从“藏地三部曲”看西藏故事的西藏化趋向

范稳的藏地三部曲是一片释、耶、爱熔铸成的人间净土。这种奇观式的写作呈现出一个被强加了西藏性的西藏,而生产和消费奇观的代价是将西藏特例化、工艺品化,从而使我们错失了真实的西藏。     

满庭芳简

归至吾庐,迎人花鸟,亭亭翠竹苍松。登楼眺月,峰影蒋山重。     

论戴望舒的艺术人生三部曲

戴望舒一生留下诗稿不多,九十余篇,但诗人以他独特的眼光观察世界,书写人生,表现艺术,既熔铸了诗人对人生和社会的关注和积极探索,更是饱含着诗人对艺术的执著追求,因而在诗坛上占有不可或缺的位置。力图从诗人对艺术和人生的融会贯通为切入点,剖析他的诗歌创作,以求更全方位地深入了解诗人的世界。     

昆德拉“遗忘三部曲”中的自我建构

面对现代人丧失自我之后,如何去把握和建构自我,昆德拉在“遗忘三部曲”中提出了新的见解。《慢》中提出快与遗忘易使人失去自我,只有在慢与记忆中才能回视存在。《身份》表明现代人变换身份的生存方式只能导致自我的遗失,建构自我身份还需还原自我本真的存在。《无知》将流亡者想重回故土去确证自我的梦彻底打碎。“遗忘三部曲”似要表明人随时随地都在追寻自我的建构,但无论何时何地人都无法建构完整的自我。     

池莉“人生三部曲”的男性形象和女性意识

池莉的"人生三部曲"虽以男性为主要描写对象,但透过这些男性形象与对应的女性形象的关系可以看出,池莉自始至终都以女性意识来关照其作品中的人物:呼唤男子汉的女性意识增强了男性的角色意识;要求丈夫尊重、重视、认同的意识使男主人公更加清醒地认识现实、承担责任;女性主体意识的张扬使男人从男性中心幻觉中跌落,自觉地修炼自身、确立自己.     

《〈火〉三部曲》新论

在综述有代表性观点的基础上,着重探讨《〈火〉三部曲》与其他作品之间的互文性。从三个方面具体论述了互文性的表现;深刻挖掘了田惠世这一基督徒形象的丰富内涵;重新评价了这部小说的认识价值和艺术价值。     

论《边境三部曲》中的文化隐喻

《边境三部曲》是美国当代作家科马克.麦卡锡描写西部牛仔的宏伟巨著,这一系列作品因其对大自然、对人性、对社会、对宗教等的深切关注而蕴含着深厚的文化隐喻。从《边境三部曲》中牛仔、荒原、宗教等文化符号入手探讨作品的文化隐喻。     

从《边境三部曲》看科马克·麦卡锡的哲学生态观

美国当代作家科马克·麦卡锡的作品《边境三部曲》集纳了作者对人生的意义、人与自然的依存以及人与宗教关系的理性思索。从作品中反映出的非人类中心主义思想、敬畏生命的伦理思想和扬善弃恶的人文生态思想3个方面探讨作者的哲学生态观。     

直面 选择 超越——浅析加拿大作家理查兹的米拉米希三部曲

存在主义者认为,人生存的世界是荒谬的.在加拿大作家理查兹的第二部米拉米希三部曲中,各色人物面对人生的荒谬境地做出了不同选择,从而有了不同的结局,产生了异殊的力量.文章通过剖析小说人物面对虚无时的各种态度,展现了理查兹作品所表达的存在主义式的意志自由和对生命的超越.     

论古德与英国的西藏军火供应

20世纪前半期,英国驻锡金政务官古德在任期间,积极对西藏进行军火供应,严重妨碍了中国中央政府对西藏地方的管理。古德利用其职位优势,周旋于复杂的英国决策部门,挑战软弱的中国中央政府,蚕食西藏的核心利益。依靠军事援助强化外交,通过外交攫取权益。古德是精明的,他深谙西藏问题只是英国钳制中国的一张牌,而对藏军火供应则是这张西藏牌的最重要组成部分。     

自我实现的影像历程——论李安"父亲三部曲"的真正内涵

对李安"父亲三部曲"的解读大多集中于文化视阈上,这种广角式的解读模式使得李安电影作品的本真性被消解在宏大的文化背景中.其实,自我意识才是李安"父亲三部曲"的基点所在.其作品的真正内涵就在于他用一系列的影像展示了一个自我意识的实现过程,李安以"冲撞"的方式对中国传统文化中的儒家和道家文化进行批判,并在这种批判中显现了自我.     

东边日出西边雨——《激流三部曲》和《四世同堂》的比较分析

巴金的《激流三部曲》和老舍的《四世同堂》是诞生于20世纪中国的两部长篇巨著.两部小说都讲述了一个封建大家庭的兴衰荣辱,展现了在封建制度奴役下,在战争的摧残下,中国人的国民性格.但是,由于作者的写作目的不同,故事发生的背景不同,两部小说在主题提炼和人物形象塑造上呈现出不同的风格特点.