侗乡散记

圣洁的草地 一切都离我这么近。蓝滢滢的天白悠悠的云金灿灿的阳光。此刻，我惊讶地站在通道侗族乡村一片宽广的草地上，四周是侗胞们在草地上植造起的一片幼树林，随意而又有规则地向四方迤逦连绵。山风吹拨着嫩绿的树叶，就像一双温柔的手轻抚着泛光溢绿的飘带。草地在这无限的柔情中陶醉了，妩媚地摇晃着身子，这时候连人也觉得有些恍恍惚惚的了…… 远远近近的青，满眼的青，青得让人心跳，让人年轻。脚踏在茸茸草被上，脚心便凉凉地顿生惬意。在一棵棵矮树下，同伴们手把几片青叶，细细摩挲，卷成青片，在舌下吹出鸟音，与林荫里的鸟…     

聆听民族音乐：用生命歌唱－－记侗族民间音乐艺术家吴尚德

沿通道县城西南方向的沅水上溯,就到达了“百里侗 文化长廊”的轴心地带。这里的山水情韵、侗式建筑和侗乡风情,使人情不自禁产生一种对纯自然和纯文化的回归之感。侗文化旅游在侗乡的兴起,使得侗族民间艺术及其创造者们的神秘面纱逐步被寻访的人们掀开。家住中国皇都侗文化村的吴尚德老人,就是一位成长于斯成就于斯的侗族民间音乐艺术家。 老人今年65岁了,虽年逾花甲,但是他对艺术的无限     

用生命歌唱——记侗族民间音乐艺术家吴尚德

<正>沿通道县城西南方向的沅水上溯,就到达了“百里侗 文化长廊”的轴心地带。这里的山水情韵、侗式建筑和侗乡风情,使人情不自禁产生一种对纯自然和纯文化的回归之感。侗文化旅游在侗乡的兴起,使得侗族民间艺术及其创造者们的神秘面纱逐步被寻访的人们掀开。家住中国皇都侗文化村的吴尚德老人,就是一位成长于斯成就于斯的侗族民间音乐艺术家。 老人今年65岁了,虽年逾花甲,但是他对艺术的无限     

壮乡芦笙王

年届花甲的朱国谋，是广西罗城仫佬族人，现为中国管弦乐学会的会员，是广西著名的芦笙王。 朱国谋在青少年时代，生活在一个有着汉、壮、苗、瑶、侗、仫佬等６个民族聚居的县城里，只有初中文化程度的他，却有音乐的天赋，从小就痴迷于民族音乐和乐器。他说，在１２岁时就可以用树叶将一首刚刚听过的曲子吹出来。１９５９年他进入县文工团，从此开始了他的器乐生涯。 他说，以前的芦笙有６个竹管，只有５个音，和声简单，这种情况一直延续到８０年代，至今仍有许多地方的演奏仍在使用。经过摸索，朱国谋研究出１６根管的芦笙，而现在正研制…     

清华讲坛留下喝彩声一片黧——记侗乡收藏家张柏如的感人故事

张柏如,全国著名收藏家,一个只有小学学历的“老右”,登上了清华大学的讲坛。李铁映支持他出版了专著《侗族服饰艺术探秘》。近日,年过花甲的他又出访海外,登上台湾大学讲台。得知这一线索后,笔者慕名采访了这位不寻常的人物和他的家庭。爱上小侗妹,“哥一丘来妹一丘”张柏如会画人像,经常到侗乡采风,当他见到侗家精美的织锦、刺绣时赞叹不已。他曾搜集一部分侗锦,并挑选部分作品,送到省城展览,引起轰动。其中有一位侗家少女吴秋香的作品,在他推荐下,获全省—等奖。从部队转业后,张柏如被分配到通道县文化馆工作。龙彦辉和他相识时他已被打…     

厚重之文化传承 浓郁之民族特色——评侗族文化遗产集成《侗戏大观》

侗族学者陆中午、吴炳升主编的《中国·湖南·通道侗族文化遗产集成丛书》第二辑（上）之《侗戏大观》，2006年10月由民族出版社出版。全书分为侗戏史略、侗戏剧目、侗戏音乐、侗戏剧本、侗戏表演、戏台、戏联、大事年表、人物表等九章，给侗戏增添了一份沉甸甸的文化底蕴。     

对百年来二胡作品创作及教学的探讨

二胡成为一门音乐专业已有近百年时间.20世纪初,西方音乐教学体系全面传入中国,二胡作品创作受到西方音乐体系的教学与创作手法影响,形成了大型二胡题材,缺乏民族旋律性、母语音乐的二胡新作品.本文从梳理二胡作品入手,分析西方音乐体系教学对中国二胡创作带来的影响.笔者认为,二胡作品创作和教学应该以中国传统音乐、风格性音乐为基础...     

欢腾的圆明园——“中华民俗风情百乐艺术节”小记

一踏进圆明园,我的心醉了,“中华民俗风情百乐艺术节”使这块堆积着残垣断壁的古老土地喧腾了! 我走进一带碧水环绕着的侗家村寨。迎面是一个小木牌楼,上面挂着色彩斑斓的荷包、珠子、羽毛等。据说,这是侗家人为了迎宾而挂上的吉祥物。木屋前的大树下,一群身着民族服装的侗家青年正跳着欢快的舞蹈。打花伞的侗家少女和几个小伙子,围着吹笙手翩翩起舞。游人们也和着乐点不断为之击节。这便是《芦笙踩塘舞》。休息时,我问一位吹笙的小伙子,“你们对歌时是用芦笙伴奏吧?”他回眸一笑,     

当代二胡音乐创作发展之研究

二胡是始于我国的一种传统拉弦乐器,又被人们称作"胡琴"、"奚琴"。作为一种流传至今已一千多年的民族乐器,二胡的历史当然是道不尽说不完的。同样的,二胡音乐创作的发展也在民族音乐发展史上留下了一道璀璨的印记。本文将试图从二胡音乐创作发展的必要性和新的二胡音乐创作对于人们音乐赏析的重要性以及如何提升二胡音乐创作这三个方面进行分析。     

二胡演奏中的揉弦技巧

在二胡演奏中,揉弦是一项非常关键的演奏技术,揉弦的部位、速度、力度、弹性都将对二胡演奏的整体效果和情感表达有很大的影响。受二胡的乐器构造和琴弦振动方式的影响,二胡演奏中可使用多种不同特点的揉弦方式,本文将结合乐曲实际,从二胡揉弦的含义、作用及运用,多方面探析二胡的揉弦技巧。     

新晃第一个侗学研究分会挂牌

8月2日,新晃侗学研究会第一个分会——新晃侗学研究会中寨镇分会正式挂牌。 中寨镇是新晃侗族人民聚居地之一,这里的人们讲侗语、唱侗歌,至今还存有“行歌坐夜”古风,但许多侗乡人民还没意识到自身文化的价值。此次侗学研究会分会的成立为挖掘侗族文化,培养下一代讲侗语、唱侗歌、学侗艺提供了一个很好的平台和空间。     

论当前二胡教学中常见的节奏问题及解决策略

二胡也是音乐中的一项重要的乐器,而且背后蕴含的文化底蕴也是十分的浓厚,二胡的演奏更很多其他的音乐乐器一样也是需要有节奏感,节奏的掌握对五演奏是十分重要的,是对情感的表达。但是在二胡的教学中最突出的问题也是节奏,所以文章就针对二胡教学的一些常见的节奏问题进行了分析探讨,并且提出了一些有效的解决措施,致力于提升教师在二胡教学上的质量和解决学生对节奏掌握的问题。     

侗款制试探

一、侗款制度侗款是侗族社会的基本制度,相当于摩尔根《古代社会》中的“部落议事会”。侗族的村落基本上是一姓一寨或数寨一姓,即是不同姓也是有婚姻纽带联接在一起。因此,侗款也就是一寨或数寨氏族的联盟。若干个小款又可以结成一个大     

浅析侗款制度与侗族传统社会的“款约”习惯法

侗款制度是侗族传统社会最重要也是最主要的社会制度。侗款制度在侗族历史上持续时间最长，今天还在侗区继续发挥其整合社会秩序的部分功能和作用，“老人协会”、“乡规民约”是其与现代社会调适后的表现形式；社会控制功能配置最齐全；影响社会层面最广泛，效果也最突出。侗款制度、侗款文化、侗款组织也是侗学研究中较热门的课题，有的学者认为侗族制度文化就是侗款文化，     

论当前二胡教学中常见的节奏问题及解决策略

二胡也是音乐中的一项重要的乐器,而且背后蕴含的文化底蕴也是十分的浓厚,二胡的演奏更很多其他的音乐乐器一样也是需要有节奏感,节奏的掌握对五演奏是十分重要的,是对情感的表达。但是在二胡的教学中最突出的问题也是节奏,所以文章就针对二胡教学的一些常见的节奏问题进进行了分析探讨,并且提出了一些有效的解决措施,致力于提升教师在二胡教学上的质量和解决学生对节奏掌握的问题。     

"橄榄"语源小考

中国南方许多物名来自民族语尤其是百越--侗台语,"橄榄"即是一例.通过比较侗台语族语言材料可知,橄榄一名来自古侗台语一复辅音单音节词,汉语在吸收该词的阶段,复辅音声母已消失,因而以一叠韵双音节词对译.物名语源考证从一个侧面反映侗台语民族的物质文化史及其对中华文明的贡献.     

前景广阔的侗戏

<正> 清代嘉庆道光间,由贵州省黎平县茅贡乡腊洞村吴文彩首创的侗戏,发展至今,已有160年的历史了。吴文彩首创《梅良玉》、《李旦凤蛟》等剧目后,首先在当地用侗语道白和演唱,受到侗族群众的热烈欢迎。并逐步以侗族传统故事为题材,新编侗戏,进行演唱。侗戏向四面八方传播开来,榕江县,从江县以及广西的三江和龙胜等侗族地区从事侗戏的人才逐年增长,剧目逐年增多,新中国成立初期,侗戏又由广西三江县传入湖南通道县。据广     

湖南新晃侗族竹编鸟笼技艺考察

侗家竹编鸟笼选材考究,做工精细,具有浓厚的地方色彩和独特的艺术风格。本文从湖南新晃侗族竹编鸟笼技艺的田野考察入手,对竹编鸟笼这一民族技艺的制作做了详细的介绍,指出了侗家竹编鸟笼制作所面临的问题,并提出了若干解决建议。     

“干栏”语源小考

“干栏”系侗台语民族传统楼居建筑，汉名“干栏”一词最早出现于西晋张华《博物志》，该书指出西南地区僚人“依树积木，以居其上，名曰干栏。”从侗台语族的台、侗水、黎、仡央４个语支语言材料比较看，“干栏”一名应系译自原始侗台语*Ｇｒ［］ｎ“房子”（干栏房）一词，是个音译词，最早译自僚人语言“仡央语支”，后来用以泛称这种楼居建筑。     

多学科视域下的侗台语和南岛语亲缘关系探究

侗台语和南岛语的关系是研究东亚语言系属不可绕过的话题,学者们从不同领域和视角论证支持或反对“侗台-南岛同源”假说,至今没有定论。从考古学和遗传学相关资料来看,侗台-南岛语的祖先人群居住在新石器时代亚洲大陆东南部,具有相似的物质文化,随着汉藏语系人群向南迁徙和稻作农业的起源与发展,侗台-南岛语逐渐向南扩散,同时发生了分化与替换。在公元前6000年至公元前4000年期间,新石器时代的原始南岛语使用者从中国的水稻种植中心扩散到中国东南沿海和东南亚,而中国古代侗台语人群则不断地受到了周边的苗瑶语人群以及南下的汉藏语人群的影响,逐渐融合分化为现今的侗台语各族群。