论日本现代生态文学作品

生态文学是以生态整体主义为思想基础,,以生态系统整体利益为最高价值,以表现自然与人之关系、探寻生态危机之社会为核心内容。日本的生态文学可以追溯到7世纪,而现代文学作品中也包含了丰富的生态文学思想。日本作家生田省悟曾这样写到:"几乎每一部文学作品都含有某种自然的描写。"本文将对日本现代生态文学作品进行分析。     

文学是最好的教育

文学之所以让人感动,是因为当一个世界不复存在的时候,文学可以帮助我们结识不复存在的世界,在人的想象中,它能引起共鸣。好的文学作品不仅提示我们自我意识的存在,还可以彰显一种道德的力量,所以读书也有这样一种诠释自我意识的力量。一部文学作品应该立足现实,与我们当下的生活、我们的历史息息相关;但是任何一部伟大的文学作品也必定都有未来,都有梦想。文学给人们带来力量,文学会以一种精神继续存在。作家非常重要的贡献就是对语言的贡献,没有语言,就没有那份新的体验、新的力量和那份细腻,不可能带来更为真实的表达。文学的方法可能是教育最基本的方法或者最基本的教育方法,文学也是重要的教育内容。文学是语言的艺术,人类的语言不会消亡,因此文学会永远存在。     

文学中神圣植物意象的比较研究

在世界文学中，存在着一类非常古老、重复出现而又形态多样的文学原型——神圣植物意象，它的代表性原型是“宇宙树”。之所以谓之神圣，乃是因为它们常常反映出对人类而言极为重要的意义，如宇宙的创造,世界的结构,人类的诞生,生命的由来，甚至精神和文化的价值等。这些原初的文学意象，具有“原型”的典型特征，表现出远超出文学作品本身的深刻内涵。     

外国文学中的系列形象

在文学史上,常常可以看到这种有趣的现象:若干部文学作品中出现的一些不同的人物形象之间,存在着互相呼应的联系,仿佛他们属于同一个家族,甚至象一群兄弟。这样的一组人物形象,我们称之为系列形象。外国文学中的系列形象,大体上可以归纳为三种类型。第一类是带有自传色彩的系列形象。第二类是作家长期地注意某种人物在社会生活中的变化和发展,在几部作品     

文学人物的变迁:从“疯子”到“傻子”——从《狂人日记》到《南方》

从吸人眼球的"异类"文学人物的变迁中,探析相隔近百年的作家对于社会问题、人类生存困境的思考。透过《狂人日记》、《南方》的人物塑造目的来了解不同时代赋予作家的不同创作使命。在对文学人物的分析与作家创作追求的比较中,领略作家关注世界、关注人性的人道主义情怀,理解这些"异类"人物在文学作品中存在的意义。     

21世纪中国科幻文学飞行器时空体想象

飞行器书写是中国科幻文学诞生以来的重要现象。作为科幻文学最常见的装置,飞行器不仅是人造空间,更是独特的时空体,体现出科幻作家对国族形象、社会形态、人机伦理等的想象。新世纪以来,和飞行器有关的科幻文学作品层出不穷,这个始终在路上的飞行器时空体充盈着漂泊与返航、此刻与未来、恐惧与希望、乌托邦与异托邦、人类与后人类等议题,折射出在科技迅猛变革和全球化语境中,科幻作家以高度的文化自信对国族形象和后人类生存形态展开的深切思考。     

关于20世纪西方文学的几个基本问题

:2 0世纪的西方文学不是一个时间的概念而是一个性质的概念 ,是在西方社会“物的意识”弥漫下作家发掘人的本质、认识人的特征的产物。它深刻地体现着 2 0世纪西方作家认知模式、文学观念、表达方式等方面的根本性转变 ,并确立了文学作品的现代主题 (对现代人生存状况的独特理解、强调荒诞境遇中人的自我意识、探索现代人独特的精神风貌 )和现代艺术表现方式 (热衷内心抒写、非理性意识的哲理化凸现、注重现代人的情绪结构的表达以及艺术形式的多元化和创新性等等 )。     

文学价值观浅说

文学价值观是文学作品以读者为对象释放的影响能量,包含在作品对人生存在的现实批判和意义探索之中。它的根本基础是社会生活,直接形成却是作家的主观构设性;文学作品的假定性真实以现实生活的真实为基础,文学的非实用性以其发挥审美和教育作用为依归。文学的价值是应当超越现实的,具体表现为:其一,对现实人生的超越;其二,永恒的自由指向,即由文学作品凝固而成的、对人类社会任何时期的实际生活都具有的提升意义。     

《浮躁》的谴责色彩

什么是文学?文学是一种社会意识,是一定社会存在社会生活在作家头脑中的反映的产物。文学这种社会意识,在对一定社会存在社会生活反映的时候,不是机械地照搬,不是无选择的实录,而应该体现作家对这个“社会生活”的看法,表现一定的思想感情、是非观念及喜怒哀乐情绪。作家的这种看法、思想感情及情绪,诉诸文学作品,即产生文学的认识价值和教育价值。一部文学作品,在具备了审美价值的同时,如果也     

潜在威胁与邪恶人性——从《房间》看品特伦理观

伦理学与文学的关系在人类历史上源远流长,文学家和评论家一直随试图透过文学作品表达和揭示对人类伦理道德的探询与关怀。本文从伦理学的定义以及伦理与文学的关系出发,探讨品特作品对社会、伦理方面问题的再现,反映作家对现代社会人类生存状况的担忧,着重分析作品中以入侵威胁为表现形式的伦理道德危机的表象、原因和结果,揭示作者对人性本身的思考和对人类伦理道德的关怀。     

刘兰芝被遣原因新说

高尔基说过:“文学是人学”。人是复杂的,人有思想、有感情,有一个同外部世界同样纷繁复杂的内心世界。人既受到外部世界的影响,也受到内心世界各种因素的影响,人不可能是某种社会观点的标本,不可能仅仅是某一种感情的代表。人的这种复杂性,我们在研究文学作品时没有很好地注意到。尤其是对待古代文学作品,我们总是以人民性作为评价作品优劣的唯一标准,这就是必然导致采用阶级分析的方法去分析研究作品,注重的是文学的社会因素、阶级基础,从文学和社会的关系上去看文学作品的地位和作用。如果我们也采用文     

“多余人“的悲剧成因及其社会意义

19世纪 2 0 - 50年代 ,俄国作家塑造一批独特肖像 ,即“多余人”的形象。作品中的主人公奥涅金、毕巧林、罗亭是他们的典型代表。通过剖析他们由家庭出身、文化素养、生活方式、社会环境所造成的悲剧性格 ,揭示出俄国有才华的知识分子何以有悲惨命运 ,成为无所事事的“多余人”。这些现实主义的文学作品中的“多余人”对社会发展、人类进步有着跨时代的社会意义和文学意义     

《中国文学史》：文学史研究的新路标

《中国文学史》：文学史研究的新路标魏崇新从个体创作过程看，文学是作家运用语言符号将自己的情感思想外化为特定艺术形式的过程，文学作品是作家本质力量的物化形态。从人类作为类存的群体意识以及文学对人类生活的反映看，文学是人类集体意识的结晶，是人性发展与人类...     

试论《白鹿原》中作家主观思想的渗透

思想性是文学的一个显著特征，是作家的创作实践在作品中流露出来的倾向性。即便描写或叙述一件比较小的事情，里面也渗透着作家对社会、对人生、对世界的看法，同时也包含着对某种新发现的独到理解。《白鹿原》在刻画鲜明的人物形象的同时也渗透着作家对传统文化、家族文化、婚姻文化等方面的独特见解，使人们能够深深地感受到作家的文化观、历史观、人生观。     

作家的两个不足

中国人拥挤。中国人的性格也拥挤。历代统治者都担心“性相近,习相远,”极力把人视成最简单最相似的某种类型,以便管理时省心省力。即便是当代社会,这种愚蠢短见的牧民政策也没有多少象样的改变。作家生活在这样一个环境里,接受着文化传统的影响,政治和伦常的训导,也和其他人同样,性格相近,拥挤严重。这种社会病态和文学的本质是相悖的。文学需要丰富,忌单一;文学需要深刻,忌浅     

试论文学的人、情、美

本文简要的论述了文学作品之所以打动读者的心,主要在于它充满了人、情、美。这种特性,在作家的笔下,欣赏者眼里已不再是自然意义上的美感,而上升为人类普遍意义上的审美情感。     

皈依心灵的伊甸园——中西作家故园心态之比较

在古今中外文学史上,以思亲怀乡、寻找家园为内容,表现"乡愁"的文学作品卷帙浩繁,形成了一个亘古久远的世界性文学母题.对比中西作家对故园的寻找以及在文学作品中的表现,虽然存在着诸种不同,其最终归宿却是一致的.     

由自杀现象看日本文学中死亡意象心理 ——以三岛由纪夫及其作品为例

死亡意向及其心理构成了日本文化的重要组成部分,无论是社会现实还是文学作品,我们都可以看到这一点.日本民族对死亡有着毫无恐惧甚至追求和向往的态度,可以说,死亡精神是他们个人精神中的重要组成部分,也是日本文学所体现的重要内容.日本人的这种死亡尤其是自杀精神和心理,可以通过日本文学中的作家、作品来透析.本文以日本著名文学家三岛由纪夫及其作品为例,探析日本文学中死亡意象的心理.     

细读——新批评管见姜焕文

文学研究一般是以研究作家、作品、读者为本体,而新批评派研究文学的侧重点则在于作品。细读是研究作品的方法之一,也是新批评对文学作品的鉴赏方法,其核心在于以文本为中心,用语义分析方法解读文学作品,并强调文学作品是一个和谐的有机体,其每个部分影响着整体,同时也接受整体的影响。分析李清照词《武陵春》,可以从理论和实践两个角度对细读法加以介绍。     

论色彩在文学意境创造中的美学意义

在文学作品中,利用色彩来营造氛围,创造境界是十分有效的表现方法。文学作品中的色彩是作家思想感情的物化形态,其间积淀着悠久而深厚的历史文化内涵,运载着人类的宗教思想、图腾禁忌,包蕴着人们的伦理观念和民族性格,映照出人们的艺术品味和美学追求。笔者试图通过色彩在文学意境创造中的价值和作用,探询其独特的美学意义。