马克思的闲暇思想及其当代价值

随着经济的发展,人们的闲暇时间越来越多,闲暇成为现实生活中一个重要的组成部分。马克思认为,作为人类较高的生活追求,闲暇劳动既对立又统一。劳动创造闲暇生活的空间和物质基础,闲暇反过来创造新的劳动生活,两者以不同的比重存在于各个时代之中。有了充足的闲暇时间,人们才能更好地发展兴趣、获取知识、拓宽视野,从而走向全面发展。依照马克恩的闲暇思想,合理安排闲暇时间,努力发展休闲产业,不仅能够缓解个人工作压力、而且能够促进经济发展,有助于和谐社会的构建。     

居民闲暇生活研究述评

闲暇研究一直以来是社会学研究领域的一个焦点问题,尤其在过去30年间,相关研究成果层出不穷,不断推动着闲暇研究的深入发展。本文通过梳理以往关于闲暇生活研究的相关文献,从闲暇时间、闲暇活动、闲暇心态三个方面进行了回顾和总结。     

论闲暇中的道德生活 --构建和谐社会举隅

关注闲暇与闲暇中的道德生活,是构建和谐社会的重要领域.由于闲暇生活的双重属性,为闲暇中的道德选择提供了可能.闲暇是一项道德权利,又是一项道德义务.发展闲暇道德观已成为人类生存和发展的必须条件,也是构建和谐社会的基础.     

富裕的闲暇与荒芜的文化——农民闲暇生活的科学性衡量

随着我国经济社会的快速发展,生产力水平的整体提升,农民的闲暇时间越来越多。受各种因素的制约．农民闲暇时间的增加并没有从根本上改善农民生活质量,尤其是闲暇生活的科学性问题,需要特别的重视。对当前农民闲暇生活存在的问题,可通过教育培训、引导,开发休闲资源,提升闲暇生活的科学性等方式加以解决,以提升农民生活质量。     

我国农民闲暇生活行为分析

在对农民的闲暇生活进行了概念界定以及运用观察法和访谈法在豫中K村进行了实地调查的基础上,描述了我国农民闲暇活动的主要方式,并揭示了农民闲暇生活中存在的问题,最后提出了改善建议。     

大学生闲暇生活现状调查与分析

文章通过对广州市6所高校600名全日制大学本科生作问卷调查,从闲暇时间、闲暇活动、闲暇心态三个视角综合起来进行分析,得出大学生的闲暇生活具有时间较充裕,活动内容丰富多彩、活动载体以大众传媒为主等特点;但也存在不少令人担忧的问题,如闲暇生活盲目,闲暇活动的结构不平衡、层次不高,闲暇观念存在偏差等等。为此,高校应当引起重视,加强对大学生闲暇生活的教育和引导。     

农村教师闲暇生活的调查与分析*

闲暇生活质量是农村教师生活质量的重要指标,对其专业发展有深远影响.目前农村教师的闲暇生活状况总体不太乐观,表现为闲暇认识不到位,缺乏系统规划,闲暇时间不足,闲暇内容单一,闲暇质量不高.导致以上状况的原因与工作压力、经济条件、闲暇设施、个人兴趣和能力有关.提高农村教师闲暇生活质量,关键是要提高认识,完善条件,提升技能.     

非在业群体闲暇生活质量考察

本项研究运用时间预算研究法具体考察了因缺失职业劳动轴心时间而导致的非在业群体生活时间结构的变化 ,分析了非在业群体的闲暇生活质量及其构成该群体“闲暇活动能力”的社会资源供给状况 ,并运用生命周期和人力资源理论深入分析了离退休群体和下岗失业者群体在闲暇领域反映出的突出社会问题 ,在此基础上对一些闲暇理论和实践问题进行了讨论。     

基于闲暇生活的幼儿园教师专业发展研究

为了让闲暇生活与幼儿园教师的专业发展之间形成良性的互动与循环,特进行基于闲暇生活的幼儿园教师专业发展研究。研究认为：闲暇生活支撑并制约着幼儿园教师专业发展,闲暇除了提供教师放松身心外还具有重要的发展利用价值,闲暇时间虽然很少但如果有效利用,可以使工作与生活取得平衡。政府和幼儿园有责任引领并保障幼儿园教师过有品质的闲暇生活,为其专业发展提供基础;幼儿园教师应自我觉醒以闲暇生活作为助力,实现专业持续发展,获得个人成就感和职业幸福感。     

从士风看北宋后期士大夫的闲暇生活

受党争影响,北宋后期士风由中期昂扬向上、积极进取,转为入世意志淡化,偷安自适、任性逍遥,主要表现在以自我追求为主导,或游心物外,寄情山水,游宴饮酒来排遣内心的忧愁;或寄情于诗词、书画,聊以自娱;或耽佛习禅,以禅定之乐来排遣经世的悲痛和人生的痛苦,专心营造个体心灵的满足。     

中学生闲暇生活的对比研究——基于东中西部976名学生的调查

以新疆、甘肃、山西、河南、江苏等省份的976名中学生为研究对象,采用问卷法,从闲暇认知与评价和闲暇时间与内容两个方面,考察中学生的闲暇生活现状及其差异.结果显示,中学生对闲暇生活的认知与评价总体上处于中等水平,不同区域的中学生有显著性差异,独生与非独生的中学生也存在显著性差异;中学生在闲暇时间与内容上略低于中等水平,不同区域、性别、成绩水平的中学生存在显著性差异.根据研究结果,从闲暇教育、闲暇课程、闲暇认知、闲暇场所等方面提出看法和建议.     

福建安溪茶农闲暇生活及其质量实证分析

“三农”问题是近年来国内学者研究的热点,但对农民问题的研究主要集中在农民素质和减负问题方面,较少论及农民的闲暇生活。选取茶农这一特殊的群体,从闲暇时间分配、闲暇活动情况以及茶农对待闲暇的心态入手,揭示福建安溪茶农闲暇生活具有明显的季节性;农闲闲暇活动内容的单调性以及茶农对闲暇生活满意度的差异性等特征。必须适当地改变茶农闲暇时间的分配;努力丰富茶农闲暇生活内容;有效地改善闲暇生活资源,积极投入农村的闲暇设施建设以及有意识地培养茶农正确的闲暇观,改变茶农现有的闲暇观念,以提高福建茶农闲暇生活质量。     

农民闲暇生活的特征及其优化路径——以西北黄土高原W村为个案

通过对西北黄土高原农村个案的调查发现,农民闲暇生活空间狭小封闭、闲暇生活方式单调,闲暇活动结构主要由消遣娱乐型、社交型和闲呆型活动构成,而学习型、发展型活动所占比例较低。因此,需对农民进行必要的闲暇生活教育和引导,转变闲暇生活观念,并加强农村闲暇娱乐等硬件设施建设,以改善农民的闲暇生活。     

"闲暇教育"走向闲暇

随着社会生产力的进步和人们闲暇时间的增多,一种不带有任何功利目的的教育和学习活动渐渐露出水面。与此同时,当人们试图用闲暇教育将这些教育活动统称起来时,却发现它被一种为闲暇作准备的教育活动所占用。如何协调两种教育活动对闲暇教育概念的争夺,便成为一个新的理论和实践问题。     

马克思哲学的生活维度新探

人的解放和自由是马克思哲学的根本指归.马克思把实现人的解放和自由置于现实生活中,他所建构的生活哲学体系,具有超越时空的生命力.对于马克思哲学,我们应该重视其生活维度,或者说,主要应该从生活哲学的视角看待它、发展它,实现它的时代价值.     

农村居民闲暇生活状况调查分析

在湖北省五个代表样地农村居民闲暇生活抽样调查的基础上，对影响闲暇时间总量的因素及其变化趋势进行了实证分析。结果显示：①农村居民闲暇时间分配的季节性特征明显；②农村居民闲暇时间总量呈增加趋势；③农村居民闲暇态度悄然发生转变。     

马克思的生活世界思想及其中国化研究述评

近年来学术界深入展开了对马克思生活世界思想及其中国化的综合研究,取得了巨大的理论成就:认为马克思的生活世界是一种感性世界、实践的生活世界;马克思的生活世界理论就是一种以人为本的全面生活理论。为此,积极推进马克思生活世界思想同中国特色社会主义建设、中国社会现代化建设以及复兴中国传统优秀文化的实践相结合,以实现其中国化的历史性飞跃,就成为一个重大的理论和实践课题。     

亚里士多德闲暇思想论析

亚里士多德的闲暇思想是西方闲暇学的基石。亚氏认为：闲暇属于比＂劳动的生活＂更高层次的生活;它是一种精神的现象,一种灵魂的状态,一种和本己和谐相处的状态;它不是干预和攫取,而是敞开和释放,不是卖力和劳碌,也没有过度的劳累和紧张。亚氏还指出,闲暇的基本特征是选择,但选择必须受到训导和约束,对公民进行闲暇教育是国家的不可推卸的责任,而且闲暇应当成为教育的全部目的。亚氏的闲暇思想为当今亟待解决的休闲问题提供了卓有价值的参考和指南。     

山区农民闲暇生活方式的实证研究——以大别山区一行政村为例

本项研究以大别山区钟山村为例,从性别、年龄、文化程度、职业、收入等方面探讨了山区农民的闲暇时间、闲暇活动以及他们对闲暇生活的感受.统计分析发现,近些年来,钟山村农民的闲暇时间有所增加,并且闲暇时间、闲暇活动及其对闲暇生活的感受在不同类型的农民间是有所差异的.这是山区农民生活方式分化的一个表征,也山区农村初步现代化的表现.同时针对钟山村农民闲暇生活的封闭性和僵化落后特征,提出从转变观念、合理分配闲暇时间、加强交通建设等方面来加以改善.     

湘西农民闲暇生活方式变革的文化审视

本文立足于实地调查, 从文化层面分析了当代湘西少数民族农民闲暇生活方式变革的内涵,具体阐述了这种变革的文化意蕴,提出要从实现主体发展的高度认识和引导少数民族闲暇生活方式的变革。