浅析农科大学生人文精神与科学精神的培养

农科大学生是我国农业发展的重要力量,他们的人文精神和科学精神的状况如何,将直接影响着农业现代化的实现。当前,农科大学生的人文精神和科学精神从总体上看,主流是健康向上的,但也存在着失落迷惘的一面。采取有效措施培养他们的人文精神和科学精神有着十分重要的意义。     

从孔子谈到当代大学生人文素养

本文从考察渗透着人文精神、对中国文化传统产生深远影响的孔子学说切入 ,剖析了现代教育人文精神失落现状及其危机 ,指出加强大学生人文素养培育的重要性、紧迫性 ,并结合社会发展和大学生个体生存发展需要 ,阐述了提高大学生人文素养的现实性     

人文精神与生存方式的价值冲突

在当代中国 ,人的生存方式的多样化选择在多重维度上存在着价值冲突。“是经济人还是道德人”等四对生存选择的冲突范式 ,实质上都体现了人文精神在“失落中生成”和在“生成中失落”的互动发展过程。     

关爱生命:人文精神的呼唤

人文精神的主体是全社会的人民群众,而不能仅指人文科学的研究者或精神产品的生产者,应从现阶段社会生活层次中分析人文精神的实际状况。时下社会上欠安全的食品、药品和生产行为、欠健康的生活方式都严重危害人的生命安全,盛行着的功利主义和泛滥着的享乐主义是其源头,关爱生命已成为现阶段人文精神的最强音。人文精神具有失落和重构的二重性,当代中国人文精神构建的路径正是在失落中重构。经济领域中诸如"伪、劣、毒"商品等非市场经济行为的存在,决定了当代中国人文精神构建的长期性。     

人文精神培养要制度化

一个没有文化的学校，无法重整下一代的人文精神。在大学阶段，要直面几个矛盾，才能更好地培养人文精神：第一，大学生教育投资收益的逐渐走低和社会对大学生素质的高要求之间的矛盾。社会对大学生的要求是很高的，但是当前社会又致使大学生对自己受教育的价值、出社会的价值，产生了怀疑。在这种情况下，高谈阔论进行某种道德教育，确实存在着障碍。第二，近年来就业机会不理想，学生感到就业前景渺茫，与大学追求的人文精神之间的矛盾。     

市场经济与人文精神之命运

市场经济与人文精神之命运韩东屏有关“人文精神”失落的话题，已在我国知识界（首先是文学界，接着是哲学、史学、经济学界）引起热烈回响：有人告警我国的人文精神正在失落；有人反讥这是学者矫情；还有人则以为我国从无人文主义传统，何来“失落”之说？此处姑且不论上...     

加强当代大学生人文精神培育的思考

人文精神是一个个体所必须的基本素质,是一个人尤其是一个优秀的人实现自我价值的基础。但是伴随着中国社会现代化进程,当代大学生的人文精神存在缺失的一面。本文通过对当代大学生人文精神现状的考察分析,提出了加强当代大学生人文精神培育的重要性和必要性以及对大学生进行人文精神培育的基本内容和现实途径。     

高等学校美育与艺术教育初探

艺术教育的最终目标是艺术育人。对于大学生来说,艺术美育是一种特殊的、巨大的教育力量,发挥着重要的认识、教育和审美作用;而艺术美育的有效途径,一是在艺术欣赏实践中实施美育,二是在艺术创作实践中实施美育。艺术美育实践中要解决以下四个问题：一是艺术教育要与美育真正融合,二是美、审美、美感在美育和艺术教育中应该互为表里,三是艺术美育要依托美的教师、美的教材、美的教学法,四是艺术美育重在培养和提升大学生的美感体验和审美修养。     

论和谐社会视阈中思想政治教育的基本特征

社会存在决定社会意识,社会存在的变化昭示着思想政治教育生成和变迁的真正原因。社会主义和谐社会的建构,使得思想政治教育呈现出新的基本特征。具体来说,一是个人视角与社会视角统一;二是目的性价值与工具性价值协调;三是人文精神与政治诉求和谐;四是智力因素与非智力因素并重。     

和谐校园要求大学生实行自我教育与自我管理

结合高校和谐校园建设的意义,揭示大学生自我教育与自我管理是“以人为本”的科学发展观的根本要求,是大学生全面发展的内在诉求。大学生自我教育与自我管理的必要性表现在四个方面：一是其自身发展的需要;二是社会主义市场经济发展的要求;三是高等教育改革的需要;四是终身教育的客观性要求。     

人文精神构建的实践路径

在我国当前的文化建设中,同样面临着现代社会普遍存在的所谓“现代性”附魅,即人文精神在科技理性和实用理性的“现代性”双重挤压下不断萎缩。从人文精神的基本存在形态和驱动主体分析,构建中国当代人文精神的基本实践路径可以有五方面:一是建设具有中国特色和人文特色的社会主义文化,二是着力推进人文科学和人文教育,三是加强日常生活的人文导向,四是不断强化知识分子的人文导引和示范作用,五是注意发挥政府的宏观调控和制度建设职能。     

可持续发展理论提出的背景分析

发达国家提出可持续发展理论的背景有二 ,一是发展自身的背景 :生物学方面的全球性环境污染和生态破坏以及文化学方面的人文精神的失落导致人类发展前景的暗淡。为了使人类的发展能够持续下去 ,可持续发展理论被提了出来 ;二是意识形态的背景 :第一 ,发达国家想逃避发展责任 ,维持现状 ,第二 ,发达国家想限制发展中国家的发展 ,第三 ,发达国家想提高利润率 ,减少富裕病     

校园文化建设与大学生人文素质教育

当前我国的大学，尤其是理工科大学，人文素质教育缺乏。大学生人文素质弱化，人文精神失落，已成为制约我国高等教育发展的瓶颈。加强大学生的人文素质教育是当今高等教育要进行的一项重要工作。而校园文化建设，在人文素质教育中起着不可忽视的作用，是进行人文素质教育的一个重要的途径。     

论社会主义初级阶段文化①的特质

本文运用马克思主义基本原理,全面探讨、论述了中国社会主义初级阶段文化的特质,提出其特质内涵：一是民族性与时代性、民族文化与世界文化统一的;二是充分体现人民的意愿和利益的;三是弘扬科学精神与倡导人文精神统一的;四是具有社会主义文化尚未成熟完备的初级形态的;五是适应并引导促进社会主义市场经济健康发展的;六是与现代化进程相适应的     

礼乐文化与儒学艺术精神

对古代礼乐教化的历史考察,可以得出如下结论:传说中的五帝之乐是可信的,而夏商周三代实施礼乐教化则是信史。西周时代的礼乐教化是政治、道德、艺术、审美的综合形态,既是社会制度,又是道德规范,还是教育的重要科目。礼乐教化至春秋战国时代“礼崩乐坏”,但崩坏的是政治制度层面,礼乐则成为纯文化而流传千古。礼乐文化与儒学存在着天然联系,礼乐文化的原创性教育实践和综合艺术教育,因儒学的阐释而得到弘扬。儒学艺术精神表现为四个方面:一是“人文化成”的人文精神;二是“激情导欲”的理性精神;三是阳刚之美的人格精神;四是“美善相乐”的自由精神。     

"人文精神"论争再思录

本文认为人文精神的内涵是对人类生存意义及其命运的终极关怀 ;并从社会文化转型的前提下去透视这场论争 ,认为“人文精神并未真正失落”与“传统人文精神并不适应于现代社会”。     

论电视传播的人文精神

人文精神中最主要的就是尊重人作为一种精神存在的价值;在电视媒体中"无人新闻"、"弱势失语"、"庸俗娱乐和低级趣味"现象比比皆是,电视商业化使"人"的缺位成为突出问题.通过"以人为本"的传播理念重建我国电视的人类生存关怀、电视报道的平民化、电视接受的亲和性和电视栏目的个性化,在电视传播中找回失落的人文精神.     

中国优秀传统文化在高教中的作用

中国优秀传统文化在高教中具有以下的作用 :一是作为爱国主义教育的重要组成部分 ;二是促进大学生道德情感、道德行为的形成 ;三是培养大学生的高尚情操 ;四是激励大学生勤奋学习、艰苦奋斗的精神。     

迁谪文学与岳阳人文精神

迁谪文学是我国古代文学的一种 特殊现象。本文以岳阳地域文化为例,从三个 方面分析了迁谪文学对岳阳人文精神的影响： 一是岳阳自古为迁谪文人的荟萃之地;二是北 宋庆历之际,以范仲淹《岳阳楼记》为中心而形 成的先忧后乐思想,在岳阳人民的意识中积淀 成一种人文精神,对以后各代人们的言行、思想 产生导向、规范的积极作用;三是新时期的岳阳 人民把“先忧后乐,团结求索”八个字概括成现 代的“岳阳精神”,这是岳阳古代传统文化与今 天改革开放的时代精神相契合的产物。它既是 对古代岳阳人文精神精髓的继承,又是今天岳 阳人民价值取向与道德规范的浓缩。     

30年来近代河南经济史研究述评

作为区域史研究,30年来近代河南经济史研究日趋活跃,讨论关注之问题也十分广泛,相关内容主要集中在以下四个方面：一、帝国主义在河南经济势力的扩张和掠夺;二、河南传统经济在近代的延续与推移;三、近代河南新型经济的发展;四、综合性理论性研究。这些方面的研究取得了很多成绩,但也存在着一些不足之处。