浅论形式美

浅论形式美冯丽杰常雁自然万物以及人的创造物无不是通过一定的形式而体现其内容的。内容决定形式，而形式又作用于内容，进而反映和表现内容的本质特征。内容离不开形式，而形式有个美丑问题，形式美则是能够揭示和呈现内容本质特征的重要问题。物象的形式，一般是指其外...     

浅谈如何进行幼儿美术教育

儿童绘画是从物象中体验到的感动出发,通过色彩线条来进行表现的,是一种随心智成长发育而自然萌发的活动,也就是说,孩子的这种造型表现基本上呈现自然状态,它高度反映了孩子的内心世界。对感情、感觉、形象思维和想象的世界,教师是无法传授的。幼儿在不断变化着的美术实践活动中,不断地感受美、探究美、创造美。如何对幼儿进行美术教育,是我们幼儿教师必须思考的一个问题。     

从日月到佛陀——慕容鲜卑的宗教信仰

信奉的原始宗教慕容鲜卑人和生活在中国北方的古代其他民族一样,在对世间万物崇拜的过程中逐渐产生出原始宗教观念。他们崇拜的对象很单纯,主要是自然。自然崇拜是以万物有灵为思想基础     

抽象世界

<正>At the beginning of the 20th century,the development of Modern Art finally broke the bonds and stepped into an abstract world,where objects become less important for artworks while the thoughts,feelings and concepts expressed by artists matter.20世纪初,现代艺术经过不断突破,终于冲出具象的范畴,进入到一个抽象的世界。在这里,自然万物、客观物象都不再重要,重要的是艺术家的主观思维、内心情感。在抽象的世界里,你不能"欣赏",只能"感悟"。     

试论广告摄影创作的“自然原则”

人类文化的演进,融汇着地球人不断丰富的知识流和无限情感,艺术则是这一文化和情感的合金。而自然物具有天赋的神圣性,重新还原人类与自然的淳朴关系,从自然中汲取灵感,尊重自然物象的原始品质,就是艺术对自然物属性和特质的升华。因此,在广告摄影创作中,引入"自然原则"这一概念,以其清新、淳朴的风格样式呈现摄影的视觉美感,具体表现为重新赋予自然物象以新的意义;依据事物自然属性的思维跃动享受美,从而有助于强化广告的传播效应。     

试论审美的艺术观——兼论艺术的人道主义及其他

引言人来源于自然,但人的发展却是对人类自然本性(即动物性)的异化。所以,人延长四肢而造工具。认识自然规律而有理性。变动物式的繁殖为爱情。超越人类之间的自然血缘纽带,而建立了社会、国家、法律、道德。本来,人与万物一样,从属于大宇宙。而后来,宇宙万物却必须受支配于人。人成为万物的尺度。如康德所说,人是宇宙的目的,是宇宙中真正的神。艺术也正是在人类进化的这一历程中产生的。作为人类审美活动的最高形式,艺术为人类展现了一重新的天地。     

自然与天道:中西法律的形而上之别——兼论中西人治和法治思想的缘起

"天道"与"自然"是中西方法律的形而上基础,它们都起源于人们对世界万物本原的形而上思考。人们普遍认为顺应于"天道"或"自然",人们就会拥有正确的行为方式,社会和人生就会拥有正确的发展方向。但是,中西方在认识"自然"和"天道"的时候,却产生了不同的方法,古希腊人的认识路径是以语言为桥梁,经历了从质料到形式、从感性到理性的发展路径,而中国古代始终不以语言为认识终极秩序的载体,从天命到天道,在认识万物终极规律的时候,始终站在天人合一的立场,强调对"道"的自证自悟,而非知识化形态的表达。而这种分歧带来了中西人治和法治思想的缘起。     

广松涉物象化论在日本左翼运动中的位置与影响

战后日本的旧左翼运动呈现追随大众现实意识状态的倾向,新左翼运动旗手广松涉对此展开批判,他主张发达资本主义国家的革命具有首要意义,认为马克思主义迎来了“第三阶段”,在日本应该通过理论斗争与实践运动相结合的方式实现社会变革。一般被视为纯哲学问题的广松物象化论就是用来指导新左翼运动的理论武器。与“异化革命”论相比,物象化论是对资本主义价值体系进行的原理上的、更加彻底的批判,因而不容易与现实运动形成直接关联,广松立足于物象化论的革命论自然也无法解决他自己所批判的在革命运动中“前卫”与“大众”相脱离的问题。     

论原始崇拜对萧红和迟子建小说儿童梦想世界生成的影响

萧红和迟子建小说儿童视角构成的儿童世界的独特审美形态和文化价值,主要体现在儿童梦想世界层面.运用原型理论来分析,这一儿童梦想世界的构建源于萨满文化万物有灵和万物有神信仰现形成的原始崇拜对作家文化心理的影响.儿童梦想世界的主要构成元素是具有童话特质的自然景色、通灵的女孩形象、慈善的长者形象和人格化的动植物形象.这些元素分别是萨满文化自然崇拜、女神崇拜、祖先崇拜和动植物崇拜的隐形结构.     

王充元气自然论简析

王充的哲学是中国哲学史上,第一个系统的唯物主义的元气一元论,它表现为元气自然论。这个理论认为,世界的万物都是元气产生和构成,自然是元气的基本属性,世界的一切变化都是元气自然的体现。     

Wittgenstein,Durkheim, Garfinkel and Winch: Constitutive Orders of Sensemaking

This paper proposes an approach to the question of meaning and understanding based on the idea of constitutive rules and their relationship to the social objects they are used to create. This approach implicates mutual attention as an essential aspect of the social processes constitutive of social objects and mutual intelligibility. Social objects as such include the meaning, perception and coherence of things, identities and talk, etc. There is a relatively unexplored but important line of argument in sociology that has, from the beginning, explained the coherence and mutual intelligibility of social objects and associations in terms of constitutive practices and social facts. This line of argument begins with Emile Durkheim (1893) and carries through the work of Harold Garfinkel to current studies of work and interaction, human computer interaction and talk. The argument is that we use constitutive practices (Constitutive rules or constitutive background expectancies) to create social objects and make coherent and shared meanings. To act is in this sense for Garfinkel ([1948]2006) to “mean”. Explaining the consistency of social objects and orders in terms of constitutive orders, rules, or practices is an approach that meets the challenges posed to social science and philosophy by Ludwig Wittgenstein (1953 ), Peter Winch (1958 ) and Paul Grice (1989 ).     

黑土地域文化建设与提高城市居民素质--黑土地域文化建设与提高城市居民文明素质的调查报告

黑土地域文化建设对于城市居民素质的提高有重要作用.其物质制约机制是塑造文明素质的基础;其动力机制是塑造文明素质的推进器;其价值导向机制是塑造文明素质的定位器;其制度整合机制是塑造文明素质的关键;其教育训练机制是塑造文明素质的重要举措.     

比物征事 苦心孤诣——李长吉《马诗》初探

李贺是中国诗歌上的卓异之才,在中唐诗坛独树一帜。他生活在混战分裂的唐代中期,怀才不遇,抑郁早逝。他憎恶黑暗的现实,向往光明和幸福。他的诗,对现实生活有一定程度的揭露和批判,但在广度和深度上又有一定的局限性。在艺术上,其诗力求新奇诡异,洋溢着浓厚的浪漫主义气息,以鲜明生动的形象、巧夺天工的构思、瑰丽多姿的语言、光怪陆离的技巧使人目眩神摇,应接不暇。本文试图从其23首《马诗》入手,简析其中的寄托寓意,以见作者的苦心孤诣。     

谈社会工作多媒体教学中视频素材的使用

强调社会工作多媒体教学中视频素材的使用,是提高社会工作多媒体教学效果的应有之义,是对社会工作专业学生进行专业素养训练的便捷途径。在社会工作多媒体教学中使用视频素材时,要综合考虑社会工作专业的培养目标、课程目标,作为受众的社会工作专业学生的特点及视频素材本身的特点等多个方面,做到对视频素材合理、有效的使用。此外,还要注意以下的问题:教师要做到处处留心,注意广泛搜集素材,建立丰富的视频素材库;要充分挖掘所使用视频素材中有价值的教学因素;要注意视频素材的使用方式;在使用自制视频素材时,要注意一些伦理方面的问题。同时也要做到与其它教学方法的恰当结合。     

现代东北文学中的俄罗斯人形象

现代东北文学中出现了众多的俄罗斯人形象,东北作家们对俄罗斯人形象的描摹,一方面显示了近代以来由于种种历史政治等方面的原因俄罗斯文化对现代东北文学的深刻影响,为现代东北文学增添了几许异国风味,另一方面也折射出生活在东北这块黑土地上的人们所演绎的独特的社会人生景观.现代东北文学中的俄罗斯人形象反映了近代以来东北地区战乱频仍的历史现实和多元文化杂糅、儒家文化传统薄弱的文化状态.     

Pictures of you: God images,gun ownership,and empowerment in the United States

Objective

In the current study, we seek to shed new light on the role of religion in American gun culture by considering whether images people hold of God affect the probability of gun ownership and the experience of empowerment through guns for religious Americans (i.e., the extent to which owners derive security, identity, and status from their guns).

Methods

We analyze nationally representative data from the 2021 Baylor Religion Survey in the United States. Binary logistic and ordinary least squares regression models were used.

Results

We failed to observe any associations between God images and gun ownership. However, among gun owners (n = 430), belief in an engaged God was associated with lower levels of gun empowerment, while belief in a judgmental God was associated with higher levels.

Conclusion

God images may contribute to the experience of empowerment through guns by representing spiritual connection and intimacy or divine anger and retribution. We suggest that future research delve deeper into the intersection of God images and gun-related beliefs and behaviors.     

论竹意象的别离内涵及其形成原因

竹是别离文学中的植物意象之一。竹意象负载着离别、无心与无情等象征意义,最终形成湘妃竹与临窗竹等特定意象,成为别离文学中的常见意象。竹意象以株体的分散远离（散生竹）、箨叶的离披掉落、竹竿的空虚无心、竹叶的四季一色以及竹使符的分与合等为特征,进而成为寄托别情的象征符号。     

汉魏赋中的鸟意象

~~汉魏赋中的鸟意象@侯立兵$湖南文理学院中文系!湖南常德415000~~~~~~     

西方青年女性眼中的中国男人形象实证研究--基于在爱尔兰的调查

已有跨种族、跨文化婚姻研究忽视了中国男性和西方女性这种稀少但重要的类别。涉外通婚是一个蕴含深刻社会意义并折射出多方面结构性社会问题、价值取向、民族因素的复杂社会现象,应该从理论的深度、战略的高度去思考这一现象及其对国家和民族带来的影响。通过调查在爱尔兰的西方女性眼中的中国男性形象,探索性地测量了中国男性对于西方女性的婚恋吸引力,从西方女性的视角将中国男性的形象与西方男性的形象予以比较,分析西方女性的择偶偏好,发现中国男性真正“不那么受欢迎”的原因,从而在文化建构、性别气质和媒体塑造等方面进一步分析中国男性在西方世界里形象呈现的深层缘由。     

高科技企业的品牌竞争力

以往高科技企业多强调研究发展、创新与制造技术的卓越 ,然而在顾客至上的时代里 ,对高科技企业而言 ,要取得竞争优势 ,也必须通过品牌形象以及卓越的服务质量的建立 ,来提高企业的名声及商誉。企业要成功地建立一个品牌形象 ,就必须经过四个重要的阶段。企业形象的塑造 ,由内外部因素决定。同时 ,卓越的服务质量也是高科技企业获得竞争力的重要因素。