"仁者"的自得与落拓--论孙犁创作的两个世界

孙犁的文学创作体现着作者复杂而深刻的文化世界———“仁者”的世界。他的家庭出身、生活和文化经历等 ,造就了他的文化品格 ,也深刻影响了他的文学创作。他在“文革”前的创作是处于“仁者”的常态 ,在创作题材的选择和处理上 ,在艺术风格、审美特色上 ,都体现出这一文化特征。“文革”对孙犁的生活和创作都产生了严重的影响 ,使他的“仁者”特征呈现出变异和扭曲 ,并有所缺失 ,但核心始终未变。孙犁创作的两个世界 ,折射出时代政治文化的嬗变轨迹。     

道德·理想·热诚——孙犁的作家修养论评析

在孙犁的作家修养论中,"道德"是作家修养的第一要义,是作家的为文之道,以传统儒家文化伦理道德为核心;"理想"的两个层面——人文理想与政治理想——分别代表了对孙犁影响颇深的五四现代文化和革命文化对作家修养提出的要求,是作家创作的灵魂,与对作家的道德要求互为补充;"热诚"是作家创作的动力,是保证作家高尚修养能够提升作品格调的有效途径,只有通过这一环节才能实现人格与文格的统一,达到孙犁所倡导的作家修养与文学创作的统一.     

试论李贺诗重主体心性的创作特色

李贺诗以"心性"为创作之源，重在表现主体心灵的独特感受并凸现主体精神。是文学创作领域的一次大胆实践。是主体心灵在苦闷压抑中寻求超越的结果。在捕捉意象、驾驭和组合意象及炼词方面均体现其重心性之特色，为唐诗艺术开辟新径提供了一种范本。     

孙犁“延安时期”的“尚实”、“尚用”创作观对当下的启示

孙犁"延安时期"的文学创作理论是别具一格的,他以常理的形态表述的尚实和尚用的文学观点。尚实就是崇尚真实,一般需要通过体验生活获得;尚用就是强调文学的价值论的功利性和写作方法的可操作性。两者是相互制约,相辅相成的。当下是形式主义叙事学玄论盛行的时代,废黜体验生活的命题,"只为自己写作",如今已成为一些作家不问社会风雨,躲在书斋里进行所谓"私语化写作",玩异叙事技巧的借口。孙犁强调对于人们熟悉的事物"应该给它一个新鲜的最能唤起印象的描写"的观点,不仅与俄国形式主义的"反常化"理论颇为相似,而且也有其独特之处。他那种既不因政治功利诉求而遮蔽对文学创作原理独到的思考和阐释;也不因重视创作最基本问题而忽略文学"为人生"的价值向度的创作理论,是值得我们继续思考和发扬的。     

孙犁:中国乡村人道主义作家

孙犁是一个始终保持人性关怀创作特点的作家。他尽管书写战争和政治事件,但关注的中心却是人,而且,他的作品饱含着同情、悲悯等人文关怀精神,其艺术特点也与之有内在的一致。孙犁这一创作特点最根本的思想资源是中国乡村文化,其内涵与西方人道主义思想有同有异。给孙犁最恰当的命名是"中国乡村人道主义作家"。孙犁的人道主义思想蕴含着中国文化的独特内涵,比较那些纯西方思想资源的人道主义作家,孙犁的创作更能融入日常生活中,也更能为中国大众所接受和认可。当然,孙犁文学的人道主义也存在完整性和深刻性的不足之处,但它已经呈现出了独特的思想和文学魅力,具有超越时代的价值意义。     

从抒情到反思--孙犁创作美学分析

本文对孙犁半个世纪的文学创作进行审美解读,对其审美风格的变化进行界定,认为孙犁创作在美学追求上表现出由早期唯美浪漫主义风格向后期精粹现实主义风格转变的特征。基于风格改变的事实,探求转变的深层因素,认为其审美风格的转变是由作家精神气质的变化决定的,从影响其精神气质的三个主要因素:个人生活境遇、社会历史氛围、文化积累,阐述其精神人格的构成变化,影响和决定了孙犁审美风格的转变。     

诗性与真实——孙犁“白洋淀系列”小说创作风格探析

"白洋淀系列"小说是孙犁的前期创作,是其对战争年代的"诗性"呈现和对人间性情的"真实"阐述。"白洋淀系列"小说所呈现的是这样一种创作风格:"革命现实"与"诗人气质"共同影响下的"自我"言说,作品中"实景"隐匿与"性情"凸显的创作技巧。孙犁在创作中的"政治氛围"与"作家审美"对其风格的形成产生了双重影响。     

寻觅旧梦──评孙犁晚年的思想与创作

孙犁晚年创作了大量怀旧性作品,并潜心研读古籍,撰写文论书评。他论史衡文,褒贬善恶美丑,议论政治之得失,探讨历史之规律,知人论世,多具真知灼见,显示了学者型作家的深湛学养与卓越的史识。在读书治学的同时,孙犁也密切关注着现实,他对文坛以至社会的不良风气,敏锐地加以捕捉,在揭露批评上坦言直书,鞭辟入里,切中要害,愤激之情溢于言表,表现了老一代作家的高度社会责任感和严谨作风。但在近年,由于多种复杂的原因,孙犁却逐渐走向孤独与沉默,引起了人们的关切。本文充分肯定了孙犁作为现当代文学大师的历史地位,针对其晚年的思想发展、文学创作及学术著作活动,予以集中论述,揭示了晚年孙犁的思想、情感、愿望及性格的发展历程。     

陶渊明与嵇康、阮籍文学创作关系伸说

陶渊明在诗文创作中受到了阮籍、嵇康思想和创作意象乃至词语的影响,显示出陶诗和嵇诗、阮诗从形式到内容存在有直接联系。除圣哲之外,相比之下,只有嵇、阮的思想感情与作品对陶渊明的文学创作影响最大。     

论新时期天津文学的发展轨迹

新时期天津文学创作不仅与梁斌、孙犁等一批老作家的“复出”有着密切的联系,他们以原有的创作风格或以新的创作面貌进入到新时期的天津文坛,而且与蒋子龙、冯骥才等人在新时期中国文坛的崛起有着更为深入的关联,他们在引领或参与新时期文学潮流的同时成为天津文学的代表。进入20世纪90年代,尽管赵玫、肖克凡等人不断推出重要作品,但天津文学创作在中国文学史中的集体消失使其进入了低潮期。这一状况直到世纪之交才得以改观,老作家的回归、中年作家的勃发与年轻作家的突起,使得天津文学呈现出复兴的态势。     

水患、水忧与节水

水是人们赖以生存的不可缺少的重要物资.近年来,水资源本来就贫乏的形势更加严峻.为此,全党全民必须树立水忧意识,节水和开发水资源并重,实施可持续发展,以造福子孙后代,为人类做出贡献.     

桶装纯净水和矿物质水的微生物学测定

本文对和人们生活密切相关的两种饮用水:桶装纯净水和矿物质水进行了细菌总数和大肠菌群数的测定.其中,细菌总数的测定选用平板计数法[1],大肠菌群数的测定选用多管发酵法.经过检测分析,两种饮用水的这两项指标分别符合中华人民共和国卫生部于2003年9月24日发布的<瓶(桶)装饮用水卫生标准>[2].     

水权水市场制度与节水型社会的建设

节水型社会是一种自我约束和自觉节约用水的秩序.中国属于水资源短缺国家,建设节水型社会意义重大.水权市场制度通过法律制度明确界定各种水权,并通过水权交易实现节约用水的价值,从而为约束用水行为和自觉节约用水奠定制度基础.完善水权水市场制度需要从水资源所有权制、占用权制、可交易水权制和水市场制度四大系统,以及法律条例和操作细则两个层面去加以推进.     

试论沐浴活动中的水信仰

中国水文化丰富多彩,这其中就包含了人们赋予水的信仰。本文通过对文献和民俗资料的调查,从水能增强生殖力、生命力以及人们经过沐浴以敬神这三个层面,进一步说明沐浴这一与水有关的活动对古人精神信仰的影响及作用。     

水资源的哲学思考

水是一种无生命的自然界基本物质 ,孕育了生命 ,孕育了文化 ,是人类社会发展的纽带。水体现了丰富的哲学思想 ,把水上升到哲学高度加以概括 ,对人类的生活、学习和工作有指导作用。     

水文化与水科学融通共振是当代中国治水兴水的重要路径

在人类认识水、治理水、利用水、爱护水、欣赏水的思想与实践过程中,水文化与水科学的"融通共振"是一种客观的关系存在。水文化与水科学"融通共振"有着严密的逻辑基础以及现实的问题导向。从根本上看,解决现代水利重大问题,与水文化水科学的"融通共振"息息相关。或者说,水文化与水科学的"融通共振"有其逻辑基础、基本路径和化解矛盾的科学方式。认知和把握这些基础、路径和方式,有利于推进当代中国治水兴水的伟大实践。     

中亚水资源纠纷及通过水资源市场化的解决途径

中亚水资源问题由来已久,随着中亚经济的逐渐恢复和发展,水资源利用的矛盾日益突出,严重影响和阻碍了中亚各国的安全和经济发展,甚至影响到国际关系.因此寻求解决水资源危机的途径已经成为中亚各国关注的焦点.文章试图通过水资源的商品化、建立中亚水资源委员会、在公平交易的基础上以配额形式解决该地区的水资源危机.     

云南少数民族的水文化与当代水环境保护

云南少数民族中存在着丰富的水文化,对于各民族长期的生存与发展有着积极的作用,同时也保护了云南的生态环境。由水的观念、使用与保护水的习俗、制度、规范、宗教等构成的水文化,是当代解决水危机、营造良好的水环境、实现可持续发展的重要基础,是从源头解决水环境问题的有效手段。在当代,少数民族的水文化仍然具有重要的价值,有助于人类认识与平衡自身与自然之间关系。