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寿永明 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
反映客观事物的词是感性的,即可以被感性地接受。如看到“马”这个词.就知道它用来标志客观实在的马,指称对象具有“是哺乳动物,头小,脸长,颈部有没,四肢强壮,善跑”等特征。然而词义并不是直接地、—一对应地反映客观存在的每一个具体事物,而是经过人们的思维活动,对同类事物的特征加以概括而形成的。它在自我形成的过程中,舍弃了具体的、富有感性的东西,词所指称、标志的客体如“马”已不是形态各异、具体可感的实体,而成为一种已经概括的抽象的客体。所以列宁曾说:任何词(言语)都已经是在概括。又说:感觉表明实在,思想… 相似文献
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孙巧蕾 《北京工业大学学报(社会科学版)》2005,5(2):88-92
以《家》的演出史作为切入点,考察了《家》的接受情况。演出往往呼应着时代的诉求,解放前《家》的版本中着重强调其"表达"和"抗争"的时效,解放后的版本则更加沉静而诗意化,"体味"人生成为重点。 相似文献
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他山石 《福建论坛(社科教育版)》2007,(9):85-85
夜深入静的时候,星光点点,我喜欢一个人漫步行走在学校的林间小道上. 草木散发出来的淡淡清香味儿,一阵一阵地向你拂面袭来,仿佛那悦耳的琴音掠过湖面,深吸一口,沁入心脾,回肠荡气,神志也随之一下子清爽起来.在白天,你是嗅不着那香味儿的,因为白天的喧嚣、白天的吵闹、白天的…… 相似文献
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客家谚语内容丰富,这些谚语里包含了许多客家教育思想和方法,不仅能够帮助我们挖掘传统的客家教育资源,也能为教育的现代化服务。客家家庭教育的内容主要涉及读书、做人、做事、品行等方面,在教育方法上重视早期家庭教育、重视言传身教教育、重视榜样的作用等。当然客家的传统家庭教育也有明显的弊端,值得我们反思。 相似文献
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阮以美 《福建论坛(社科教育版)》2006,(9):53-54
“我很小的时候湖水是蓝的/我很小的时候礁石是暖的/我很小的时候/母亲的手臂发出早晨的清香我很小的时候/我手脚并用/从一个梦爬向另一个梦”([芬兰]卡·亚拉读着这样的诗句,心中流淌着淡淡的温馨的清香,常常催我在清晨的薄雾里悄悄地想起我的童年。于是遥远的记忆里,天边悠扬的鸽哨轻轻响起,那样的清晨我似母亲膝上的玩童,无邪笑着嚷着。清脆的笑声总是和着清早的风,以及沟里花的馨香飘逸着,心中淡定清爽。“童年是梦中的真/是真中的梦/是回忆时含泪的微笑。”(冰心语)童年是生命里无法忘记的最纯美的笛音啊!那天的作文课上,我和孩子们谈… 相似文献
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赵永生 《河北理工大学学报(社会科学版)》2003,3(Z1):114-116
给出了80X86系列计算机汇编语言编程返回DOS系统的几种方法,对几种方法进行了对比,给出编程中较为适用的方法. 相似文献
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谢国冰 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》1989,(4)
法国作家莫泊桑因发表了小说《羊脂球》而轰动文坛。《我在霞村的时候》与《羊脂球》有某些相似之处(决非重复),它的作者丁玲却因此而被加上了种种罪名,诸如:歌颂出卖灵魂与肉体的民族败类;攻击解放区的人民群众;表现作者的阴暗心理;等等。虽然,在进入新时期以后,随着丁玲的平反,《我在霞村的时候》也得到了相应的肯定;但是,那些肯定似乎没有充分揭示这篇作品的思想艺术特色。笔者拟以莫泊桑的《羊脂球》作为参照系,谈谈对这篇作品的思想蕴含的理解。 相似文献