乡镇企业改制与地方威权主义的终结

本文主要考察了乡镇企业发展的制度环境和乡镇企业改制的政治经济影响。提出乡镇企业早期的发展主要得宜于集体所有制度、人民公社制度的管理传统、计划经济体制、消费品市场真空等因素的结合。其中最重要的是政府权力对市场的替代。在经济体制改革全面展开以后,市场竞争凸显了乡镇企业在改革初期形成的弱势性格。乡镇企业自身的改革问题变得日见突出。从承包责任制到股份制的改革又是一个让乡镇政府渐渐退出地方企业经营活动的过程。当乡镇政府完全退出乡镇企业经营活动的时候,也就意味着人民公社时期制度化的那种由地方政府操纵的集体所有制度的破产,同时也宣告了建立在没有退出权的集体所有制基础上的地方威权主义的终结     

价值迷失时代的“包养主义”

关于包养的故事包养之说,之行为,古来有之,今者尤盛,且包养者与被包养者均以此为荣、为乐。何也?千百年来,好逸恶劳、坐以待利的思想根深蒂固地存在于国民思维的各个阴暗的角落,爱情也不例外。市场化的狂潮席卷古今,多元化的价值体系趋于一元,那就是金钱至上,什么都可以量化、价格化,可以交易。原来包养者与被包养者均是出色的商人,出卖自己拥有的去获得自己急需的,倒也公平。     

价值迷失时代的"包养主义"

关于包养的故事 包养之说,之行为,古来有之,今者尤盛,且包养者与被包养者均以此为荣、为乐.何也?     

秘密的秘密

谁没点儿自认美好的秘密呢?只不过我们的秘密常被鼠辈掐指一算后,以舌代步穿行坊间.多少暗香萦怀的快活,都白白消解于旁人无关痛痒的笑谈中了.秘密因为不在人前占地方,在心里就格外舒展、笃定.像心跳,妙不可言.     

新加坡民主机制下的威权政治

民主机制下的威权政治 新加坡有一个完全英国式的议会民主制度,而又有一个列宁主义的政党;有一套英国留下的法治传统和公务员制度,又有一套融合儒家和法家思想治国的理念;它以英文作为官方语言(就是官方接受的都是西方文化和西方的思维方式),但又有76%的人有中国血统(又有很深的中国人的品性).     

麦卡伦地——开启北京专业主义时代

一、北京别墅发展的四个时代 世联地产通过对北京多个别墅的代理和深入研究,总结出北京别墅市场发展的四时代理论: 中国目前的房地产开发就像中国的农产品一样.进入超市我们发现物产极为丰富,一斤苹果卖3块钱,但真正的精品很少,而日本的精品苹果一个卖150元.中国的房地产也一样,产品选择很多,追求规模,真正体现专业主义、产品主义的房子却很少.走低质量规模竞争必定是死路一条,没有前途.     

新加坡民主机制下的威权政治

新加坡的经验有几点被国人尤为推崇:一是威权体制,他们普遍把新加坡的高速经济发展归结于一党执政的权威主义体制;二是“高薪养廉”制度;三是严格管理,严刑峻法。2005年7月到10月,我有幸被新加坡国立大学东亚所邀请做访问研究,使我有机会对新加坡的制度作亲历考察。我发现上述被国人推崇的新加坡经验有很大的偏颇和误解。     

当秘密不再是秘密

网络的便捷，可以让任何人与事的细枝末节瞬间传播到世界的每一个角落，前两年流行一时的卫慧，号称不怕被称为妓女的九丹，都打着“个人体验式写作”的大旗，新近又火起来一个木子美——以每两周换一个情人的体验式的性爱写作闻名全国，她在网络上的亲身性爱日记《遗情书》，一度成为中国点击率最高的私人网页之一，不管这些将自己的隐私暴露在所有人面前的动机是为名还是为利，她们都表现出了人类社会本能的表现欲望。     

秘密

安的妻子喜欢打扑克。 橄的妻于也喜欢打扑克。 休班的时候，安带着妻子来橄家打扑克，四个人玩得很开心。     

秘密

罗斯福当海军助理部长时,有一天一位好友来访。谈话间朋友问及海军在加勒比海某岛建立基地的事。“我只要你告诉我,”他的朋友     

秘密

当别人跟他说《花样年华》里梁朝伟对着树洞说秘密的台词时,他一点儿也不欣赏。树洞能把不可告人的秘密吸纳在它大大的胃里,要是这个胃足够大,大到把梁朝伟也吸进去呢?那么秘密就像天外的星系一样,散布在树洞里那另一个世界里,而说秘密的人,就永远地活在由那个秘密构成的分子空间里吧。     

伊壁鸠鲁的快乐主义与纵欲主义

伊壁鸠鲁是古希腊哲学中比较有争议的一位哲学家,他认为首要的善是消除痛苦和增加快乐。伊壁鸠鲁追求以感觉为标准的快乐,他建议他的追随者过一种平淡和沉思的生活。有人批评他是一位纵欲主义者,也有人说他是一位追求幸福的菜园哲人,众说纷纭。他关于快乐的学说和对于欲望的分析深刻的影响了当时的希腊人,同时在后世也赢得了众多的追随者。本文简要谈了伊壁鸠鲁的快乐主义被称为纵欲主义的深层次原因,并批判了这种看法。     

表里的秘密

我要去一个大城市出差。母亲说,把我那只表带去修修。母亲指的是那只钟山表,戴了三十多年了,我觉得根本没有修的价值。从我记事起。父母就经常吵架.吵过之后。又和好如初,而且我母亲脸上还露出欣喜的笑容。后来。我们探知了秘密,父亲每     

父亲的秘密

正A父母离婚那年,海培10岁。那个夏天的早晨,她站在客厅的角落,看着父亲在屋子里收拾衣物。偶尔,他会回头跟她交代一句:"海培,你要听话,练琴别耽误了。"过一会儿,又想起了什么:"海培,有空给爸爸写信,或者打电话。"她咬着嘴唇不做声。父亲拎着大箱子走到门边,又转过身,紧紧抱住了她。     

特殊主义与普遍主义

特殊主义与普遍主义,作为社会交换行为中的两种标准,在社会运行机制中一直被认为是对立的;然而,实际上,很多类型的普遍主义与特殊主义带有一定的相对性。日本社会现代化的经验,提供了二者共存共荣的例证;美国政府文官系统与内阁的不同原则的运用,也说明了这一点。在现代化过程中,中国社会将建立什么样的信任系统?在两者共存的同时似应需要比传统社会更多一些普遍主义。     

爱的秘密

爱的第一个秘密 思想的力量 爱始于我们的思想。 我们可以成为我们想要的样子。爱的思想创造爱的经验以及爱的关系。“郑重的陈述”可以改变我们对自己以及他人的信仰与思想。爱一个人,必须先考虑到他的需求和希望。对理想伴侣的想象,可以帮助你在人群中认出他来。     

爱情的秘密

没有一个诗人不是执著的。执著于爱、于恨；执著于欢乐、于悲愁。当不可或释的时候。才有了至美的诗：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟．惟恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”（李清照）当然，按禅家讲。她正沉溺于烦恼障。然而这却是好诗。弘一大师天才炜晔，既斩断尘根。不复有诗。他的智慧也不在谈玄作偈。他澹泊无欲，连他的书法也都没有了一点人间烟火气。     

摩天大楼的秘密

本世纪的最后几年,高层建筑如雨后春笋般在世界各地拔起,成为现代物质文明的一种象征。可是在欣赏和赞叹摩天大楼的雄伟之时,却鲜有人知道高层与人体在结构上的相似之处,这得从一个杂技节目“叠罗汉”说起。