索绪尔的语言符号观及其影响

索绪尔语言符号观的产生受到自己的经历及当时的自然科学的发展的影响。他的语言符号观的中心是二元论，文章通过重点介绍几个二元对子阐述了他的语言符号思想和他的符号原则——任意性、线性、不可变更性。他的语言符号观对语言学、符号学和其它人文科学产生了深远影响。     

索绪尔的符号系统观及其影响

瑞士语言学家费尔特南.德.索绪尔是现代语言学理论的奠基人,他所持的结构主义语言观影响巨大。本文将从符号与系统两个方面阐述索绪尔的语言观及其产生的影响。     

索绪尔语言符号任意性概念解析

语言是一种符号,语言符号的根本属性是任意性。长期以来学者们对任意性的问题争论不休。该如何正确理解索绪尔所说的语言符号的任意性?本文在梳理相关文献关于索绪尔语言符号任意性理解的基础上,指出要正确理解语言符号的任意性需将其置于西方语言学思想史中,系统、全面、客观地理解。本文通过对任意性概念及其社会评价的分析,深入解析索绪尔对语言符号任意性概念阐释。     

再看索绪尔语言符号任意性理论

索绪尔语言符号任意性原则既包括任意性,又包括理据性和象似性。语言符号的根本性质是任意的,任意性和理据性、象似性是语言在不同层面体现出的性质。理据性和象似性正好与相对任意性的两种表现形式——聚合关系和组合关系相对应,可以说是任意性的组成部分,而不是任意性的反动。     

任意符号系统和自然符号系统——索绪尔与韩礼德语言哲学思想探索

学术界有人认为 ,现代语言学的创始人索绪尔和 2 0世纪发起语言学革命的乔姆斯基之间存在着继承的关系 :他们的语言学思考都属于结构主义或形式主义 ,而功能主义的代表韩礼德似乎和索绪尔没有什么内在的联系。随着时间的推移 ,这种看法被证明是一种误解 ,至少是不全面的。如果从对语言系统本质的认识上来分析 ,或者从哲学认识论的层面上来看 ,与其说索绪尔和乔姆斯基 ,倒不如说索绪尔和韩礼德之间存在着相似性 ,更确切地说 ,存在着渊源关系     

索绪尔语言符号任意性原则初探

索绪尔提出的语言符号的任意性原则在语言学史中占有非常重要的地位,索绪尔认为符号的任意性原则是头等重要的原则,它支配着整个语言的语言学。语言符号的任意性学说是索绪尔创建结构主义的理论支柱,是全面理解索绪尔思想理论体系的关键。本文主要通过对任意性的含义、绝对任意性和相对任意性的关系的论述,探讨索绪尔语言符号任意观,试图揭示这一理论的内涵,加深对这一理论的理解。     

索绪尔与符号理论

索绪尔在《普通语言学教程》中提出了符号理论。该理论认为,语言符号是一种两面的心理实体,概念和音响形象是紧密相连而且彼此响应的。概念和音响形象的结合叫做符号。符号理论有两个基本原则,即符号的任意性以及能指的线条特征。     

索绪尔的符号理论解读

索绪尔是瑞士的著名语言学家,欧洲符号学派的创始人。他的符号学理论主要关注的是符号自身和各个符号之间的关系。语言符号单位不是一个事物,也不是一个名称,而是一个概念和音像,是一个两面化的心理统一体。符号可以分为肖像性关系和任意性关系两种。符号之间的关系呈水平的序列关系和垂直的联想关系。这种水平关系和垂直关系共同构成了符号的两个基本轴向。伴随着这两个轴向而组织起来的符号就产生了"序列"和"类群"。     

论索绪尔语言符号观的对立和统一

对索绪尔语言符号观中语言和言语的关系，语言符号的任意　性和约束性关系，语言符号的不变性和可变性关系，以及语言符号的价值和意义的关系进行　了探讨，认为索绪尔的语言符号观是建立在辩证的基础之上的。     

索绪尔语言理论溯源

索绪尔是现代语言学的奠基人。他的语言理论一直在影响着后来的语言研究者。然而,索绪尔的语言理论并不是完全由他本人凭空想象出来的,而是在继承了前人成果的基础上加以补充和创新而形成的。索绪尔的语言系统观、语言符号观、语言符号任意观及语言和言语、共时研究和历时研究的区分在法国、德国、美国都有其社会学、哲学和语言学根源。     

关于索绪尔语言学理论的两个问题

对索绪尔语言理论中有较大争议的两个问题———任意性、实体性 /系统性进行梳理、辨析 ,阐述对索绪尔语言学理论的理解 ,对批评否定性意见进行反驳。我们认为 ,任意性的原理是颠扑不破的 ,是符号 /语言符号的根本原则 ;“语言是形式而不是实体”的论点也是成立的 ,它是符号 /语言符号任意性的必然结论 ,符号 /语言符号的系统性来自它的任意性。     

韩礼德的语言符号理论——兼与索绪尔语言符号理论比较

索绪尔是符号学的创始人,韩礼德的语言符号理论对索绪尔的语言符号观有所继承和发展。本文从韩礼德语言社会符号观的五大核心思想入手,讨论了韩礼德和索绪尔语言符号理论在宏观上的三点不同之处,从而对韩礼德的语言符号系统理论进行了肯定。     

从符号的区分性到语言活动的同质性——梅洛-庞蒂语言哲学及其与索绪尔语言学之关系

梅洛-庞蒂对索绪尔语言学的主要认同体现在“区分原则”上,而与索绪尔的分歧则主要涉及后者在方法论上对共时和历时、言语和语言之间的区分。梅洛-庞蒂认为,言语和语言、历时和共时之间的交集不在于语言学的客观知识,而在于言语和语言的相互开放与相互超越。我们对整个文化史乃至于真理概念的理解,都应建立在这一语言哲学之上。     

谈“土豪”一词的英译

2013年最火的词,非"土豪"莫属。"土豪"一词原指旧时作恶多端的地主和恶霸,现被网友用来指称那些挥金如土、肆意炫富、缺少品位的富豪。目前,在国内外英文媒体的相关报道中,出现了不同的译文。如:China’s new rich,China’s New Money,nouveau riche,China’s vulgar rich,China’s Beverly Hillbillies等。由于"土豪"一词文化内涵丰富,且词义还在不断延伸,上述各种意译译文只能部分传递"土豪"的含义。唯有音译本"tuhao"才能完全涵盖该词不断延伸的含义。由此可见,tuhao才是最佳英译。     

浅析索绪尔语言符号理论中的不变性和可变性

索绪尔的思想理论中关于语言符号的不变性与可变性理论上承语言符号理论 ,下接共时语言学和历时语言学理论。进一步研究语言符号的不变性和可变性 ,对于深入了解其语言符号理论以及语言学研究的方法论———对静态语言学和历史语言学的划分都有着重要的意义。本文以《普通语言学教程》 (以下简称《教程》)为立足点 ,结合范例 ,分析导致语言符号具有不变性和可变性这两个看似矛盾的性质的原因。     

语言是社会事实——索绪尔的命题

针对19世纪历史语言学研究存在的一些不恰当的语言观,索绪尔认识到澄清语言本质的必要性,提出了语言是社会事实这一意义深远、却未能引起同时代学者足够注意的论断。他以言语活动为出发点,抽象出与言语相对的语言,并论证了作为社会事实的语言与其他社会制度之异同。索绪尔的论述有助于限定语言学研究的真正对象、认清语言符号的本质,从而将语言学研究引向一个全新的领域。     

从英语拟声词出发反思语言符号任意性理论

索绪尔表示:拟声词为数甚少,而且也不是语言系统的有机成分,只是部分约定俗成的模仿.本文以英语拟声词为例,经论证得出:拟声词并不少,而且它们是语言系统的有机成分；部分约定俗成的性质并不妨碍它们证明拟声词语言符号的能指和所指之间有一定的关联.由此得出结论:语言符号的任意性只是相对的.     

从顺应论看“土豪”一词的英译

语言顺应论是维索尔伦（Verschueren）提出的语用综观论的核心。语言顺应论认为语言的使用过程就是不断进行语言选择的过程,即语言使用者依据交际环境和交际对象选择所使用的语言的过程。语境顺应是语言顺应论的核心之一,为翻译策略的选择提供了指导。本文着重从语言顺应论的角度探讨＂土豪＂一词英译的解释。     

论哥本哈根学派的语符学理论——兼与索绪尔语言符号理论比较

本文系统阐释了哥本哈根学派建立的语符学理论,并将其与索绪尔的语言符号理论进行对比,发现这一理论对索绪尔语言符号理论存在着一定的继承和发展,主要体现在以下三方面:对语言符号性质的新认识;对能指、所指符号理论的发展;对价值理论的丰富。