从比较美学角度看罗贯中笔下人物的个性塑造

罗贯中在塑造《三国志通俗演义》(以下简称《三国》)的人物形象过程中,自觉不自觉地运用了比较美学的方法,无论从宏观的形象系列的整体艺术构思,还是在微观的个体形象性格的刻划,均能通过不同层次的比较,恰到好处地突出了人物的个性,从而使其笔下人物形象获得了迷人的艺术魅力。 一 从客观史实说,三国时代在中华民族的历史长河中确实显露出其英雄辈 出,豪杰汇集的特色,他们在政治、军事、外交等方面的较勇斗智,具有着神 秘的色彩,诱人的魅力。这就为罗贯中塑造人物形象的成功提供了前提和基础。古今一些著名评论家都敏锐地指出了这一点。李…     

《平妖传》在日本的流传及影响

《平妖传》是元末明初的一部神怪小说,原本题“东原罗贯中编次”,共四卷二十回。小说以北宋年间王则领导的农民起义为背景,称颂赵宋王朝对起义运动的镇压。因书中写宣抚使文彦博在诸葛遂、马遂、李遂协助下镇压了义军,故原书名     

论文化魔方中的刘禅

无论是在一般人的心目中还是在评论界，《三国志演义》中的刘禅一直是反面的丑陋的亡国之君的形象。特别是在与诸葛亮的对比中，阿斗几乎成了政治上昏庸、才智上愚笨的代名词。其实这是一种简单化绝对化的看法。罗贯中笔下的刘禅形象乃是一个丰满复杂鲜活立体个性与共性相统一的文学典型，其身上蕴藏着颇多的审美价值和丰厚的文化意蕴，有待于我们去发掘。在罗贯中笔下，刘禅的思想性格既有横向的美丑杂揉、优劣一体的多层构成复杂性，也有由美变丑、由明起暗的动态嬗变过程。这个过程以诸葛亮去世为分界线，可划为前后两个时期。前期，刘禅…     

从《三国志演义》看罗贯中的创新思维

罗贯中的《三国志演义》,创造性地吸收和改建《世说新语》、《容斋随笔》等古籍和诸多民间传说的史实素为人们所忽略。作者或增添细节,或转换角度,或改变事件性质,使作品成为表述民心、申张正义、传授知识的教科书,从而提升了民间文学品位,增强了文学的社会功能。罗贯中第一个开拓了长篇小说新文体,为以后的毛宗岗父子更为成功的长篇"章回小说"打下基础,这都是罗贯中创新思维对中国小说史的贡献。     

论宋元咏三国诗的时代文化烙印

宋元咏三国诗受整体文化氛围与士人心态变化的影响,其文化内涵与唐代咏三国诗同中见异,呈现出印有时代文化烙印的个性特征。其中扬刘抑曹的道德评价,重贤兴国的理想寄寓,超然尘外的心态袒露等文化意蕴,颇耐人寻味,值得探讨。而这又在评价标准、人生态度和文化观念诸方面,对罗贯中创作《三国志通俗演义》产生了一定的影响,奠定了其在三国题材演化史上的特有地位。     

串串珍珠贯全书——谈《堂吉诃德》的语谚运用

《堂吉诃德》是著名作家塞万提斯的代表作,是欧洲最早的现实主义长篇小说之一,也是我国人民最喜爱的外国文学名著之一。有人说,中国长篇小说的第一位知名艺术大师是罗贯中,西方长篇小说第一位知名艺术大师是塞万提斯。当然,这部长篇小说的艺术成就是多方面的,现仅就他在运用谚语这方面来谈一谈。塞万提斯在《堂吉诃德》里大量地运用谚     

情节奇·性格真·情理实——《三国志通俗演义》艺术经验探微

《三国志通俗演义》(以下简称《三国》)作为中国长篇小说的开山之作,其开创性的艺术经验是相当丰富的。本文要谈的就是其中之一,即罗贯中开创的情节奇特性与性格逻辑、情理规律三位一体的艺术经验。它是《三国》之所以具有诱人艺术魅力的重要原因之一,给后代的长篇小说创作以极大的启示和影响。它那开创性的不朽美学价值,在上与史书、《三国志平话》相对照,下与明清历史小说的比较中,便鲜明地显现出来。     

《三国演义》嘉靖本和毛本校读札记(上)

目前通行的《三国演义》,是依据清初与纶,毛宗岗父子评改本校订重印的。它虽然标有“罗贯中著”的字样,但是,从内容到文字;与最接近原作的刊本(嘉靖本)之间,已有较大差异。要正确估量罗贯中的贡献和局限。就不能不把毛氏父子区别开来,就不能不涉及毛氏父子修订《三国演义》的功过。 从毛本《凡例提供的线索看,毛氏评改时所采用的底本、是李卓吾评点本。李卓吾评本距嘉靖本时间相去不远,内容文字皆无殊异,其不同于嘉靖本处,主要是合并了章节(将嘉靖本的二百四十则并为一百二十回,每回仍分上下两则)、增添了批语而已。因此,毛氏修订李卓吾评本…     

《三国演义》嘉靖本和毛本校读札记(下)

曹魏人物的变化 从嘉靖本到毛本,变化较显著的人物形象,当属曹操。曹操形象的变化,也是在一些并不惹人注意的增、删、改写中完成的。从嘉靖本看,罗贯中塑造曹操形象时,对众说纷坛的史料。采取了慎审的、兼收并蓄的态度。他的曹操形象,呈现着亦好亦坏、毁誉参半的状态①。这种状态,当然不能令毛氏满意。毛氏在《读三国志法》中一再提醒人们说:“历稽载籍,奸雄接踵,而智足以揽人才而欺天下者,莫如曹操”;“曹操以强臣而专制”,“窃国家之柄而姑存其号”,“图改革之事以俟其儿”,“是古今奸雄中第一奇人”。他企望借助自己的修订工作,把曹操形…     

论《金瓶梅》

继《三国志演义》和《水浒传》之后,《金瓶梅》差不多和《西游记》同时问世。现存的最早一个版本《金瓶梅词话》,刻于一六一七年(万历四十五年)。它的写定当在一五四七年(嘉靖二十六年)之后,一五九六年(万历二十四年)之前。据书前欣欣子序,作者是兰陵笑笑生。这个兰陵笑笑生可能就是《宝剑记》的作者李开先。但是许多情况表明,兰陵笑笑生之于《金瓶梅》并不象曹雪芹之于《红楼梦》那样纯然是个人创作,而更象罗贯中、施耐庵之于《三国志演义》、《水浒传》那样的关系,是在艺人说唱——词话的基础上写定的。     

论历史普及读物《三国演义》

元末明初 ,横空出世的《三国演义》可谓中国古代历史演义中的一朵奇葩。其原名《三国志通俗演义》 ,也称《三国志演义》 ,是元末明初的历史小说家罗贯中在参照正史的基础上 ,对长期流行在民间的历史传说进行加工改造的结果。作为中国古代四大名著之首 ,其在文学艺术等方面的价值论述者极多 ,成绩斐然 ,但终究是将其作为文学作品进行研究的。鉴于此 ,我们大胆地将其列为我国古代历史通俗化的典范模本 ,尝试从史学角度出发 ,大量运用史料虚实上的统计数据 ,并结合史学的通俗化、普及化和大众化问题 ,去挖掘它内在的史学价值 ,以求探索出一条新的且行之有效的历史普及化道路。     

明清小说理论家论小说与社会生活

明清小说理论家对小说与社会生活的关系一开始就作了唯物的解释，他们认为小说艺术永恒的生命力就在于它是现实生活的反映，即使是艺术虚构也离不开真实的社会生活。李蛰说：“世上先有《水浒传》一部，然后施耐庵、罗贯中借笔墨拈出，若夫姓某名某，不过劈空捏造，以实其事耳。如世上先有谣妇人，然后以杨雄之妻，武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以卢俊义之贾氏，李固实之。若管营，若差拨，若董超，若富安，若陆谦，情状逼真，笑语欲活，非世上先有其事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！此《水浒传》之所以与天地相始终也…     

人人都爱“动物园”

春天来了,万物复苏.奢华名牌、各大秀场、日用百货和饰品、生活家居、儿童玩具无不充满动物的灵动身影.这些小动物或表现甜美可爱、或展现狂野张力.厌倦了考究搭配的一丝不苟,在一成不变的家里寻找甜美改变,将动物图案融入其中,一切将变得可爱而不失魅力.     

浅论日本话剧演进的历程

日本明治维新后引进西方现代剧,经历了翻译剧、新国剧的阶段,最终创造了话剧这一近代的戏剧形态.在发展历程中,日本剧坛与文坛相对应,形成现实主义、浪漫主义、唯美主义、理想主义、象征主义等多彩的局面.促进近代话剧运动的持续发展.战争期间,日本戏剧运动进入低谷期.战后五大剧团成为话剧重建的主要力量,并在不断摸索中前进.世纪之交,小剧场运动在商业化的大潮下,坚守艺术理想,获得了蓬勃的发展.     

明清时期的民族精神及其转向

本文从生死之间的抉择、海瑞精神、"大丈夫"人格三个方面,对明清时期民族精神的演变作了系统的考察.作者认为,自上古以至明清,民族的真精神一脉相承.在明清时期,社会的巨大变动显然导致了精神观念层面的多样性.这种多样性既有对传统的继承,又出现了诸多基于新的社会土壤的新观念.以民族精神为例,无论是忠孝、生死、节义精神,还是为国为民而"实心"任事的担当精神,乃至对忠臣、清官、英雄豪杰人格的追求,无不是在继承儒家真精神基础之上,出现了一些新的转向.     

唐代文人与旅游文化论略

唐王朝的恢弘气度不仅体现在政治、经济、文化昌盛等层面,也通过兴盛的旅游活动得以表征.在这个最富有创新精神的朝代,旅游迎来了新的高涨.唐代的旅游活动不再完全是政治、经济活动的附属物,旅游主体可以根据自己的需要、愿望支配旅游活动.唐代旅游活动类型丰富多彩,各阶层人士参与广泛,进而促进了旅游文化的发展.旅游文化构成了盛唐文化的组成部分.     

对地方电视台实施差异化战略的辩证思考

当前,我国电视媒介市场业已形成了中央台、省台、城市台、境外电视频道之间的竞争格局.面对中央台、境外电视频道的挤压,以及地方台(包括省台、城市台)之间的激烈竞争,差异化战略遂成地方台广泛采用的一种战略.应该说.差异化战略在我国地方电视台的运用还处于摸索、总结阶段,尚待创新和提高.本文结合当前地方电视台的实际.以辩证的眼光,从理论层面上探讨了地方台应如何正确理解和运用差异化战略.从而赢得可持续的竞争优势,提出了建设性意见,具有较高的理论价值和现买指导意义.     

让爱永驻福园——记湖北省宜昌市社会福利院党支部书记、院长董菊

"我爱你,宝贝.你来了,我们成一家.我真心做妈妈,呵护你长大.我爱你,奶奶.你来了,我们是一家.我真心做女儿,搀扶您走天涯.老人孩子,我们是一家……"旋律优美、朗朗上口,这首院歌《亲亲福园,我的家》就是由湖北省宜昌市社会福利院党支部书记、院长董菊创作的.     

论戏曲家尤侗的文学主张

戏曲家尤侗在诗学、文论和词学的广阔领域提出了系统的文学主张.关于文学发展,他既主张文学通变,又强调文学联系;针对文学创作本体,他从主旨表达的角度提出了主情说,从创作心理的角度提出了泄愤说.从作品风格的角度提出了贵静说与自然说;对于文学家的态度、素养和创作条件.他分别提出了有美毕收、兼才和达而后工等重要主张.尤侗从文学史论、创作论、作家论的三维视角建立了其论题丰富、逻辑严密的文学理论体系.     

论网络时代大学生思想政治工作的创新

网络时代,对学生思想政治工作的对象、任务、内容、环境都提出了新的要求.文章分析了网络对传统思想政治工作的四个方面的挑战,同时阐述了四个方面的新机遇.提出了因势利导,创新思想政治工作新天地四个方面的措施.