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张恒寿先生是我国知名的历史学家,曾担任中国哲学史学会顾问、中华孔子学会顾问、河北省历史学会会长等职,他一生从事中国古代史与中国思想史的研究,代表性著作有《庄子新探》(湖北人民出版社1983年版)和《中国社会与思想文化》(人民出版社1989年版)诸书。限于篇幅,本文仅对张先生对中国思想史研究的特点及贡献作一评述。 相似文献
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佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻，以汉文记载为主，同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究，学术价值较高。文中某些提法，如吐蕃与中国并列等述说，只代表作者的观点，非本刊所赞同。本刊从本期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文，以供研究者参考。 相似文献
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一、日本北方史研究的源起关于日本北海道及其周边地域的古代史研究,早在1968年(昭和43年)即已开始.当时,作为北海道古代史协会的支部长三森定男先生带领六名青年研究者开始了这一领域的探讨,从而也开拓了从日本的北方研究日本史的新领域. 相似文献
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原河南省社会科学院院长、河南大学历史系教授胡思庸先生 ,是研究中国近代史的著名专家。本文对其学术生平进行扼要介绍 ,特别是对其在鸦片战争史、太平天国史及中国近代思想文化史方面的建树做了评述 相似文献
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国内外中国会馆史研究评述 总被引：1，自引：0，他引：1
国内外中国会馆史研究评述王日根在我国，关于会馆史的研究，大体始于水世纪２０年代。１９２５年５月，郑鸿笙发表了《中国工商业公会及会馆、公所制度概论》￣［１］一文，堪称会馆研究的第一篇论文，他认为会馆、公所与一般社团不同，规定入会者须交纳会费和认捐一定数... 相似文献
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仲秋的一个下午,我们怀着求教之意,采访了原广东社会科学院副院长、历史学家金应熙教授。健谈的金教授热情地回答了我们提出的问题。金教授1919年12月出生于广州。从1927年起先后就读于香港英皇书院、广州培正小学等学校。1938年,以优异成绩免费进入香港大学中国历史学系。在许地山、陈寅恪等老师的教导下,他对中国古代史研究产生了浓厚的兴趣。以后在岭南大学任教时,开设过中国通史、秦汉史、中国社会史等课程,继续对中国古代史特别是分期问题开展研究.建国后,他因工作关系对中国古代史的研究曾长期中断。1980——1981年间,他应邀前往墨西哥学院任教中国史一年。在墨西哥,他阅读了较多国外学者研究中国古代史的专著,深感有必要向我国史学界介绍国外研究动态.金教授外语水平高,五年来,他应用英、日、 相似文献
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关于中国古代史分期问题,史学界已争论多年,但至今仍未取得一致意见。本文仅从对云南傣族等中国少数民族地区存在过的农奴制的研究入手,就中国古代史的分期问题谈几点意见,不当之处,敬请有关研究者批评指正。 相似文献
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王仲荦先生承章太炎先生之学统,在五十多年的学术生涯中,做到了学统与新知的相融、作史与考史的兼领,在魏晋南北朝隋唐史研究、古史分期等若干重大问题研究方面,在敦煌文书研究、古典文学与古代文化研究、二十四史校点、中国古代物价史研究等多个领域,留下了大量的传世之作,是淹通文史的一代学者;他所留下的高贵的学术品格与学术精神更是让学界景仰。 相似文献
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文献标识码〕Ｅ〔文章编号〕１０００－７３２６（１９９９）０３－００９４－０３邓国光先生新著《文原》集中体现了他９０年代初以来研究古代文论的严肃思考。该书由１４篇论文组成，通过个案研究、专题探索和专书研究，切实从中国文学和批评史实际出发，以经学与古代文... 相似文献
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本文主要分析了孙达人先生多年来关于农民史研究的心得与体会 ,他对中国农民史的看法主要就是以中国古代历史为主轴 ,从长时段来考察中国农业文明由先进的汉唐变为衰落的明清的事实。他的灵感来自于长期以来以关中平原为中心的汉、唐之农业文明的研究。在中国农民史的研究史上 ,第一次提出了“落后转先进、先进变落后”的演变规律。人类历史运动的基本步伐决不是按部就班、循序渐进的。他根据马克思所说 ,认为这种历史现象的根源就是“结果破坏原因”。他对中国农民史的看法是独特的 ,也值得后人在他的基础上继续搞好中国农民史的研究。 相似文献
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清诗流派史研究的拓荒之作———评刘世南先生《清诗流派史》●张兵中国古代诗歌之言流派,当发端于魏晋,成熟于唐宋,繁荣于明清。尤其是清代诗歌,是中国古代诗歌流变史程上的集大成阶段,也是新旧诗风、诗心因革嬗变的关键时期。号称中兴的清诗,其流派之繁多,几于无... 相似文献
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陈初生 《暨南学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
殷周青铜器铭文的制作方法，众说纷纭。本文作者在对各家见解评述的基础上，提出了一种新的见解——泥条制字贴范法。这一观点，对研究古代科学技术史和研究古文字学，饶有启迪 相似文献
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佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻,以汉文记载为主,同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究,学术价值较高。文中某些提法,如吐蕃与中国并列等述说,只代表作者的观点,非本刊所赞同。本刊从本期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文,以供研究者参考。 相似文献
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《中国古代领导思想史》,是领导科学和历史学相交叉的一门新兴边缘学科,研究者需具扎实的史科学功底和较高的领导理论素养。邹华玉、战继发和艾景学等先生,深领“融通”之道,从领导思想、领导理论的角度把十分丰富的中国古代领导思想史料与领导科学理论有机地结合起来,对中国古代领导思想精华进行挖掘整理,并作了较为系统的研究,初步界定了这门新兴的边缘学科的研究性质、研究对象 相似文献
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佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻,以汉文记载为主,同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究,学术价值较高。文中某些提法,如吐蕃与中国并列等述说,只代表作者的观点,非本刊所赞同。本刊从本期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文,以供研究者参考。 相似文献
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刘乃和先生作为著名史学大师陈垣先生的学生、助手和同事，在工作、学术和生活各方面为陈老做了大量工作。刘先生治学范围甚广，在中国古代史、历史文献学、中国妇女史和陈垣研究等方面均做出了重要贡献，还工于书，长于诗。刘先生热爱教育事业，除先后在辅仁大学、北京师范大学任教外，还应邀到大江南北许多高校讲学，深受学生的爱戴。 相似文献
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林斡先生是我国著名的古代北方民族史研究专家,著作丰厚,对匈奴、突厥和东胡三大族系有深入研究,堪称中国古代北方民族史研究领域之执牛耳者。近期,林斡先生的新著《中国古代北方民族通论》出版,以高屋建瓴的学术视野和雄厚扎实的理论功底,对古代北方民族的历史及相关的理论问题进行了系统的阐述,对于认识中国古代民族史诸问题,把握我国的现实民族关系大局都具有普遍的理论意义。文章对该书的学术成就进行了概括与总结。 相似文献
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日本著名历史学家伊藤道治先生５０年来，孜孜不倦地进行甲骨学和殷商史的研究，取得了令人瞩目和信服的成果。本文从“甲骨文的整理与著录”、“《中国古代王朝的形成》等著作中的学术体系”、“甲骨论考与考古学研究”等方面对伊藤先生的研究轨迹及重要学术观点进行了综述，并讨论了这些观点在殷商文化研究中所占据的地位。 相似文献
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梁治平先生的《为政：古代中国的致治理念》一书考察了“天下”“为公”“民本”“家国”“礼法”五个关于中国古代致治的观念，是近年来从观念史角度探讨中国古代政治的代表性著作。“为政”兼具伦理与政治的特点致使以上五个观念之间彼此相涉。观念演变轨辙的背后是人的生存处境的变化。五者之中，“天下”具有统摄地位，其观念形态在一定程度上克服了“天下主义”“天下秩序”的狭隘化样貌。“天下”的规范性使为政者把“以民为本”“天下为公”作为施政方略，但由此导致的公私不分、家国一体、礼法纠缠构成了古人的生存处境。今人面临的许多纠葛与古代观念的延续不无关系。接受了新观念的人未必抛弃了旧观念。就此而言，从观念史角度考察中国古代政治有助于我们更好地认识那些“旧社会”的“新人”和“新社会”的“旧人”。 相似文献
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佐藤长的《古代西藏史研究》结合敦煌古藏文史料和吐蕃碑刻,以汉文记载为主,同时参考国外其他学者的研究成果对吐蕃王朝的历史进行深入研究,学术价值较高。文中某些提法,如吐蕃与中国并列等述说,只代表作者的观点,非本刊所赞同。本刊从第2期开始将连载邓锐龄先生投寄的译文,以供研究者参考。 相似文献