学习邓小平关于中国特色民族理论与民族政策的论述

学习邓小平关于中国特色民族理论与民族政策的论述张树忠江泽民在学习《邓小平文选》第三卷报告会上的讲话中指出：邓小平作为我们党的第二代领导集体的核心，“他的最突出的贡献就在于，不仅领导我们的党和国家从‘文化大革命’造成的深重灾难中走了出来，而且还以对当代...     

新时期我国民族工作的理论指南

新时期我国民族工作的理论指南朱在宪中共中央关于学习《邓小平文选》第三卷的决定明确地指出：“从现在起，要把学习《邓小平文选》第三卷摆在党的思想建设和干部理论教育的主要地位。”这是党中央对党的思想建设和干部理论教育事业提出的新的战略要求。我国是多民族国家...     

准确完整地运用毛泽东思想的典范

我们盼望已久的《邓小平文选》终于同广大读者见面了。这本文选收入了邓小平同志在一九七五年至一九八二年这一段时间内的四十七篇讲话,这本文选实际上是建国以来三十多年的经验总结,是伟大历史转折时期的光辉论著。邓     

邓小平的民族观是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分──学习《邓小平文选》第三卷的体会

邓小平的民族观是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分──学习《邓小平文选》第三卷的体会罗庶长邓小平建设有中国特色的社会主义理论博大精深，包括许许多多方面的内容，《邓小平文选》第三卷不少篇章谈到民族和民族问题，这是他对民族和民族问题的看法以及他认...     

实现全国各民族人民共同富裕的纲领

实现全国各民族人民共同富裕的纲领郝时远“社会主义最大的优越性就是共同富裕，这是体现社会主义本质的一个东西。”（《邓小平文选》第三卷第３６４页）建设有中国特色的社会主义，从根本上说就是要实现全国各民族人民的共同富裕，这是《邓小平文选》第三卷中贯彻始终的...     

马列主义理论宝库中的又一颗明珠——《邓小平文选》简介

在中国共产党诞辰六十二周年之际,我国人民盼望巳久的《邓小平文选》(1975——1982)与大家见面了,这是当前我国人民政治生活中的一件大事。邓小平同志是我们党、国家和军队的主要领导人之一,他对我国的政治、经济、科学、教育、文艺、统战、军队和党的建设等各方面有过许多非常重要的论述,这本《文     

论民族地区缩小差距加快发展问题

论民族地区缩小差距加快发展问题叶小文现阶段我国的民族问题，比较集中地表现在少数民族和少数民族地区迫切要求加快经济、文化的发展上。小平同志说：“观察少数民族地区主要是看那个地区能不能发展起来。”（《邓小平文选》以下简称《邓选》）第三卷，人民出版社１９９...     

关于侗族族源的探索与商榷

<正> 《民族论坛》1990年第4期刊登的《侗族族源续考》(以下简称《续考》)说:“在今侗族居住的湘、黔、桂毗邻地区,秦时出现过‘呕’、‘区’(即瓯人)的活动。东晋、南北朝时演变为‘乌浒’或‘僚浒’。宋时又被称为‘佶伶’或‘仡伶’明代始有‘洞人’之称。其历史渊源关系,笔者在《侗族族源初探》一文,曾作过粗浅论述”。上述论断实是1982年《初探》一文的补充和发展。现将文中的主要问题提出质疑问难以资深入探讨。一、“区阳”的“区”是否就是“区人”《初探》说:“战国末期,今湖南西部的瓯越则被称为‘区’。《逸周书·王会解》卷七就记载了‘区阳以鳖’的活动”。“商秦时期,就常称瓯越的支系为欧、瓯、沤、或区”。     

邓小平民族问题理论的发展及实践

邓小平民族问题理论，是邓小平理论的重要组成部分，是解决我国新时期民族问题的强大思想武器。它是马克思主义民族观在中国的深化，是在总结中国共产党处理民族问题实践经验的基础上，结合时代特点，遵循实事求是的思想路线，充分把握当代中国民族问题的实际情况得出的科学理论。其主要思想，体现在《邓小平文选》中。当然，任何科学理论都不是二成不变、     

《辞海》正误二则

(一)“塔里木”谓河水支流上海辞书出版社《辞海》修订本上卷解释《塔里木河》:“‘塔里木’维吾尔语意为‘田地,种田’之意。”(第1244页)同卷《塔里木盆地》:“维吾尔语意为‘脱缰之马’。”此两种解释均属错误。     

藏传佛教觉囊派哲学思想初探

藏传佛教觉囊派现今流传于四川省壤塘县一带藏区,以他空见闻名。何谓他空见?刘立千先生所著《印藏佛教史》引用土观·洛桑却吉尼玛的《宗教教派镜史》说,觉囊派所谓“他空者,他法为空,然一切法之本性即胜义谛,常住不变”;《宗教词典》说,觉囊派认为“事物本真是‘自’,加在事物上的虚妄分别是‘他’,性空义只能是‘他空’,不能是‘自空’”,《藏汉大辞典》说,无分别智“不染其他     

生产力论是邓小平社会主义经济思想的核心──学习《邓小平文选》札记

生产力论是邓小平社会主义经济思想的核心──学习《邓小平文选》札记李文潮，谢丽霜邓小平经济思想作为马克思主义经济思想的一个重要组成部分，它继承和发展了马克思主义经济思想的许多基本理论观点、原理、原则，学习和研究邓小平的生产力论，对做好“建设有中国特色的...     

全国少数民族地区经济改革理论问题讨论会在银川召开

全国少数民族地区经济改革理论问题讨论会,于9月16日到21日在宁夏银川市召开。这个讨论会是以学习《邓小平文选》和中央领导同志视察青海、甘肃、新疆等地讲话精神为指针,结合民族地区经济发展的现状,讨论了民族地区进行经济改     

少数民族语言中的“歇后语”与“准歇后语”

歇后语,就其字面意义而言,从它产生和演变的历史来看,似乎纯然是汉族特有的一种语言表现形式。 谈到历史,那么至迟在唐代,汉民族中就有了歇后语,并且被一些文人用到了自己的作品里。《旧唐书》中记载,诗人郑綮(曾做过宰相)专用“歇后”形式写诗,用语诙谐,别具一体。宋人严有翼在《文苑雌黄》一书中也说过:“昔人文章中多以‘兄弟’为‘友于’,以‘日月’为‘居诸’,以‘黎明’为‘周余’,以‘子孙’为‘贻厥’,以‘新婚’为‘燕尔’,类皆不成文理,虽杜子美、韩退之亦有此病。此歇后语也。” 不难看出,唐宋时代所谓的“歇后语”,就其构成和意义来说,和今日的歇后语是大相径庭的。这类从古书中的成语分解成的歇后语,如“燕尔——新昏”、“日月——居诸”等,由于来源与应用范围很窄,因而越来越失去了活力,如今已经很少人记得曾经有过这样一种歇后语了。     

全面绘制民族地区“安居图”——访省住房和城乡建设厅厅长蒋益民

《民族论坛》：住有所居,安居乐业,是广大人民群众的美好愿望。7月10日,蒋益民厅长在省住建厅召开的教育实践活动动员大会上讲到“住房城乡建设事业方方面面的工作与人民群众都息息相关,大多是民生工程,在推进‘四化两型’‘四个湖南’建设,促进经济‘三两提升’,加快实现全省人民的‘小康梦’‘两型梦’‘崛起梦’所占‘版图’很大。”     

认真做好市场经济条件下的民族工作——学习《邓小平文选》关于民族工作的基本思想

<正> 民族工作历来是党和国家的大事。在《邓小平文选》一至三卷中,无疑包含了邓小平同志运用马克思主义处理民族问题的基本原则来解决中国的民族问题的重要思想。这些思想,是我们在建立社会主义市场经济体制这一崭新历史条件下做好民族工作的指导思想。本文拟就邓小平同志关于民族工作的基本思想中两个最主要方面作些探讨。     

关于湖南历史上民族问题的两点看法

<正> 湖南境内的民族,历史上关系复杂,源流难辩。对此,现代学者论述颇丰,笔者细心阅读之后,有两点看法觉得有必要提出来,以便同仁指正。一、“南蛮”和“三苗”的关系“南蛮”与“三苗”间的关系民族史家颇多著述,如中国社会科学院编的《苗族简史》写道:“至于‘南蛮’,从‘放欢兜于崇山以变南蛮’和《帝王世系》关于唐尧时‘诸侯有苗氏处南蛮而不服’等记载来看,可知‘南蛮’是被放逐到长江以南地区的部分‘三苗’的别称,实际上是‘三苗’的一个支系”。《贵州民族研究》(1985年3期)上     

《西藏研究》一九八三年总目录

专学习“两个不可避免,,的科学论断 —纪念马克思逝世一百周年齐平梁超伦马列主义理论宝库中的又一颗明珠 —(邓小平文选》简介中共西戴自治区委员会宣传部理论处准确完整地运用毛泽东思想的典范‘向巴宁扎发展少数民族经济的指针 -一学习毛泽东同志关于发展少数民族经济的论述     

何须定要称“喇嘛教”?——与尚风同志商榷

尚风同志在《西藏研究》八六年第一期上撰文提出:“‘喇嘛教’一词已约定俗成,改称‘藏传佛教’或‘西藏佛教’大可不必。汉人称‘喇嘛教’乃十分尊崇之意,是非常好的名称”云云。我认为,这实际上避开了问题的实质。文中尚有拟于不伦之比较,牵强附会,令人难以接受。     

不懈的文化传播者

现年60岁的维吾尔族学者、民族出版社副总编、编审艾合买提·帕萨尔,从50年代至今从事翻译、编辑和写作,先后将《红岩》、《李自成》、《水浒》、《鲁迅杂文选》、《内当家》等70多部中长篇小说、剧本翻译成维吾尔文出版。他还承担了《马克思恩格斯选集》、《列宁选集》、《毛泽东选集》、《邓小平文选》等55种书的汉译维文本的终审定稿任务,编写了《维汉对照偶词词典》、《汉俄维对照日常交际用语》等工具书。他的译文成了范本,经他分门别类,认真研究,在新疆各级刊物中统一使用的新词术语达2千多条,并最后通过有关部门重新命名。