印度社会文化人类学的状况

处于人们注意中心的印度人类学我们应邀著文阐述南亚社会文化人类学的状况,但由于各种原因我们打算只谈印度的情况。就我们所知,阿富汗、巴基斯坦、尼泊尔和孟加拉都没有把人类学作为一门独立的学科,这些国家虽然也有一些人类学者,但他们基本上都不在研究人类学的机构里工作。斯里兰卡有几位著名的人类学家,但他们都在国外为别国服务。印度的情况则不然,一百多年以来,学术团体和非学术机构都承认人类学的重要性。在详细阐述现代印度的人类学的背景材     

印度的细密画与民族文化

印度细密画是印度优秀画种之一，已经达到了极高的艺术水准，也是世界插图艺术的重要代表。所谓细密画。其实是一种尺幅较小的绘画样式，最初是用作装饰书籍的插图，后来逐渐发展成为独立的画种。     

印度民族文化面面观——赴印学术考察报告

1998— 1999学年 ,我们被国家教育部公派赴印度尼赫鲁大学做访问学者。同时 ,我们也利用这一难得的机会 ,在该校社会学系攻读了副博士学位。一年来 ,我们在导师、尼赫鲁大学社会学系主任帕尼尼 (Ｄｒ .Ｍ .Ｎ .Ｐａｎｉｎｉ)教授的精心帮助和亲切指导下 ,除进行了Ｍ .ＰＨＩＬ/ＰＨ .Ｄ(即副博士 )的研修工作外 ,还选修了印度社会制度的结构及其变化过程 ,文化、个性与社会制度 ,现代印度的人与社群关系及其观念 ,社会科学的方法 ,族群社区的民族建筑及其特性问题等课程 ;并分别确立了《中印民族问题比较研究》和《中印族群问题比较研究》的…     

芷江举办第三届海峡两岸和平文化之旅活动

为进一步打造和形成对台交流和平文化品牌,推动两岸交流与合作,8月6日至8日,芷江侗族自治县举办了第三届海峡两岸和平文化之旅活动,来自台湾特色农业、服装业、工程建设、五金制造等方面近40名企业家参加活动。     

藏族文化之旅——访著名藏学家卡尔梅·桑丹坚参

卡尔梅·桑丹坚参(Samten G.Karmay,文中简称卡尔梅)是国际著名藏学家,长期从事苯教历史及其文化研究,成就斐然,代表著作有《苯教的历史与教义概述》《苯教：西藏的本土宗教》《大圆满：藏传佛教哲学与静思的讲授》《西藏的历史·神话·仪式·信仰研究》等,历任第九届国际藏学会主席、国际苯教研究会主席、法国巴黎第十大学教授、巴黎国家科学研究中心研究员等职。访谈人卡提亚·毕菲特里耶(Katia Buffetrille,文中简称卡提亚)也是当代法国著名藏学家和人类学家。文章以访谈的形式,揭示了卡尔梅·桑丹坚参从一名僧人转变为国际著名藏学家的人生经历。对藏学研究的科学方法和方式等提出了独特的见解。     

自然之旅

抛却车水马龙高楼林立的城市，沿着一条蜿蜒崎岖的山间小道，我开始了漫漫的自然之旅。　　逼仄的空间陡然在眼前开阔起来。五月的原野如一匹锃亮的绿色绸缎，奔向远方，与远山融为一体。阳光坦荡，温馨的气息撑开浑身上下所有的细胞，直落心底，心骤然爽朗起来。　　路之畔是崴蕤丛生的杂草和参差繁茂的灌木，几棵柏树散落其间，亭亭如修女。绿、新绿、翠绿、蓝绿，自上而下，到天空便成了蓝，蓝如海水，沉静，深邃。层次丰富的空间，漫生出滋味深长的想象。　　“曲－－”一只虫子在庞杂的草丛中鸣唱着，声音率真，不疾不徐、婉转、明亮，…     

白水涧之旅

早晨7∶15,坐上了开往杭州西郊临安市境内的白水涧的旅游车。洁白的蝴蝶轻拍薄翼,拍打出久违的恬静的心情……车上开着很冷的空调,冰凉的冷气与窗外燥热的空气格格不入。我喜欢这种沁人心脾的感觉。这是城市的边缘地带。我知道,我正坐在一列开往自由与奔放的地铁上,直抵梦中美丽清幽的香格里拉。真希望这时候下一场雪,我会去拥抱那晶莹剔透的自然的精灵,拔开双腿,脚踩在雪里,我想再也没有什么可以阻挡我亲近自然的热情。连绵的小山、树木、房屋争先恐后向车后跑,然后一个接一个逃离我的视线。我的眼睛怎么了?为何留不住那片怡人的青葱?难道…     

论佛教与印度教中的“曼荼罗”文化

“曼荼罗”符号在佛教(尤其是密宗)和印度教中都有“现象”上的同品运用,但符号所具有的所指意义,以及符号组合和内核的能指寓意并不相同.从佛教和印度教的发展历史和教义来看,曼荼罗符号有着交叉点,也存在各自的独立空间,主要体现在象征寓意、宗教思辨及灵修实践、寺院建筑布局等方面.     

印度米佐族

一、米佐族名的意义:“米”意为“人”,“佐”意为山区或高地;“米佐”意为山区的人;“米佐拉姆”意为米佐人的土地。过去外界人称米佐人为“卢夏依”,直到1954年卢夏依山区改名为米佐地区。二、地理情况:米佐族人口为332,390。居住在米佐拉姆直辖区。首府名“艾贾尔”。米佐拉姆在     

印度掠影

今年6月下旬,我有幸随领导参加湖北省友好访问团,赴韩国、印度、孟加拉三国进行友好访问。在印度的五天,马不停蹄地走,目不暇接地看,对这个神秘的国度有了一些感性认识。新德里的城市面貌来到印度的第一印象,便可断定这是一个不折不扣的发展中国家。印度首都德里有1300多万人,虽然     

印度鸦片

印度是世界上被允许种植罂粟的极少数国家之一,年产鸦片量约占联合国批准的世界总量的一半。印度的大部分鸦片被政府出口到国外,如法国、日本、英国、美国等,此外还出口给一些制药公司和医疗机构等。同时,印度也是鸦片的主要消费国。     

黄土高原 怀旧之旅

黄土高原素来以民风的淳朴和黄土文化而著名。特有的信天游 和年节风俗,成为中国农耕文化的代表之一。寒冷的冬季,黄色大地 被冰雪冻结,整个世界陷入停滞,世代生长于黄土地的人不甘于这样 的寂寞,于是热热闹闹地扭起秧歌。他们用鲜艳的服饰和浓艳的妆容 来表达对色彩的渴望,这些放在它处让人觉得艳俗的东西,在此刻的 黄土地上,却是如此和谐而生动。     

重返生命之旅

蒂姆·海沃特是一名22岁的医科大学生,1984年4月5日,他和几个同学租用一艘帆船前往佛罗里达海湾航行,途中突遇暴风雨,他们奋力搏斗,力挽狂澜,终于死里逃生,幸免遇难。这次海上历险深深憾动了年轻的蒂姆,他想到:生命有时是多么脆弱,那些猝不及防的灾难随时都可能将它击碎,唯有勇敢者方可化险为夷,到达希望的彼岸。飞来横祸那次海上历险后第九天,下午3点,位于北卡罗莱纳的蒂姆家的电话铃急促地响起来,里蒙德医疗中心的一名医生在电话里告诉蒂姆的父亲特勒:你的儿子遇到车祸,头部受重伤。医生讲,蒂姆是驾驶他心爱的跑车返回校园途中出事的,在一个交叉路口,由于车速太快方向失灵,汽车冲进路旁的沟里,蒂姆的头重重地撞在车门上。他的大脑严重受损,生命危在旦夕。     

海湾地区的印度劳工及其对印度的影响

作为海湾地区最大的外来人群,印度劳工不仅为海湾国家的社会经济进步做出了重要贡献,而且也促进了母国印度的发展。他们汇给印度数量可观的侨汇,降低了印度国内的失业率,拉动了印度对海湾国家的出口,减少了印度因从这些国家大量进口石油而产生的贸易赤字。有鉴于这些作用,印度十分关注这些劳工的生存状况,并采取了一系列措施来保护他们的合法权益。     

印度的部落

(一)简介在印度社会制度中部落占很重要的地位,它属于最落后的阶层。在全世界就部落分布而言,印度是部落人口较多的国家之一。印度部落的发展情况各有不同。他们与文明社会的人比,极为落后。人类学家给他们以不同的名称:如土著人、原始民族、山     

印度的新娘

无论世界的什么地方,什么民族,婚礼都既是欢乐又是严肃的时刻,生动地表现出本民族的社会文化、宗教特点。生活在印度的各族人民,宗教信仰各异。这里的婚礼实际上成了一次公众欢乐的节日,无论乡村,还是都市,无不如此。从新郎及迎亲队伍来到,直到新娘随夫君而去,每一个仪式都按照传统进行,都有其象征意义。这一隆重场面的中心人物当然还是满身珠光宝气,香气袭人,沉默不语,面带羞怯的新娘。许多世代以来,印度新娘的装束就是丰富多彩的,可以反映出各地区、各民族的文化特色。朱红、紫红、大红是吉祥的颜色,也成了婚礼上     

印度的民族语言

印度宪法承认15种语言为印度的民族语言,这15种民族语言是:阿萨姆语、孟加拉语、古吉拉特语、印地语、乌尔都语、坎纳达语、克什米尔语、马拉雅拉姆语、马拉提语、乌里亚语、旁遮普语、泰米尔语、泰卢固语、梵语和申提语(信地语)。印度宪法宣布印地语为印度“国语”。目前印地语不称国语,而称联系用语。世界上许多地方讲     

印度宗教人口

印度教徒尽管人们担心印度教徒在印度人口中的比例正在逐渐缩小,但是几乎在所有的邦和中央直辖区中,印度教徒所占的比例仍然是最高的。人口普查官方办事处发表的一册《人口统计地图集》表明,印度教徒的总人数在印度为45,344万。因此,印度教徒的数目大约占印度总人口的83％。印度总共有357个县。其中235个县的印度教徒所占比例超过全国的比例,122个县低于全国的比     

印度九日记

跨文化研究所老召集会议,没坏处,对我,开会等于出游,好玩,特别是那些不需要提交论文的会议.这次借开会之机出访印度.     

印度的名胜古迹

印度的历史名胜很多,在世界上享有盛名。首都新德里,为全国的政治和文化中心,该城不乏美丽,给人以清新、舒适之感。全城身披绿装、树荫浓郁,芳草如茵,终年百花争艳,鸟声嘤嘤。生活在这里,如同沉浸在鸟语花香的大花园里。寺院、神庙到处可见,雕饰华丽的古老建筑,栩栩如生的神像,对国内外学者和游客无不具有强烈的吸引力。