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周兴涛 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2011,30(5):51-57,76
宋代是典型的文治社会,即便是参举武举之人,也多有文士化特征,不少人著有别集,其诗歌有言武之本色,亦不乏题画、写景乃至苦吟之类,与一般文人差别不是很大。 相似文献
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李晓琴 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2008,(2)
应当说我国宋代检验学在当时是走在世界的前列,出现了《洗冤集录》这样最早的系统的法医学著作。而唐代有着堪称完美的法典,精湛的立法技术,但是却没有出现类似《洗冤集录》这样杰出的著作。本文对《洗冤集录》能够出现在宋代的原因进行了分析。 相似文献
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王庆延 《南京医科大学学报(社会科学版)》2010,(4):294-294,309
教而不诛,则奸民不惩;诛而不赏,则勤厉之民不劝。——荀子中央电视台的《今日说法》栏目曾报道过一个死刑犯的案例,他在被执行死刑前的短暂日子里,唤醒了自己内心的良知,并以立遗嘱捐献遗体的方式为生前的罪恶忏悔。接下来我们来看看他的堕落过程:1990年,刚满22岁的他第一次来烟台打工,一下子就被这大城市的繁华吸引住了。"看看人家穿的吃的都比农村好多了,住的用的也比农村好多了。"不久, 相似文献
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卢世华 《江汉大学学报(人文科学版)》2005,24(6):49-55
宋代说话人的底本,不能对等宋代说话资料里称的“话本”,其不一定是用白话写作的,也不是现在所谓的话本小说,更不是白话小说的雏形。根据《醉翁谈录》里的论述和《绿窗新话》的例子,可以确信宋代说话人的底本有两种:一是前人或当代人收集的小说集《太平广记》或者是史书《资治通鉴》等;二是说话人根据说话的需要自己编订的故事集如《绿窗新话》等。认为话本小说(或者直接称之为话本,指短篇白话小说)等同于底本,甚至把“三言”里的部分通俗小说认作是宋代话本(宋代的白话小说)乃至是宋代说话底本的观点是根本错误的。根据《醉翁谈录》和《绿窗新话》里的文言故事,可以看出这些故事就是说话人底本,从而可以推测宋代说话人的底本基本是用文言写作的。 相似文献
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崔海正 《济南大学学报(社会科学版)》1997,(3)
文对宋代济南籍三位词人的生平事迹及其词作进行简要的考辨与论证,从中发现:其作品虽所存无多,却自有特殊的词史价值;研究这些词人及其作品,可以更全面地观照宋代词坛之景观,亦可为探讨齐鲁文化的历史承传提供有价值的线索. 相似文献
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从国外回来,总是不能忘记所受的歧视。我们全家多次乘坐一千人的轮船从丹麦回瑞典,瑞典海关每次都抽查我们的护照,只有一次关员没有抽查我们,因为他在抽查另一个中国人;我们与几千人一起乘坐万吨巨轮到芬兰时,芬兰海关抽查了我们的护 相似文献
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大笑是一种有益健康的运动。人在大笑时身体会有80组肌肉抽动,肩膀会耸动,胸膛会摇摆,横膈膜震荡,甚至会令人抽搐,血压升高,血液含氧量增加,而更重要的是脑部会释放出一种化学物质,令人感到心旷神怡。然而,在生活中,很多人在大笑过度的情况下会捂着肚子,这是因为这些人笑得肚子痛了。 相似文献
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