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毛泽东 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1977,(5)
这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作。 相似文献
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毛泽东 《中山大学学报(社会科学版)》1977,(6)
这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作。 相似文献
3.
毛泽东 《青海民族学院学报(社会科学版)》1977,(3)
这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作。 相似文献
4.
毛泽东 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题.我的回答是,既是真的,又是纸的,这是一个由真变纸的过程的问题.变即转化,真老虎转化为纸老虎,走向反面.一切事物都是如此,不独社会现象而已.我在几年前己经回答了这个问题,战略上藐视它,战术上重视它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我们还得做些解释工作.同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎.历 相似文献
5.
毛泽东 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的問題。我的回答是,既是真的,又是紙的,这是一个由真变紙的过程的問題。变即轉化,真老虎轉化为紙老虎,走向反面。一切事物都是如此,不独社会現象而已。我在幾年前已經回答了这个問題,战略上藐视它,战术上重視它,不是真老虎,为什么要重视它呢?看来还有一些人不通,我們还得做些解釋工作。同世界上一切事物无不具有两重牲(即对立統一規律)一样, 相似文献
6.
《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1977,(3)
毛主席《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》一文,是马克思主义哲学的光辉篇章,它闪耀着唯物辩证法的光芒,为我们指明了科学的世界观和方法论,对于我们今天贯彻党的十一大路线,实现十一大提出的任务,意义十分重大。《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》是毛主席一九五八年十二月一日在武昌政治局会议上的讲话。一九五八年是一个火红的年代。全国人民在三面红旗指引下,奋发图强,自力更生,以排山倒诲之势,雷霆万钧之力,创造了一个又一个人间 相似文献
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沧南 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
四 将对立统一学说诸原理转化为思想方法和工作方法 十年建设时期,毛泽东对对立统一学说的运用和发展一个很重要的方面,就是将对立统一学说运用于社会主义建设实际,提出了一系列科学的思想方法和工作方法。他在这一时期写的《论十大关系》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《工作方法六十条(草案)》、《党内团结的辩证法》、《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》、《工作方法十六条》、《采取马克思主义的辩证分析方法》等等科学论著,就是将对立统一学说运用于建设实际转化为思想方法和工作方法的主要代表著作。 相似文献
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刘乃溶 《湖南文理学院学报(社会科学版)》1996,(5)
说谎者悖论同一切严格意义上的悖论一样,也是在给定的条件下对某问题的肯定的回答与否定的回答之间的相互蕴含,它的形成也是由于把“具有本来可以成立的否定关系”的不同的所知混为一谈。但说谎者悖论还犯了以非真为真、以非假为假的错误。 相似文献
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大老虎的牙齿真厉害。大家都害怕老虎,只有狐狸说:“我不怕,我还能把老虎的牙齿全拔(bá)掉呢。”谁也不相信,都说狐狸吹牛。狐狸真地去找老虎了。他带了一大包礼物:“啊,尊敬的大王,我给你带来了世界上最好吃的东西——糖。”糖是什么,老虎从来没有尝过,他吃了一粒奶糖,啊哈,好吃极了。狐狸就常常送糖来。老虎吃了一粒又一粒,连睡觉的时候糖也含在嘴里呢。大老虎的好朋友狮子劝他说:“糖吃得太多,又不刷牙,牙齿会蛀(zhù)掉的。”大老虎正要刷牙,狐狸来了:“啊,你把牙齿上的糖全刷掉了,多可惜呀。”馋(chán)嘴的老虎听了狐狸的话,不刷牙了… 相似文献
12.
屈剑英 《西北民族大学学报》1984,(4)
中国哲学史的起点在那里?这是中国哲学史教学和科研中必须回答的问题。据我的了解,学术界对这个问题的回答真可谓仁者见仁,智者见智。有萌芽——形成说、胚胎——形成说,正式形成说、渊源说、导源说,产生说、发端说、等等。最早对问题作出回答的是胡适教授,他说:“我认为我们现在作哲学史,只可从老子、孔子说起。用《诗经》作当日时 相似文献
13.
张仲华 《延安大学学报(社会科学版)》1980,(2)
有的同志提出“应当抛弃一切事物都是互相联系的提法”,我认为这种观点是值得商榷的。一、“一切事物都是互相联系的提法,不符合客观实际”吗? 持这种观点的同志认为:“人们可以举出无数的实际材料说明,一切事物不都是互相联系的。比如,鸟和老虎都是事物,它们就没有什么联系,石头和禾苗都是事物,它们也没有什么联系,如此等等。”我们知道,鸟和老虎同属脊椎动物,脊椎动物是由无脊椎动 相似文献
14.
凯文 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1977,(6)
伟大领袖和导师毛主席的《关于帝国主义和一切反动派是不是真老虎的问题》,是一篇光辉的马克思主义的文献。今天,在党的十一大已经胜利召开的大好形势下,我们学习这篇光辉著作,对于我们坚持党的十一大路线,高举毛主席的伟大旗帜,坚持党的基本路线,抓纲治国,继续革命,为建设社会主义的现代化强国而奋斗,有着十分重大的意义。怎样认识革命力量和反动力量的问题,这是关系到革命成败的一个极其重大的马克思主 相似文献
15.
一、儒家軍事思想两重性的表現毛主席指出:“对立统一规律是宇宙的根本规律。这个规律,不论在自然界、人类社会和人们的思想中,都是普遍存在的。”既然如此,儒家军事思想当然也有两重性。不过,不同质的事物有不同的两重性。毛主席又指出:“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样,帝国主义和一切反动派也有两重性,它们是真老虎又是纸老虎。……从本质上看,从长期上看,从战略上看,必须如实地把帝国主义和一切反动派,都看成纸老虎。从这点上,建立我们的战略思想。另一方面,它们又是活的铁的真的老虎,它们会吃人的。从这点上,建立我们的策略思想和战术思想。”毛主席分析了上升阶级有上升阶级的两重性,没落阶级有没落阶级的两重性。儒家军事思想的两重性 相似文献
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在德国,询问家庭收支情况是个很忌讳的话题,好友之间也不便多问。但德国外交部官员贝伦斯先生却爽快地答应了记者的采访要求。他直言:“我在中国工作多年,很了解中国人的思维方式,我愿意回答有关我家庭生活的一切问题。” 相似文献
18.
肖中舟 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1991,(6)
一、问题的提出真理是一元性的,还是多元性的?这是哲学真理论的一个重大的问题.对这一问题的两种不同的回答,使得哲学真理论区分出真理一元论和真理多元论这样两种对立的真理观.马克思主义哲学认识论从辩证唯物主义反映论的立场出发,对上述问题作了"一元性"的回答,因此,马克思主义真理论实质上是真理一元论.我们只有准确地把握了马克思主义真理 相似文献
19.
周建华 《昭乌达蒙族师专学报》2014,(2):147-150
李煜,南唐后主,一代杰出的文学家,也是一个虔诚的佛教徒,一位才子,然而抛开这一切名号,李煜首先是一个人,一个有喜有泪至真至淳的人。他用他的笔书写着他的真,他以他的真书写着他的人生,也正因为如此,使他短短42年的生命永垂不朽。翻开李煜的作品细细品味,字字真心,满纸真情。 相似文献