试论文艺表现爱情与伦理道德问题

文艺创作应当怎样表现爱情,这是关乎文艺能否提高人民群众的思想品德、精神境界,促进社会主义精神文朋建设的重要问题。胡耀邦同志在党的十二大报告中说:“我们不仅要努力提高每一个社会成员的精神境界,而且要在全社会建立和发展体现社会主义精神文明的新型社会关系。”在提高人民群众的精神境界、建立人与人之间新型的社会关系方面,表现爱情的作品则有其特殊的功能。爱情生活是人们精神生活的重要成分,什么是高尚的爱情,什么是庸俗的爱情,文艺这个“道德法庭”应该提倡哪些合乎共产主义道德的东西,谴责与惩罚、审判哪些不合乎道德的东西,是否正确体现共产主义道德伦理观念,应是评价表现爱情的文艺作品的一个重要标准。     

论社会主义社会人的价值问题

康德有一句名言:人是目的,而不是手段。这句话言简意赅,包含有深刻的哲理,是对人在社会生活中非人状况的沉思和抗议。试想,历史上哪一个统治阶级不把广大劳动群众视为牛马呢?他们什么时候重视过人的尊严和价值呢?一部阶级社会的历史充满了对人的屈辱和践踏,实际上就是人类的史前史。恩格斯说,只有社会主义和共产主义才使“生存斗争停止了。于是,人才在一定的意义上最终地脱离了动物界,从动物的生存条件进入真正人的生存条件。……只是从这时起,人们才完全自觉地自己创造自己的历史。”开始了人类真正的文明史。但是,新制度的建立只是给恢复人的价     

论道德领域的主要矛盾

正确地认识道德领域中的主要矛盾,是我们开展道德教育、有效地批判和肃清剥削阶级道德影响的前提。什么是我国道德领域里的主要矛盾呢?我们的看法是:第一,从全国范围看,从人数之众多、地域之广大上看,主要矛盾是共产主义道德同封建道德的矛盾。全国人民在道德战线上的主要任务是努力树立共产主义道德,肃清封建道德的影响;第二,共产主义道德同封建道德斗争的结局,比共产主义道德同其它道德斗争的结局,对我国革命事业的影响更为重大;第三,在某些资产阶级道德影响特别深重的地方或单位,主要矛盾是共产主义道德     

关于社会主义道德建设中的价值导向

在我国社会主义精神生活中,应当确立什么样的价值观?用什么样的道德原则作为社会成员的价值导向?这本来是不成问题的。因为长期以来,我们一贯是主张实行社会主义集体主义,提倡发扬共产主义精神。这已为我国社会的绝大多数人所接受,并且形成了我国社会的基本价值观念和基本价值导向。但是,在最近一些年中,特别是随着改革和开放的深入发展,相当一部分人对这一传统价值导向,提出了不同观点,对社会主义集体主义的价值观是否适合于我国社会主义现代化建设的要求,提出了异议;对资产阶级个人主义却表示了不同程度的肯定,甚至有人公开要求“为个人主义正名”,等等。很显然,这就产生了关于社会主义道德建设中价值导向问题的尖锐对立。这种价值导向的对立的实质,集中起来说,就是在社会主义现阶段究竟应当倡导社会主义集体主义还是倡导资产阶级个人主义?对这一问题,我们的理论界和思想政治工作者应当严肃认真对待。     

家庭在社会主义社会经济体系中的地位

家庭作为一种社会现象,很大程度上是由社会经济基础决定的。同时,家庭和家庭关系模式的发展,具有相对的独立性。在经济科学中,家庭问题实际上是按照人口学、统计学、国民经济及其他计划等许多方面来详细分析的。在社会主义改造过程中,象积累私有财产这种家庭职能已经消失,家庭在越来越大程度上履行着日常家务生活的职能。在家庭生活中占统治地位的是道德因素,生儿育女。家庭、社会、国家之间相互关系的性质实质上改变了。家庭在整个社会生活中的作用正在日益加强。在社会主义条件下,道德标准和法律是为了巩固家庭和确立社会主义社会生活准则。     

大学生主观生活质量及其影响因素研究

大学生的主观生活质量是目前学术领域研究比较薄弱的一个环节。文章通过实证调查所得资料的分析,认为当今大学生的主观生活质量总体上处于比较理想的水平,并通过因子分析和多元回归等统计方法,发现影响大学生主观生活质量的因素首先是学习满意度,其次包括人际关系满意度、精神满意度等10个方面。性别、家庭经济状况和年级对大学生的主观生活质量也有不同程度的影响。     

在学习中不断地改造自我

毛泽东同志在《讲话》中强调指出:“文艺工作者应该学习文艺创作,这是对的,但是马克思列宁主义是一切革命者都应该学习的科学,文艺工作者不能是例外。”“一个自命为马克思主义的革命作家,尤其是党员作家,必须有马克思列宁主义的知识。”革命作家的头脑,应该是以马列主义、毛泽东思想武装起来的头脑,非此不可。面对着中国改革、开放的大潮;面对着世界上急剧变幻着的风云,人类的社会生活复杂而又多变,活跃在历史舞台上的人物千姿百态。作家、艺术家站在什么样的立场上,以什么样的态度去反映社会生活?不同的世界观、文艺观,就必然产生两种不同的结果。掌握了马克思列宁主义世界观、文艺观的艺术工作者,必定“站在无产阶级和人民大众的立场”上,“对于党员来说,也就是站在党的立场,站在党性和党的政策的立场”上,自觉地讴歌时代的主旋律,反映在“四化”建设中,涌现出来的先进人物、先进事迹,歌颂他们的伟大精神,体现人民的利益和愿望,创作出激发人民建设社会主义积极性的,促进人类社会不断进步的作品来。     

马克思主义与道德主义

道德哲学家们在马克思和道德这一难题上依然有分歧。19世纪资本主义的激烈的道德批评者怎么会将道德斥责为意识形态的陷阱和骗局呢?在《马克思主义和道德观点》一文中,凯·尼尔生集中阐述了他多年来对此问题的思考,他力图恰当地去协调马克思的道德主义和非道德主义。马克思的历史唯物主义为道德概念的合理性画了一个大问号。这一理论把文明的每一阶段或阶级社会解释为生产力发展的结果。每一阶段都有利于某一特殊阶级的统治,而其社会控制又得到了在     

大学生主观生活质量及其影响因素研究

大学生的主观生活质量是目前学术领域研究比较薄弱的一个环节。文章通过实证调查所得资料的分析，认为当今大学生的主观生活质量总体上处于比较理想的水平，并通过因子分析和多元回归等统计方法，发现影响大学生主观生活质量的因素首先是学习满意度，其次包括人际关系满意度、精神满意度等10个方面。性别、家庭经济状况和年级对大学生的主观生活质量也有不同程度的影响。     

道德社会学

道德社会学是一种专业社会学理论,它研究道德发挥功能的规律和不同社会层次上的道德实践.它的研究客体是个人、集体和其他社会同一性.道德社会学的方法论基础是认识道德过程的和道德现象的辩证唯物论原则、对待道德生活现象的具体历史方法、阶级方法、系统方法和综合方法.道德社会学研究道德系统的形成及其功能的发挥,道德过程以及对这一过程进行管理的条件的形成、建立和发展;它详细分析集体和其他社会集团的道德状况的最佳模式,揭示个人、集体和其他社会同一性的道德文化的状况及其完善途径.道德社会学的一个重要任务就     

现代日本人的价值观及其变化趋势

90年代以来 ,日本人的价值观发生了深刻的变化 ,非常引人注目。那么 ,这种变化的“原型”是怎样的 ,变化的深度和广度如何 ,未来会向什么方向演变 ?本文试对其加以探讨。一、战后价值观的确立及其内涵(一 )战后价值观的确立所谓价值观 ,是人们在特定时期、特定社会环境之下形成的对社会行为进行是非、善恶等意义判断的总和。笔者认为 ,其主要包括三个方面的内容 ,即 :对国家、社会的认知和态度 ;对家庭的认知和态度 ;对自身精神和物质追求的认知和态度。尽管由于社会阶级、阶层、社会地位及生活水平等的影响 ,在不同的人群中间会出现不同的…     

对商品经济与道德进步关系的思考——兼对几种不同观点的辨析

本文认为,在研究商品经济与道德进步关系时,首先要在方法论问题上进行探讨。文章提出:对人的主体活动及其结果发生何种影响,是判断道德进步状态的标准;商品经济对道德发展虽然具有双重作用,但是与原始经济和自然经济相比,其主导方面却能在整体上使人的包括道德活动在内的全部主体活动及其结果上升到一个新的历史阶梯,因而商品经济与社会道德进步是同步的。与此相应,由于经济与道德之间的双向效应,也使商品经济的发展深受社会道德进步状况的制约。对学术界存在的认为商品经济与道德演化是二律背反的几种观点,本文也作了一些辨析。     

道德信仰及其当代意义

道德信仰是一个生成的完整范畴。“道德”是其基础,信仰是其“着力点”。道德信仰是指道德的形而上学之基础,一是指道德形成的前提性的精神基础;二是指道德的终极向往即道德的最高目标和最高境界。对“人性”的理解及其相应的态度(信仰)是道德形成的精神基础;对“人生意义”的理解及其相应的态度是道德的最高目标和最高境界。道德信仰之所以是必要的,在于它依赖信仰实现道德中所谓动机与效果的统一。人们对“人性”与“人生意义”有相当不同的理解,现实生活中的道德信仰也据此产生两种不同的指向:一是世俗的现实生活指向;一是超俗的宗教生活指向。深化道德信仰研究,有利于明晰社会主义道德的精神基础,有利于强化社会主义道德的凝聚功能,有利于改善社会主义道德的教育方式。     

划清两种道德观的界限

在林彪、“四人帮”肆虐的年代,道德二字似乎是“人性论”、“修正主义”、“中庸之道”、“黑修养”的同义语。谁要是谈论道德,特别是谈论共产主义道德,谁就要被说成是“封、资、修”的鼓吹者,以致遭到批驳和“横扫”。社会道德横遭践踏,社会风气每况愈下。如果说在政治经济领域,由于林彪、“四人帮”推行极左路线,制造了千百万计的冤案假案,把国民经济推到了崩溃的边缘;那么在精神领域,在人们道德面貌和社会风尚方面,由于他们赤裸裸地兜售争权夺利和流氓政治,竭力宣扬反动腐朽的封建法西斯的道德观念,所造成的破坏就更为严重。粉碎“四人帮”以来,党中央领导全党     

法应是具有最高效力的行为规范

本文的意图在于说明行为规范的效力问题。人们生活在社会中,而对诸多的行为规范,如法、政策、道德等都须人们遵守。但是,在诸多行为规范中是否在效力上都是完全相同的呢?如果不同,哪种规范具有最高的效力?显然,由于制定规范的社会认识不同、规范的适用范围不同以及保证规范实施的力量和手段不同,因而在效力上也是不同的。从理论上搞清楚这个问题在我国具有特别重大的实际意义。     

弘扬井冈山精神是时代的需要

井冈山是中国革命的摇篮。毛泽东同志在这里谱写了中国革命历史长卷中最为辉煌的篇章,培育和铸造了井冈山精神。井冈山精神是中国共产党人崇高精神岁月风貌和道德情操的集中体现,是中华民族精神的高度升华。它的内涵是极其丰富的,如坚定的共产主义信念;实事求是、探索创新;密切联系人民群众;自力更生、艰苦奋斗等等。今天,我们既要弘扬它的丰富内涵,更要弘扬它的精神实质。它的精神实质是什么呢?这就是共产主义的世界观、人生观袖价值观。这是产生井冈山精神的根本思想基础。当     

今日法国结构主义

结构主义是当代法国资产阶级哲学的主要流派之一,在1968年法国社会政治危机时期曾广泛地显露头角。在七十年代初,不仅存在主义者、人格主义者、尼采学说信徒这些法国哲学中唯心主义思潮的代表人物,而且包括研究结构主义的马克思主义者,曾预言这一流派已处于哲学上的昏迷状态,那么,法国结构主义目前的状况究竟怎样呢?虽然结构主义在哲学上、思想上以及方法论方面有了某些变革,但它在法国资产阶级哲学中的地位依然如故。甚至可以说,它在法国的精神生活、特别在法国社会的小资产阶级阶层中的地位已稳定下来了。     

上海市民对世博会的态度和社会参与

为了配合“世博会和上海新一轮发展”大讨论,上海市社会科学联合会在2003年4月份组织了大型的市民抽样调查。调查涉及市民对上海举办世博会的态度、市民对上海发展的评价、市民的生活质量状况、社会安全感、社会信任度、社会参与状况等多个方面。共有2200名市民接受了调查,回收有效问卷2032份。本报告主要涉及的是上海市民对世博会的态度和社会参与。     

道德力与社会进步

道德是人立身处事之本。当今时代,道德也是生产力和资本。每个人的生活、工作和学习都离不开道德;道德与社会进步以及我们的生活、工作等诸方面都存在着内在的逻辑关联;不断提高自身道德素养,对提高生活质量,尤其是对年轻人的成长和发展都大有裨益;道德力在促进人自身的完善与人际关系和谐方面的作用举足轻重,在推动经济建设、民主政治建设、文化建设、国家治理、防病治病及做人等方面均发挥着日益重要的作用。     

中国近代道德救世思想管窥

早期维新派从救世角度深刻揭露和批判了当时社会道德堕落,围绕价值取向上的塑造时代理想人格、追求天下国家之利,道德学理上融汇中西伦理道德精华以重构时代道德内涵,具体精神与规范上崇尚知耻、自强不息、忠孝节义、诚信求实以及平等、自由等。在理论体系上,对家庭伦理、社会伦理、经济伦理、政治伦理等方面作了系统理论诠释,并主张从改革教育、注重修身、楷模示范、重禄劝士、抵制西方宗教负面影响等方面实现其救世目的。