爱虫病毒

邮件名称:I love you(一) 这只是一封普通的电子邮件,并不是什么“我爱你”电脑病毒,你大可放心打开来读。 不过,我知道你是不会打开的,现在全世界所有人一见到有I love you三个字的电子邮件,都会二话不说马上将之删除,恐怕你也不会例外。 所以,我很放心。我是故意的,传一封I love you电子邮件给你,目的就是不让你看内容,因     

一些常见的特殊函数的原函数的确定

现行《数学分析》教科书关于不定积分一般有如下表述: 定义1:设F(x)与f(x)在区间I上都有定义,若在I上F'(x)=f(x),则称F(x)为f(x)在区间I上的一个原函数。 定理:若函数f(x)在区间I上连续,则f(x)在I上存在原函数F(x)。     

试校扩大再生产中的两个公式

1.社会资本扩大再生产的平衡公式马克思在《资本论》第二卷中指出:“在以资本的增加为基础的生产中,I(V+m)必须=Ⅱc加上再并入资本的那部分剩余产品,加上第Ⅱ部类扩大生产所必需的不变资本的追加部分”。在我国经济学界,许多解说《资本论》的著作,都把这一段论述用符号表现为这样一个公式: I(v+m)=Ⅱc+△Ic+△AⅡc ②我认为,这个用符号表现的公式,没有正     

Morse多基式及其应用（Ⅱ）—同几何形式和它的应用

本文利用R^m N中n-信紧致、连通，可定向的嵌入子流形I（M^n）的Killing-lipschitz曲率G（P，V），定义一个Morse多项式Mt(M^n,I)。再利用高度函数导出Mt(M^n,I)的系数与I(M^n)上的Morse函数的临界点及指数间的内在联系的关系式，从而得到一个主要定理：存在非负实系数多项式Q(t)使得：Mt(M^n,I)-Pt(M^n,I)=(I t)Q(t)。     

浅谈英语状语从句的省略和转换

为了追求句子的简洁,人们在英语(口语和笔语)中愈来愈多地使用状语从句的省略或转换形式.例如:1.While waiting,I was reading some old magazines.2.If caretully done,the experiment will be successful.3.She opend her lips as if to say some thing.4.Frost is possible,though not probable,eren at the and of may.     

木兰围场风光

乐乐M场摩崖——乾隆十七年 回口豌回。 (公)c1752年)刽 题。lug刁回蹦同闪 唬胁色癫缀滋圃口甲飞一、-.-—～;—、—-—一J忽 清乾降··入崖口有作”碑 十I山H(子X1-口文上上尸卜1w”‘.山I,7;人”(恰以川人仰N)一 汀1 巅庆I·六牛(公兀川门牛)仪。,。Z;一十:们;(仆十】MH个)建一 木兰罔场庙宫(敦仁镇远神饲)远景。5。5《。Z。’‘“木兰围场风光     

巧手裁剪

从等若弓”}}l司,‘.‘副:’{声戒嗽)州猛扩洲J.,城{后 I、恻::\网印(习(.,{J1汀叼经厅、.二 前l!“了’钾价I}班二…:,{后衣长}脚困脸围袖长}肩宽肇巧手裁剪     

略论认识源泉的层次性

什么是认识的源泉?学术界尚存在着分歧意见。我也想就这一问题谈一点看法。在哲学认识论中,认识源泉所要说明和揭示的是人们反映什么、认识什么,亦即人们认识的内容是从哪里来的问题。而马克思主义哲学告诉我们,认识的内容只能来源于、始发于认识对象、认识客体。恩格斯指出:人们的认识、思维是从外部世界中得来的(参见《马克思恩格斯选集》第三卷,第74页)。列宁说:“感觉是我们知识的唯一泉源。”而“客观实在是人的感觉的泉源。”(《列宁全集》第14卷,第124页)毛泽东同志也指出:“任何知识的来源,在于人的肉体感官对客观外界的感觉”(《毛泽东选集》合订本第265页)。由此看     

先秦商人的经营智慧——《货殖列传与经商艺术》评介

先秦时期,商业经营活跃。汉代司马迁十分赞赏这一时期的商人,并刻意为商人著书立传。如他赞扬经营祖师白圭就是例证。自圭是周地(今河南洛阳)人,他善于观测市场行情的变化,当人们大量抛售商品时,他却敢于收购;当人们收购商品时。他偏偏出售。他常说:“我搞经营管理,就象伊尹(商代大臣,辅     

布朗库西大师,我向你致敬

一、认识了波加妮小姐如果我向人们表达了我对她的热诚的倾倒与爱慕,而不首先让人们知道:我是在一个什么样的场合遇见的她,那么我就未免过于轻率了。人们也许会以为:我是在一堆庸     

《家庭科技》2005年1～12期总目录

期·页 l(l) 2(l) 3(l) 不能去掉的 过年了,给心情放个很 把苦日子过甜 不要吝音你的幸福 看不见的母爱 :{: 翻过米就是一个完整的世界6(1 待人不妨“微软”一点7(1 自己开门8(] 你无法做一个人人喜欢 的稀子9(1 爱的语言 生命的养料 为自己减刑 l) 回家恐俱症l(4) 爱情.保鲜剂”l(5) 遭遇前妻1(6) 另眼看生活1(7) 听听小辈育I(8) 年夜饭,你在娘家还是婆家吃2(4) 想和邻居说说话2(5) 回家姆门铃2(6) 我的“浪漫.老公2(6) 回头已无路2(7) 女人新宜言:嫁得好更要 干得好3(4) 母亲的“戒指.3(5) 新旧之战3(6) 爱的姿势3(6) 抚摩的力量3(7) 太…     

时间词的语义特点

时间词在语言表达上有两个特点 :(1)相对性和绝对性 ;(2 )模糊性和明确性。在功能上亦有两个特点 :(1)标记性和指称性 ;(2 )有效性和无效性。人们对时间的主观性认识及主观性规定 ,造成了时间词在语义上相对性和绝对性的特点。时间词的相对性和绝对性首先表现在时点时间词和时段时间词的划分上。语言中绝对表示时点的时间词和绝对表示时段的时间词很少 ,大多数时间词是表示时点还是表示时段具有相对性 ,要根据具体的语言环境而定 ,如 :①你什么时候去 ?我晚上去。②今天我找了你一晚上。①中的“晚上”表示一个时点 ,②中的“晚上”表示一个…     

那里有片天,蔚蓝成海

2008年,夏.叶北,我的世界因为你的不辞而别停留在了冬天.在那个阳光明媚的日子,你捧着我的手,为我唱:Will you hold on to me/I am feeling frail/Will you hold on to me/We will never fail……     

关于高等教育的公平问题

时间:2005年6月19日地点:北京师范大学主题:教育公平与和谐社会论坛)不管人们对公平如何理解,中国的教育与高等教育存在相当或严重的不公应该是一个社会共识。这里,我先做一些前提性的说明。我们这次论坛的题目叫“推动教育公平”。我觉得这是一个正面的说法。其实我更愿意反向     

略论文学作品的内在结构

一提起文学作品的结构,人们常常会想起文学理论著作中关于结构是有关作品谋篇布局的组织构架的定义。但是,我认为,这只是文学作品的外在结构,并不涉及文学作品之所以成为文学作品的内在本质。我想探讨的是构成和决定文学作品的本质内在结构。关于文学作品的内在结构,波兰哲学家、现象学美学的主要代表罗曼·英伽登曾作过六个层次的分析:(1)语音现象层;(2)语义单位层;(3)表现的客体层;(4)图式化方面层;(5)思想观点层;(6)形而上性质层。以后,韦勒克也在此基础上作过发挥(《文     

开弦弓村基本情况统计资料

义整j半动 动力j力b; I23 I l f】485219开弦弓村育龄妇女(18岁一49岁)计划生育情况育龄妇女数 (人) }人数已落实节育措施的妇女!—--一-一---—表32 9395。44针女打的已作结扎手术的妇女已上避孕环的妇女避孕 妇人数百分比37。88人数节育率(%) 服避孕药 的妇女人数{百分比377307111167百分比57。00144。78统计日期:1981.12开弦弓历年人口推估表表4年人口口一年人49129913161341136613691404142014401424141114101386133313561400141214401466149568697071727374757677787980811 5301 572161116361654167216881 70317121 72917341731174717…     

中国贸易结构与人民币实际有效汇率

针对已有关于贸易与人民币实际有效汇率(REER)之间关系的研究往往仅关注贸易收支与REER之间关系而忽视贸易结构与REER之间关系研究的现状,本文以巴拉萨-萨缪尔森效应(Balassa-Samuelson,简称B-S效应)为理论基础,利用我国1980~2004年间的年度数据对中国贸易结构与REER之间的关系进行了实证研究。研究结果表明:中国总贸易结构、出口贸易结构与REER都是I(1)序列,它们之间存在一个协整关系,进口贸易结构是I(0)序列,与REER不存在协整关系;通过Granger因果关系检验表明:总贸易结构、出口贸易结构与人民币实际汇率互为因果关系。因此,中国总贸易结构、出口贸易结构的变化在一定程度上能够解释我国人民币实际有效汇率的变动,REER在一定程度上也能解释中国总贸易结构、出口贸易结构的变动。     

洛必大法则的一个推广

(一)引言在数学分析中,求一一型极限时,可用洛必大法则I:若函数x(t)、y(t)满足:1。在(。,b)上都连续,2 Ot止班。·(t)· 一,3”在(a,b)上x产(t),y声(t)存在且有限,4”x产(t)笋0, 1 im‘b一Oy(t)x(t)二h(h为有限、或为 oc、或为一OC),则有;t二澳。黯二h。0求—型极限时, 0可用洛     

社会存在就是社会实践——学习《德意志意识形态》

对唯物史观的根本范畴——社会存在,应当从那里寻找它的确切含义的最佳答案?回答是:应当从唯物史观的创始人马克思、恩格斯合著的《德意志意识形态》(以下简称《形态》)这部标志着马克思主义哲学体系最终形成的光辉巨著中找。翻开《形态》,仔细地研读马恩有关社会存在的许多精辟论述,我们就会感到,多年来人们对社会存在范畴的理解,就其内涵来说,并未抓住它的实质;就其外延而言,又未免有过窄之嫌。如果我没有错误地理解马恩的经典性的论述的话,那么,我认为:所谓社会存在,不是别的什么东西,正是人们的社会实践,是环境的改变和人的活动的具体的历史的有机统一,是主体和客体的交互作用及其矛盾运动规律的无穷演进序列。马克思、恩格斯说,“存在”或者“社会存在”就是“人们的存在就是他们的实际生活过程”。(《马克思恩格斯全集》第3卷,第29、30页)社会存在即人们的社会生活,而“社会生活     

敦煌出土文学文献分类目录附解说

序言本目录是和陆续刊行的下列目录一起做为一系列目的而编写的。从昭和32年(1957年)以来,依据日本文部省科学研究费创立的东洋文库敦煌文献研究委员会(代表者铃木俊氏)就主持了这些目录的刊行工作。它们是: (1)(为引用与介绍斯坦因文献及其研究文献的)《西域出土汉文文献分类目录初稿非佛教文献之部古文书类I》(池田温,菊池英夫编敦煌文献研究委员会1964)略称:西域出土汉文文献分类目录I (2)《同上,古文书类Ⅱ》(土肥义和编 1966)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅱ (3)(斯坦因携来,大英博物馆藏)《敦煌文献分类目录(道教之部)略称:西域出土汉文文献分类目录Ⅲ》(吉冈义丰编 1969) 按本书原来之意图与以上三书无大差别,但是经年历月,随着各种条件的变化,就产生了若干收录标准与方法上的不同。因此,须就这些不同之点加以补充。笔者从上述敦煌文献研究会开始对斯坦因文献进行影印整理和编写目录时起,即忝居末座,担任整理文学文献、集书、类书和有关的教育文献的工作。特别贯注精力于校订瞿理斯的《大英博物馆藏