的汉字文化研究。汉字文化学研究已经取得了丰厚的成果,但还没有形成完全成熟的理论体系,具体研究中还存在一些问题。     

汉字与儒家文化思想

汉字作为世界上最古老的一种文字，其发展演变与集传统文化之大成的儒家文化思想有着密切的关系。儒家文化中的大一统思想、普遍联系思想、对立统一思想、中庸思想和三分思想等等，都不同程度地浸润到了汉字的形体构造之中。汉字成了丰富的传统文化思想的载体。汉字与传统文化思想之间的特殊关系，正是汉字学习与汉字教学极可利用的一大特点。     

汉字视角下的修辞定义的再探讨

以汉字为视角探讨汉字在修辞中的作用,可以发现汉字的作用几乎是全方位的。除了汉字的形音义因素之外,汉字的结构也在起作用,汉字中蕴含了极其丰富的修辞思想和修辞方法,从汉字中,可以窥见汉字产生之前的修辞形貌。以汉字为基点观察修辞,得到的结论是:修辞是寻找语言内外的平衡点并将之表达出来的活动。     

汉语二语教学模式研究二十年述评

将汉语作为第二语言的习得研究逐渐成为对外汉语教学研究的一个新领域,这个新领域从发端到现在已经走过20多年的历史。汉语二语教学模式研究可以有效地将汉语的理论研究和教学实践结合起来,提高汉语二语教学的效率。经过梳理,认为:国内外现有的汉语二语教学模式研究虽然已经取得了显著进展,但仍处于探索阶段,有很大的进一步深入研究的空间。     

中国哲学史的总检讨与现代化、世界化背景上的新展望

中国的学术性质,与西方互有差异.数千年来,也未使用"哲学"二字.中西交会之后,开始探究中国哲学的内容,而后才有中国哲学史的撰著出版.本文专对中国哲学的基本认识、哲学史的分期、教学与研究以及中国哲学通史与断代专题之成果,进行了全面性的公正无私之总检讨.     

国际汉语语言交际能力的结构模式

本文通过对能力、语言能力、第二语言(外语)能力和国际汉语语言能力几个概念的层层解剖,逐步勾画出来一个国际汉语语言交际能力的结构模式图。这一模型的基本思路是:国际汉语语言交际能力由汉语语言知识、汉语言语技能、汉语文化语用能力和汉语语用策略能力等四个主要成分有机结构而成;对这种能力的培养必须经过两个阶段或者层次,即:汉语基本语言能力的获得和汉语综合交际能力的养成。对于前面两个能力成分和汉语基本语言能力的理论探讨与教学实践,我们已经取得了可观的成就,积累了丰富的经验;对于后面的两大能力成分和汉语综合语言交际能力,却还没有多少深入细致的理论研究,教学实践方面的有效探索也不多见。这一现状,无疑为国际汉语教育教学从业者来带来一种挑战与机遇并存的研究实践语境。     

汉字定性应以汉字记录汉语的方式为标准

汉字的性质是近年来汉字问题讨论的热点,观点林林总总,不下20个.造成汉字性质难以定论的原因很多,其中最主要的是各家判定汉字性质的标准不同.以文字记录语言的哪一单位作为依据缺乏科学性.汉字的性质是由汉字记录汉语的方式所决定的.汉字在几千年的发展历程中形成了与汉语的高度适应性和独特的构形关系,决定了其为表意文字.     

对外汉语教学语法体系研究思路述评——从语言共性与个性的视角

自 195 8年《汉语教科书》出版以来 ,对外汉语教学语法体系基本上维持原貌。面对这种现状 ,对外汉语教学界一直在尝试较好地把汉语语言研究、对外汉语教学研究的成果系统引入教学语法体系。关注语言共性与个性的研究 ,汲取其立论精神 ,从意义的表达入手在整体上把握汉语语言系统的结构规律 ,以弥补立足于形式的汉语语言描写的不足 ,不但有助于改进对外汉语教学语法体系 ,而且对汉语语言理论研究的发展也具有重大价值     

论新时期中共党史学习及其意义

历史是最好的教科书,中国共产党90多年的发展史为我们留下了宝贵的历史经验,因而在新时期继续强调认真学习研究中共党史仍然十分重要。明确中共党史学习的内容、原则和方法,认为学习中共党史有利于坚定中国自信、塑造中国精神、增强中国力量,能够为新时期继续推进马克思主义中国化、加强中国特色社会主义建设提供重要保障。     

探寻传统文化与中医药学的契合点--访南京中医药大学中医文化研究中心薛公忱教授

中医文化热是中国传统文化热的一个组成部分 ;将中医药学置入传统文化大背景下进行研究 ,探寻传统文化与中医药学的契合点 ,不仅可以丰富和深化传统文化研究的内涵 ,而且对于认识中医药学的文化本质 ,促进中医药现代化具有重要的理论意义。中医文化研究不仅具有历史价值 ,而且也具有现实意义。近年来 ,中医文化研究虽然取得了一定的成绩 ,但同时也暴露出研究力量分散、精品成果匮乏等不足。从儒释道与中医药学互动关系角度开展中医文化研究 ,不仅弥补了传统文化研究的一项空白 ,而且为阐释中医药学的文化属性提供了一个新视角     

追寻早期华工的历史足迹——以艾尔松《爱达荷华人往事》为例

北美早期华工研究的最大困难是缺乏他们的文献材料。艾尔松修女以数十年之力,通过系统地查阅当年的报刊,追寻早期华工在北美大地上的踪迹,撰成《爱达荷华人往事》一书,为我们提供了一幅栩栩如生的北美早期华人移民生活的画卷。     

中国美学话语失落原因初探

百年的中国现代美学史 ,建构了一个以西方话语为支配地位的美学“大厦” ,具有两千多年历史的中国传统美学话语几近凋零。本文从中国现代美学建立的基础以及中国传统美学自身弱点 ,分析了中国美学话语失落的基本原因 ,希望以此探索重建中国美学话语的道路     

中国营造学社的学术特点和发展历程——以《中国营造学社汇刊》为研究视角

中国营造学社是中国最早采用现代方法研究古建筑的学术团体,其研究方法及出版的建筑著述,为以后的中国建筑史学研究提供了指引与方向。在对《中国营造学社汇刊》中所发表文章的内容与撰稿者进行全面的数据统计与量化分析的基础上,从中国营造学社的不同发展阶段、《汇刊》发表文章的分类、主要撰稿者的学术方向三个方面,探寻中国营造学社的研究特点和发展历程。