皱纹上的舞蹈--访汉唐古典舞大师孙颖

孙颖是中国汉唐古典舞大师,他的汉唐古典舞在中国舞蹈界名气很大,人们称他是舞蹈界的“奇才、怪才”。由于他的作品大多数是在年过半百之后创作的,因而人们又誉他为大器晚成之人,将他的舞蹈称为“皱纹上的舞蹈”。不久前,我如愿采访了孙颖先生。当我在北京舞蹈学院古典舞教研室里见到这位已经75岁高龄的艺术家时,我惊讶了,老人一点也不显得老,其修长的身材、充沛的精力如同其作品一样明亮。此时,我对人们因为其名作大部分是在退休后创作的而把他的舞蹈称为“皱纹上的舞蹈”有了新的见解。退休后名作不断孙颖于1929年生于黑龙江讷河,祖籍河北…     

谈中国古典舞基训与身韵训练的关系

众多舞者多年来都在一直摸索,中国古典舞的民族话发展的关系问题,而中国古典舞身韵的诞生、发展直到今天的成熟都为中国古典舞基训增添了新的血液.使基训课的风格加强了,舞蹈语汇也更加丰富了.然而在两者互相接合的同时,在训练的内涵、目的和方法的区别下不能盲目把两者拼在一起,而要保持它舞相对的独立性.中国古典舞基训是骨干,古典舞身韵是它的血肉.高水平的身韵给基训带来好的气质和韵味,而基训为身韵带来良好动作姿态.两者密不可分,一脉相承。     

中国古典舞水袖审美价值的教学探讨

中国水袖古典舞作为我国一种传统的舞蹈形式，其在传承和发展的过程中，以其独特的舞蹈艺术魅力获得了人们的喜爱和关注，但是由于受到社会文化变迁的影响，在对古典舞水袖的教学过程中对其独特的审美价值产生了一定的偏差。     

六亿神州尽舜尧

“功以才成．业由才广。”各项事业要发展，都要靠人才来带动、推动和拉动。 一提人才．就免不了说到那些艺术明星、学术名人、社会名流。殊不知，他们只是人才汪洋大海中的“一粟”。如果只把他们当人才．那就是片面的人才观，畸形的人才观，不科学的人才观。     

如何培养特种技艺人才

近日，远在布鲁塞尔和纽约的亲友们打电话给我，谈到那里的人们大多对中共“十七大”所提“互利双赢”反响热烈。那里许多人对中国的武术、杂技、窗花、刺绣、藤编、茶艺、微雕、内画、檀香扇、俏风筝等等精湛的技艺和精美艺术品兴趣颇浓。有的人希望“孔子学院”也开设些“中国特种技艺欣赏课”．使他们练一番中国功夫，感受一回中国的民俗民风，聆听一些中国老百姓艺术心灵中的“悄悄话”。并与中国文化更贴近地“对对话”。他们认为．     

谈中国民族声乐艺术“土”“洋”关系的微妙变化

中国民族声乐从20世纪40年代以来走过了一条曲折漫长的发展道路,而中国“土唱法”与西方的“洋唱法”之间发生了碰撞、了解、沟通、吸收以及融合、补充,最终中国的民族声乐创立了自己的声乐艺术体系.文章概述了40年代至今的中国民族声乐艺术“土”“洋”关系的微妙变化,并对今后的发展前景进行了前瞻性的展望.     

对“高雅艺术进校园”活动的思考——以河北省为例

随着我国社会经济的不断发展,人们的审美水平也在不断提高,而高雅艺术与普通大众之间依然存在一定距离,导致普通群众对高雅艺术的认可一直是一个难题.自2005年起,教育部联合多个政府部门,开展了“高雅艺术进校园”的活动,至今已10年有余,此项活动的开展,提高了大学生的艺术素养,激发了大学生对艺术的兴趣,达到了艺术教育的效果.本文以河北省为例,对“高雅艺术进校园”活动的正面影响进行总结,同时基于现状提出一些可以进一步改进、强化高雅艺术进校园的效果的建议.     

浅谈教学中的“课堂语言”

语言是一门艺术,具有一定的魅力,“课堂语言”要精确、清晰,富有情感,注意“课堂语言”的速度和美化修饰以及辅助语言的使用.     

中国茶道中的“和、静、怡、真”

唐以后,“茶道”大行.茶道文化是以吃茶为契机的综合文化体系,其中包含有艺术、道德、哲学、宗教及文化等各个方面.其基本精神可以归纳为“和、静、怡、真”四个字. 和:中国茶道哲学思想的核心. 条道追求的“和”源于《周易》中的“保合大和”.“保合大和”的意思指世间万物皆由阴阳两要素构成,阴阳协调才是人间真道.儒家从“大和”的哲学理念中推出“中庸之道”的中和思想.在儒家眼里,和是中,是度,是宜,是当,是一切恰到好处.     

篆刻时代印记,艺术度化人生

“艺”,古字形像一人在种树,取培育、培养、扶持之意;“术”,《说文解字》中写道:“邑中之道也”,指在一定范围内的“道”为“术”。艺术起源于劳作,形成于生活,历久弥芳。艺术脉络深远,有其意蕴悠长;艺术大家明澈通达,有其道骨仙风。     

“公务员化”是医改一道绕不过的坎

国家发改委、卫生部和人社部联合发布的《改革药品和医疗服务价格形成机制的意见》。提出的是一个老生常谈的话题“降药价，提医价”。姑且退一步承认医院能够取消药品15％的加成，现在的问题是，医价怎么提，提多少，最终能不能解决“看病责”问题？     

领导用人之方圆艺术

领导用人有方圆之分。“方”指用人的原则性，包括用人的规范和范围；“圆”指用人的灵活性，包括用人的技巧和策略。前者是用人的内在要求；后者是用人的艺术形式。领导用人的方圆艺术即“方”与“圆”的辩证统一，也即原则性与灵活性的有机结合。如果方圆分离，则用人效果会明显降低。那么，现代领导到底如何使“方”与“圆”有机地结合起来呢？１．开局：先圆后方开局即领导刚开始走马上任。这时的领导一方面面临着全新的人际关系和陌生的工作环境，即使自己有不少抱负，但要经过熟悉情况进入“角色”才能讨诸实施。另一方面，新官上任，…     

浅谈美术教研组文化建设

面对着新课程,西华园小学的美术教师虽有着极高的热情,但也心存疑虑与不安:“单翅的鸟儿”能“飞”起来吗?因此在新课程的要求下,如何尽快地由单科教师转变为一名艺术教师,成为我们全体艺术组成员面临的一个新的挑战.     

体育舞蹈教学中音乐与学生动作表现力的关系探讨

作为一门集体操、武术、动作技能表现力、音乐于一身的课程,在锻炼身体、提高身体机能的基础上,以音乐伴奏,与舞蹈元素和形体艺术结合,达到以“舞”释“动”的效果.这种教学,不仅能通过技能教育陶冶情操,还能提高艺术审美能力,学习如何展现自身的独特魅力,以达到全面发展.此文将运用文献分析、教学实验的方法,对参与此课程的学生进行研究,得到以下结论:体育舞蹈教学中音乐与学生动作表现力相辅相成,密不可分.     

大学生对高雅艺术认知状况研究

高雅艺术是世界各民族璀璨文明的精华积淀,浓缩了人类智慧的结晶,是古典而又优美的艺术形式的代表。而近年来在我国教育领域不断推出“高雅艺术进校园”的一系列活动,真正让高雅艺术和大学生之间进行了零距离接触,不仅丰富了校园的精神文化生活,还使师生的情感得到熏陶和陶冶,心灵得到了净化和洗涤;同时还提升了大学生的艺术品位,拓宽了文化视野,提升了对艺术文化的欣赏力,丰富了自身的文化底蕴。笔者将对齐齐哈尔大学进行问卷调查,目的是经过真实客观的调查,了解当代大学生对于高雅艺术的认知状况,从而为进一步推进高雅艺术的弘扬和传播提出可行性建议。     

云台山下荡春风——修武县人事局为经济建设服务纪实

“形象，对企业是生产力，对机关是感召力。”这个道理不仅是河南省修武县人事局的同志说出来的，也是他们干出来的。改革开放以来，社会经济的迅猛发展与人才短缺的矛盾日益突出，为此，修武县人事局一班人陷入了深深思考之中，经过深入调查研究，建立试点课题１５个，提...     

枢纽门户城市建设应系统把握“人”的因素——以肇庆市为例

肇庆市要建设珠三角连接大西南枢纽门户城市,应围绕提人气、增人口与聚人才等目标,通过重视项层设计和系统规划、确定肇庆市城市建设风格、加强城市形象包装与宣传、更大的气魄引进高水平高等院校、把推进“三旧”改造提升到战略举措高度、全面实施西江人才和计划实施党政干部“300工程”等工作措施来实现.     

古典舞身韵课程教学浅谈

在基本训练的教学过程中,将身韵渗透到基本训练的全过程,在课堂中体现中国古典舞的精髓。     

基于工作过程的《提钒与转炉炼钢技术》课程建设与改革

《提钒与转炉炼钢技术》课程属于典型的工艺流程型课程,直接与钢铁联合企业工艺流程中提钒生产和转炉炼钢生产岗位相对应,传统的“老师教而不训、学生学而不练”的传统教学模式已无法适应高职教育的需要,基于工作过程的“教、学、练”一体化课程建设与改革是冶金技术专业建设的核心,是符合高职教育课程改革的方向。     

浴室对联话今古

我国商业性质的浴室肇始于宋代,当时称为“香水行”,门前悬壶作为标志,除了供人沐浴外,还提供一些修脚、擦背等其他服务项目.有了商业性质的浴室,就逐渐产生了浴室对联.浴室对联的内容,大多与浴室的服务项目有关,以此托物寄情、招揽顾客,读起来也都有很强的艺术感染力.对联中嵌“香水”二字的不乏其例.